Bugün meditasyon: İnsan etkinliği

İnsan etkinliği, insandan kaynaklandığı gibi, insana da emredilmiştir. Aslında insan çalışırken, sadece şeyleri ve toplumu değiştirmekle kalmaz, kendini de mükemmelleştirir. Pek çok şey öğrenir, fakültelerini geliştirir, kendi içinden çıkıp kendini aşmasına neden olur. Bu gelişme, iyi anlaşılırsa, biriktirilebilecek dış servetten daha değerlidir. İnsan, sahip olduğu şey için olduğundan daha değerlidir.
Aynı şekilde, sosyal ilişkilerde daha fazla adalet, daha fazla kardeşlik ve daha insani bir düzenin sağlanması amacıyla erkeklerin yaptığı her şey, teknik alandaki ilerlemeden daha fazla değere sahiptir. Aslında bunlar, tabiri caizse, insani terfi için malzeme sağlayabilir, ancak kendi başlarına bunları gerçekleştirmeye hiçbir şekilde değmezler.
İşte insan faaliyetinin normu burada. Tanrı'nın planına ve iradesine göre, insanın faaliyeti insanlığın gerçek iyiliğine karşılık gelmeli ve hem bireyler hem de topluluğun üyeleri olarak bireylerin ayrılmaz görevlerini geliştirmelerine ve yerine getirmelerine izin vermelidir.
Bununla birlikte, çağdaşlarımızın çoğu, insan etkinliği ile din arasındaki bağlar çok yakın yapılırsa, insanların, toplumların, bilimlerin özerkliğinin sekteye uğrayacağından korkuyor gibi görünüyor. Şimdi, dünyevi gerçekliklerin özerkliğiyle, yaratılan şeylerin ve toplumların, insanın yavaş yavaş keşfetmesi, kullanması ve düzenlemesi gereken kendi yasalarına ve değerlerine sahip olduğunu kastediyorsak, o zaman bu meşru bir gerekliliktir ve bu sadece bizim zaman, ama aynı zamanda Yaradan'ın iradesine de uyar. Gerçekte, her şeyin kendi tutarlılığını, doğruluğunu, iyiliğini, kendi yasalarını ve düzenlerini türetmesi, yaratılmışlar olarak kendi koşullarından kaynaklanmaktadır; ve insan, her bir bilimin veya sanatın yöntem gereksinimlerini kabul ederek tüm bunlara saygı duymak zorundadır. Bu nedenle, her disiplinin metodik araştırması gerçekten bilimsel bir şekilde ve ahlaki normlara göre ilerlerse, inançla asla gerçek bir tezat oluşturmayacaktır, çünkü dünyevi gerçeklikler ve imanın gerçekleri aynı Tanrı'dan kaynaklanmaktadır. Gerçekliğin sırlarını, farkına bile varmadan, alçakgönüllülükle ve azimle kavrayabilmek için çabalayan, sanki her şeyi varlığını sürdüren, onları olduğu gibi yapan Tanrı'nın eliyle yönetiliyormuş gibi. Bu noktada, bazen Hıristiyanlar arasında bile eksik olmayan bazı zihinsel tavırları kınamaya izin verelim. Bazıları bilimin meşru özerkliğini yeterince algılamadığı için anlaşmazlıklar ve tartışmalar uyandırır ve birçok ruhu bilim ve inancın birbirine zıt olduğuna inandıracak kadar saptırır.
Ancak, "zamansal gerçekliklerin özerkliği" ifadesi, yaratılanların Tanrı'ya bağlı olmadığı, insanın bunları Yaradan'a göndermeden kullanabileceği anlamına geliyorsa, o zaman Tanrı'ya inananlar bu görüşlerin ne kadar yanlış olduğunu hissederler. Aslında Yaradan'sız yaratık ortadan kaybolur.