Bugün meditasyon: Tanrı'nın lütfunu anlamak

Havari, Galatyalılara, lütfun onları Kanunun egemenliğinden çıkardığını anlamaları için yazar. Müjde onlara tebliğ edildiğinde, sünnetten gelenler, Hristiyanlar olmasına rağmen, müjdenin armağanını henüz anlamamış ve bu nedenle Rab'bin kimlere koyduğu Kanunun emirlerine uymak isteyenler vardı. adalete hizmet etmedi, günah. Başka bir deyişle, Tanrı adaletsiz insanlara adil bir yasa vermişti. Günahlarının altını çizdi, ama onları silmedi. Aslında, yalnızca sadaka yoluyla çalışan imanın lütfunun günahları ortadan kaldırdığını biliyoruz. Tersine, Yahudilikten dönenler, halihazırda lütuf rejiminde olan Galatyalıları Kanunun ağırlığı altına aldıklarını iddia ettiler ve İncil'in, sünnet edilmelerine izin vermedikleri ve yaptıkları takdirde Galatlar için hiçbir faydası olmayacağını onayladılar. Yahudi ayininin tüm reçetelerine, formalitelerine boyun eğmemeli.
Bu inançtan ötürü, Galatyalılara müjde vaaz eden ve onlara göre putperestleri Yahudi olarak yaşamaya teşvik eden diğer elçilerin davranış çizgisini takip etmediği için onu suçlayan havari Pavlus'a karşı şüpheler duymaya başlamışlardı. Elçi Petrus bile bu tür insanların baskılarına boyun eğmiş ve Kanunun dayatmalarına boyun eğmezlerse müjdenin putperestlere hiçbir şey yapmayacağı inancına yol açacak şekilde davranmaya teşvik edilmişti. Ancak elçi Pavlus, bu mektupta anlattığı gibi, onu bu ikili davranış çizgisinden uzaklaştırdı. Aynı sorun Romalılara yazılan mektupta da ele alınmaktadır. Bununla birlikte, St. Paul'un anlaşmazlığı çözmesi ve Yahudilerden gelenlerle paganizmden gelenler arasında çıkan tartışmayı çözmesi gerçeğinden dolayı, bir fark var gibi görünüyor. Ancak Galatyalılara yazdığı mektupta, onları Kanuna uymaya zorlayan Yahudilerin prestijinden zaten rahatsız olanlara hitap ediyor. Onlara, sanki elçi Pavlus yalanları vaaz etmiş ve onları sünnet olmamaya davet etmiş gibi inanmaya başlamışlardı. Bu nedenle şöyle başlar: "Mesih'in lütfuyla sizi başka bir müjdeye çağıran ondan bu kadar çabuk geçmenize şaşırıyorum" (Galatyalılar 1: 6).
Bu çıkışla tartışmaya sağduyulu bir gönderme yapmak istedi. Nitekim aynı selamlamada, kendisini "insanlardan değil, insan aracılığıyla" bir havari ilan etmesi (Galatyalılar 1: 1) - böyle bir beyanın başka hiçbir mektupta bulunmadığına dikkat çekecek olursak - fikirler Tanrı'dan değil, erkeklerden geldi. Evanjelik tanık söz konusu olduğunda, ona diğer elçilerden aşağı muamele edilmemelidir. İnsanlardan değil, insanlardan değil, İsa Mesih ve Baba Tanrı aracılığıyla bir havari olduğunu biliyordu (çapraz başvuru Galatyalılar 1: 1).