Kahin Bruno Cornacchiola'nın günlüklerinde İsis, belalar, cezalar ve çok daha fazlası

Cornacchiola'nın sert ve ilham verici düşünceleri, ayrım gözetmeksizin diğer dinlere ve onların sadıklarına karşı değil, daha çok siyasi ve ideolojik nedenlerle inancı sömürenlerin köktenciliğini damgalamaktadır. Özellikle İslamcılık ile ilgili hamlesi, farklı düşünenlere karşı şiddeti körükleyerek Kuran'ı kökten okuyanlara yöneliktir.
Bu, Bruno tarafından 2000 yılının başında yazılan ve son zamanlarda giderek yaygınlaşan endişeleri öngören Quel düello şiiri ile belgeleniyor: "Sevgili İslami köktendinciler / Muhammed'in Müslümanları değiller / kendilerini kılık değiştiriyorlar, şeytanca. Kosova, Çeçenya, Hindistan, hatta / Doğu Timor, Sudan ve hatta Slavonya, / İslam yeniden köktendinci görünse / Lepanto ve Viyana'dan sonra akşamdan kalma / fanatizmle ve ilk bakışta öldürüyor. / Bu sabah görülen bir rüyadır / herkes bağırır: 'Hıristiyanlar ölümüne'; / gerçek katliam olur! / Köktendinciler "Marrani!" / 'Yaşasın Allah ve Muhammed Medine'de ...' / Ellerle dolu kan! "

Bilhassa, görenin 31 Aralık 1984 ile 1 Ocak 1985 arasında her zaman rüya ile kehanet arasındaki sınırda yaşadığı bir deneyimdir. Hikaye dramatik:

«Kendimi (tüm vücudum) Roma'nın merkezine ve tam da Piazza Venezia'ya taşındığımı hissediyorum. Orada toplanmış pek çok insan bağırarak: 'İntikam! İntikam! Muazzam bir intikam! '; birçok ölü meydanda ve diğer komşu meydanlarda ve sokaklarda idi. Çok fazla kan aktı: ama aynı zamanda - Piazza Venezia'da olmasına rağmen - dünyanın her yerinde asfaltta çok fazla kan gördüm (çünkü Piazza Venezia'dan oradaydım - içeride veya dışarıda, bilmiyorum) tüm dünya , hepsi kanla bulaşmış! Birdenbire 'İntikam, intikam, korkunç intikam' diye bağıran insanlar bağırmaya başlarlar: 'Herkes San Pietro'ya! Herkes San Pietro'ya! '; bu yüzden ben de kalabalığın içinde Aziz Petrus'a doğru itildim; ve yürüdük, hepsi dar, Corso Vittorio Emanuele ve herkes - bir nefret ve öfke şarkısı gibi - bağırmaya devam etti: 'İntikam!' "

Bu çığlıkla birlikte, Bruno başka bir kelime duydu, öfkeyle tarandı: Rusça'da daha sonra keşfettiği şekliyle 'Tanrısız' anlamına gelen Bezboznik:

"Della Conciliazione üzerinden varıyorsunuz ve bir mesafeden San Pietro kilisesini görüyorum - sonunda della Conciliazione - ve sırtımı 1950'de Aziz Peter'i uzaktan gördüğüm bir binanın duvarına dayadım. ve sundurmadan Meryem Ana'nın Göğe Kabulü dogmasını ilan eden Papa Pius XII! Sonra 'intikam' diye haykırıp meydana doğru gidenler için herkese dua ediyorum. Aniden bana şunu söyleyen bir ses duydum (ama bu Meryem Ana'nın sesi değildi): "Orada durma: meydana de git!" Bu noktada oradan ayrılıp meydana doğru gidiyorum ».

Sıranın içindeki meydanda Papa, kardinaller, piskoposlar, rahipler ve din adamları vardı:
Herkes ağlıyordu. Merak ediyorum: çıplak ayaklılardı ve sağ ellerinde beyaz bir mendille gözyaşlarını ve gözlerini sildiler; ve sol ellerinde (iyi görebiliyordum) biraz küller vardı. İçimde büyük bir acıya bakıyorum ve hissediyorum ve kendime soruyorum: 'Ama neden, Tanrım, tüm bunlar? Neden?' Ağladığım bir ses: 'Yas! Büyük yas! Cennetten yardım için dua edin! '; ve Bakire'nin sesiydi bu: 'Günah çıkartın! Dua etmek! Kefaret! ' Sonra üç kez tekrarlar: 'Dua edin! Dua etmek! Dua etmek! Kefaret! Kefaret! Kefaret! Ağlıyorlar çünkü artık dünyada insanın yüreğinde ve ruhunda yayılan kötülüğü durdurup durduramıyorlar! İnsan gerçek Tanrı'ya dönmelidir! '; sonra şöyle der: 'Kutsal Tanrı'ya; ve hangi Tanrı'nın olduğunu tartışmayın! ' Sonra daha yüksek sesle bir çığlık daha duyuyorum: "Ben!" (artık Meryem Ana'nın sesi değildi). Sonra Bakire tekrar konuşmaya başlar: 'İnsan kendini alçakgönüllü olmalı ve Tanrı'nın yasasına uymalı ve kendisini Tanrı'dan uzaklaştıran başka bir yasa aramamalı! Nasıl yaşamalı? Benim kilisem (ve burada sesi değişiyor) bir: ve çok şey yaptınız! Benim kilisem kutsaldır ve siz onu onaylamadınız! Kilisem Katoliktir: kutsalları kabul eden ve yaşayan tüm iyi niyetli erkekler içindir! Benim kilisem havaridir: hakikat yolunu öğretin ve sahip olacaksınız ve dünyaya yaşam ve barış vereceksiniz! İtaat edin, alçakgönüllü olun, kefaret yapın ve huzura kavuşacaksınız! '"

