Eski kürtajcı: "Leydik bana sordu: neden bana zarar veriyorsun?"

Eski kürtajcı: "Leydik bana sordu: neden bana zarar veriyorsun?"

Kürtaj klinikleri imparatorluğu, XNUMX'lerden bu yana ilk kez skandalların ve yeni Trumpçı yönetimin şoku altında temellerinin sarsıldığını hissederken, Hıristiyanlığın anneliğe verdiği tepkinin öncülerinden biri, para veya reklam olmaksızın sabırla büyütülerek genişliyor. ve bazı erkeklerin fedakarlığı. Doğumhaneler, anne ve aile odaları, perinatal bakımevi ile donatılmış bu doğum kliniği, modern tıbbın hastanede doğumu patolojik hale getirme (paradoksal bir şekilde kürtajı özel sektöre havale etme) ve hamileliği sadece hastayı ilgilendiren bir anlaşma olarak ele alma eğilimini alt üst eder. kadın, aslında hayattaki en şok edici olaylardan birini yönetmesi için onu yalnız bırakıyor.

Ama Virginia'da Tepeyac Kadın Hastalıkları/Jin kliniğini kurmayı başaran ve yakın zamanda (bir şapeli olan) büyük bir perinatal bakımevinin açılışını yapan, merhametli Tanrı'ya inanarak "tam bir obstetrik ve jinekolojik hizmetler yelpazesi" sunabilen o adam kimdi? tıp, Kutsal Yazılara dayalı adalet ve Mesih merkezli ilişkiler ”? Adı John Bruchalski, yıllarca kürtaj yaptıktan sonra çocukları anne cinayetinden kurtarmak için her şeyi feda ederek din değiştiren ve tüm hayatını ve işini Meryem Ana'ya adayan bir doktor.

Geleneksel olarak bir Katolik olan Bruchalski, XNUMX'lerde tıp okurken "kürtaj ve doğum kontrolünün kadınlar için iyi şeyler olduğuna" inanmaya başladı, çünkü diğer birçok Katolik ona Kilise'nin aile, yaşam ve cinsellik hakkındaki öğretisinin değişebileceğini açıkladı. kültür ve bunun sadece bir zaman meselesi olacağını. Bu, Bruchalski'nin düşmeye karar verdiği tuzaktı. Bunun üzerine forsepsi eline alıp rahmindeki bebekleri şöyle yırtmaya başladı: "Döndürdüm" ve sonra "sadece yirmi santim uzunluğundaki kanülle" emdi. Bu, canını alırken çocuğa olan kısa mesafedir. Ve kanülden, parmaklarımdan, kollarımdan kalbime geçti. Ve kalbim her seferinde daha da sertleşti." Aslında yıllar tam bir kayıtsızlık noktasına geldi: Sanki hiçbir şey olmamış gibi, yüzlerce masum insanın öldürülmesinin ne kendisi ne de anneler için hiçbir sonucu yokmuş gibi doktorun hayatı ilerledi. Dünyayı hayal edin. Öte yandan, "kliniklerimde ne mutluluk ne de neşe vardı". Üstelik her derde deva olarak verilen doğum kontrolü, kürtaj ve hastalıkların yayılması sorununu çözmek yerine bunu artırdı: "Gittikçe daha fazla ilişki bozuldu, daha fazla enfeksiyon oldu". Yine de Bruchalski, meslektaşlarıyla birlikte kendini şu şekilde haklı çıkardı: "Bunun nedeni, doğum kontrolünün henüz yeterince yaygın ve güvenli olmamasıdır."

Ama adam, annesinin aralıksız duasının "beni kurtardığını" açıklıyor. Bir gün Our Lady Guadalupe'nin mabedini ziyaret ederken aniden (ilk başta rüya gördüğünü sanarak) bir kadın sesinin ona "Neden beni incitiyorsun?" Maria'nın olabileceğini düşündü ama sonra Bruchalski yine de normal hayatına geri döndü. Ancak bir gün kürtaj yaparken girişim başarısız oldu ve bebek canlı doğdu: "Yarım kilodan fazlaydı (...)" neonatoloji doktoru geldi "doğruca gözlerimin içine baktı ve" : Kes şunu (...) böyle daha iyisin". Bebek nefes alıyordu. Birkaç gün sonra Bruchalski'nin annesi ondan Medjugorje'ye (Madonna'nın 1981'den beri altı vizyonere göründüğü yer) hac yolculuğunda eşlik etmesini istedi. Burada, çocukken Meryem ve İsa'ya duyduğu sevgi lütufla onda uyandı. Doktor, "Genç bir Belçikalı ile birlikte", "Beni din değiştirmeye götüren, Meryem Ana'nın mesajlarının basitliğiydi" dedi. Bu, yaşam yanlısı davaya dönüşen bir kadın, Meryem Ana'nın onunla iletişim kurmak istediğini bildiğini söyledi: "Ve bana hayatım hakkında beni değiştiren şeyler anlatmaya başladı."

Eve döndüğünde doktor amirlerine bir daha asla kürtaj yapmayacağını açıkladı. Ancak Bruchalski daha sonra daha fazlasını yapmak istedi: Aziz John Paul II'nin yargıçlığını, özellikle "bedenin teolojisini" incelemeye başlayarak inandığı yalanı ortaya çıkarmak ve bunun nereden geldiğini anlamak. Aslında, hac sırasında alınan lütuf, yalnızca onun tüm günahını kabul etmek değil, aynı zamanda "Planlı Ebeveynliğin iddia ettiğinin (Amerikan kürtaj endüstrisi Amerikan kürtaj endüstrisi) , ed.). "Leydimiz bana rolümü gösterdi".

Böylece 1994'ten itibaren doktor, "sağlığın bir toplumun ilişkilerine bağlı olduğuna ikna olduğumuz" ve "tıp uygularken yeterince seversek, kürtajın düşünülemez hale geldiği ortamlar yaratabileceğimize" inandığımız doğum yardım merkezlerini yönetmeye başladı. Tepeyac kliniği hiçbir zaman kar amacı gütmedi, çünkü "Hanımefendi, günlük hayatımızda fakirlere bakmamız gerektiğini söylüyor, çünkü hayat yanlısı bir doktor olmak başka, fakirleri görmek başka bir şey. bir doktorun hayatı". Yine de merkez, hizmet ve kalitede büyüdü. Her şeyden önce Bruchalski, kürtaj deneyimi göz önüne alındığında, evlat edinme veya cenin görüntüleri gibi çözümlere odaklanmak yerine, kadının o an çocuğunu düşman olarak algılaması nedeniyle, bir anlam ve umut sunmanın gerekli olduğuna inanıyor. Mesih'tir.

Şimdi doktor, diğer profesyoneller ve gençlerle konuşarak dünyayı dolaşıyor, çünkü "doktorlara inançlarını açıklamaları ve Tanrı'nın onları olmaya çağırdığı kadın ve erkekler olmaları için ilham vermemiz gerekiyor". İhtida deneyimi şunu gösteriyor: “Hiç kimse Tanrı'nın merhametinin ötesinde değildir, hiç kimse, hiç kimse (…). Kalbime gerçekten nüfuz eden Allah'ın rahmetidir”. Bu nedenle Bruchalski, kürtaj kliniklerinin dışında dua etmeyi de teşvik ediyor: "Birbirimize yardım etmeliyiz, birbirimiz için dua etmeliyiz, birbirimiz için kendimizi feda etmeliyiz", "zamanımıza göre olmasa bile din değiştirmenin gerçekleştiğinden" emin olarak.