Bu görüş, göreni rahatsız etmek için başka durumlarda geri döndü. Örneğin, 6 Mart 1996'da şöyle yazıyor:

“Korku, ürkütücü rüyalar, ölümler, kan, kan, kanla dolu korkunç gece. San Pietro'da Piazza Venezia'dan kan ve dünyada kan gördüğümde ».

Ve ayrıca 15 Ekim 1997'de:

"Bugün, Bakire'nin beni Piazza Venezia'ya götürdüğü rüyayı yeniden yaşadım ve oradan tüm dünyayı kana bulanmış olarak gördüm, sonra beni ateist kalabalığla Aziz Petrus'a götürdü, Papa, kardinaller, piskoposlar ve Rahipler, erkekler ve kadınlar dindar bir ellerinde mendil, diğerinde küller, başlarındaki küller ve mendille gözyaşlarını sildiler. Kaç acı var ».

21 Temmuz 1998'de "Müslümanların kiliseleri çevrelediğini, kapıları kapattığını ve çatılardan namaz kılan ve her şeyi ateşe veren sadıklarla birlikte benzin atıp ateşe verdiklerini hayal ettim". Buna benzer şiddet vizyonları, 17 Şubat 1999'da, günümüzün hararetli tartışmalarının ileriye dönük bir yansıması olarak ona ilham verdi:

Ama sorumlu adamlar neden Avrupa'da İslam'ın işgalini görmüyor? Bu istilaların amacı nedir? Artık Lepanto'yu hatırlamıyorlar mı? Yoksa Viyana kuşatmasını unuttular mı? İslam ülkelerinde kendilerini Hıristiyan ilan eden veya Mesih'e dönenleri öldürdüklerinde barışçıl bir işgal görülemez. Sadece bu da değil, aynı zamanda kiliseler inşa etmenize ya da din değiştirmenize izin vermiyorlar ».

10 Şubat 2000 şafağında, acı veren başka bir rüya:

«Jubilee hoşgörülerini satın almak için tüm Sacri a San Pietro ile birlikteyim. Aniden gürültülü bir patlamanın gürültüsünü duyarız ve sonra bağırır: "Hıristiyanları öldürmek için!" Bir barbar kalabalığı bazilikaya koşarak karşılaştıkları herkesi öldürdü. Sacri'ye haykır: 'Dışarı çıkıp bazilikanın önüne bir duvar yapalım'. Kilise bahçesine gidiyoruz, hepimiz elimizde kutsal tespihle diz çöküyoruz ve Meryem Ana'ya İsa'yla gelip bizi kurtarması için dua ediyoruz. Meydanın tamamı sadık, rahipler, dindar erkek ve kadınlarla doluydu. Sadık bizimle birlikte dua etti. Kadınlar başlarına siyah veya beyaz duvaklar taktılar; cüppe ile birlikte bulunan tüm rahipler; erkekler ve kadınlar kendi dini alışkanlıkları ile dindar; kilise avlusunun yanlarında, kiliseye bakanların solunda piskoposlar, sağda kardinaller vardı ve yüzleri yerde dizlerinin üzerinde dua ettiler ... aniden Meryem Ana yanımızda ve diyor : 'İnançlı olun, galip gelmeyecekler'. Sevinç için ağlıyoruz ve zalimler dışarı çıkıyorlar, üzerimize fırlatmak üzereydiler, ama bir sürü melek etrafımızı sarıyor ve şeytani silahlarını yere bırakıyor, birçoğunu korkutuyor ve diğerleri bize diz çöküyor: 'İnancınız doğru, inanıyoruz '. Kardinaller ve piskoposlar ayağa kalkarlar ve bir kova su ile diz çökmüş olan putperestleri vaftiz ederler ve hepsi haykırırlar: 'Çok yaşa Meryem, Vahiy Meryem, bize insanlığı kurtaran Sözü gösterdi'. Papa çıkarken Meryem Ana ile birlikte dua etmeye ve Aziz Petrus'un yüzüğünün çanları kutlamaya devam ediyoruz ».

Vahiy Bakiresi'nin kaygılarının merkezinde yer alan Papa, 12 Nisan 1947'deki ilk mesajdan bu yana şunu ilan etti: "İlahi aşk tahtında hüküm süren Baba Hazretleri bir süre ölecek. kısa bir şey için, onun hükümdarlığı altında gerçekleşecek. Yine de çok azı tahtta hüküm sürecek: sonuncusu, bir aziz, düşmanlarını sevecek; ona göstererek, sevgi birliğini oluşturarak, Kuzu'nun zaferini görecek ».

Kaynak: Saverio Gaeta, Seer ed. Salani s. 113