Medjugorje: vizyon sahibi Jelena Madonna ile olan deneyiminden bahsediyor
Roma'da teoloji okuyan 25 yaşındaki Jelena Vasilj, tatillerinde Medjugorje'de hacılara sık sık bildiğimiz bilgelikle hitap ediyor ve artık buna teolojik hassasiyet de katıyor. Festivalin gençlerine şöyle dedi: Benim deneyimim altı vizyonerinkinden farklı... Biz vizyonerler, Tanrı'nın bizi kişisel olarak çağırdığının şahidiyiz. Aralık 1982'de Koruyucu Meleğimin ve daha sonra kalbimde benimle konuşan Madonna'nın deneyimlerini yaşadım. İlk çağrı, daha sonra Meryem'in varlığını memnuniyetle karşılayabilmek için dönüşüme, kalbin saflığına çağrıydı ...
Diğer deneyim dua ile ilgilidir ve bugün size sadece bunun hakkında konuşacağım. Bunca zaman en cesaret verici olan şey, Tanrı'nın bizi çağırması ve sonra Kendisini kim, kimdi ve her zaman kim olacak olarak ifşa etmesiydi. İlk inanç, Tanrı'nın sadakatinin sonsuz olduğudur. Bu demektir ki Tanrı'yı arayan yalnızca biz değiliz, bizi O'nu aramaya iten yalnızca yalnızlık değil, bizi ilk bulan Tanrı'nın kendisidir. Leydimiz bizden ne istiyor? Tanrı'yı aramamız, inancımızı istememiz ve inanç, sadece bir şey değil, kalbimizin uygulamasıdır! Tanrı İncil'de binlerce kez konuşur, kalpten bahseder ve kalbin dönüşümünü ister; ve kalp, O'nun girmek istediği yerdir, karar yeridir ve bu nedenle Medjugorje'deki Hanımımız, karar vermek ve kendimizi tamamen Tanrı'ya vermek anlamına gelen kalple dua etmemizi ister ... kalple dua et, kendimizi veriyoruz. Kalp aynı zamanda Tanrı'nın bize verdiği ve dua yoluyla gördüğümüz yaşamdır. Leydimiz bize duanın ancak kişinin kendi hediyesi olduğunda gerçek olduğunu söyler; ve yine O'nun sayesinde Allah'la karşılaşmak bizleri tahrik ettiğinde, bu onunla karşılaştığımızın en açık işaretidir. Bunu Meryem'de görüyoruz: Meleğin davetini aldığında ve Elizabeth'i ziyaret ettiğinde, Kalbinde şükran ve övgü doğar.
Leydimiz kutsamayı almak için dua etmemizi söyler; ve bu Nimet, hediyeyi aldığımızın, yani Allah'ı hoşnut ettiğimizin bir işaretiydi... Leydimiz bize farklı dua şekilleri gösterdi, örneğin Tespih... Tespih duası çok geçerlidir, çünkü önemli bir eleman: tekrar. Erdemli olmanın tek yolunun Tanrı'nın adını tekrarlamak, her zaman mevcut olmasını sağlamak olduğunu biliyoruz. Bu nedenle Tesbih demek, cennetin gizemine nüfuz etmek anlamına gelir ve aynı zamanda gizemlerin hafızasını yenileyerek kurtuluşumuzun lütfuna gireriz. Leydimiz, dudak duasından sonra meditasyon ve sonra tefekkür olduğuna bizi ikna etti. Tanrı için entelektüel bir arayış iyidir, ancak duanın entelektüel kalması değil, biraz daha ileri gitmesi önemlidir; kalbe doğru gitmelidir. Ve bu daha sonraki dua, aldığımız ve Tanrı'yla tanışmamızı sağlayan armağandır.Bu dua sessizliktir. Burada kelime yaşıyor ve meyve veriyor. Bu sessiz duanın en parlak örneği Meryem'dir. Esasen evet dememize izin veren şey alçakgönüllülüktür. Namazdaki en büyük zorluk, dikkatin dağılması ve aynı zamanda manevi tembelliktir. Burada da bize yardım edebilecek olan sadece inançtır. Toplanmalı ve Tanrı'dan bana büyük bir inanç, güçlü bir inanç vermesini istemeliyim. İnanç bize Tanrı'nın gizemini bilmemizi sağlar: o zaman kalbimiz açılır. Manevi tembellik söz konusu olduğunda, tek bir çare vardır: ascesis, haç. Leydimiz bizi feragatin bu olumlu yönünü görmeye çağırıyor. Acı çekmek için acı çekmemizi değil, Tanrı'ya yer vermemizi istiyor.Oruç da sevgi olmalı ve bizi Tanrı'ya götürür ve dua etmemize izin verir. Büyümemizin bir başka unsuru da topluluk duasıdır. Bakire bize her zaman duanın bir alev gibi olduğunu ve hep birlikte büyük bir güç haline geldiğimizi söyledi. Kilise bize hayranlığımızın sadece kişisel değil, aynı zamanda topluluk olması gerektiğini öğretir ve bizi bir araya gelip birlikte büyümeye çağırır. Tanrı kendini duada ifşa ettiğinde, kendimizi ve ayrıca bize karşılıklı cemaati ifşa eder. Leydimiz Kutsal Ayini her duanın üzerine yerleştirir. O anda gökyüzünün yeryüzüne indiğini söyledi. Ve bunca yıldan sonra Kutsal Ayin'in büyüklüğünü anlayamazsak, Kefaret'in gizemini de anlayamayız. Leydimiz bu yıllarda bize nasıl rehberlik etti? Bu, Baba Tanrı ile barış içinde, barış içinde bir yolculuktu. Aldığımız iyilik bizim malımız değildir ve dolayısıyla sadece bizim için değildir... O vakit bizi rahibimize namaz kıldırmaya yönlendirdi ve kendisi de bize önderlik edeceğine söz verdi ve dört gün beraber namaz kılmamızı istedi. yıllar. Bu duanın hayatımıza kök salması için önce haftada bir, sonra iki, sonra üç defa buluşmamızı istedi.
1. Toplantılar çok basitti. Mesih merkezdeydi, Mesih'i anlamak için İsa'nın hayatını merkeze alan İsa'nın tespihini okumamız gerekiyordu. Bizden her tövbeyi, tövbeyi, tövbeyi dilediği zaman ve insanlarla bir sıkıntımız varsa, namaza gelmeden önce mağfiret dileyin.
2. Daha sonra duamız giderek daha fazla vazgeçme, terk etme ve tüm zorluklarımızı Tanrı'ya vermek zorunda olduğumuz kendimizin armağanı haline geldi: bu bir çeyrek saat boyunca. Hanımefendi, bütün varlığımızı ve tamamen kendisine ait olmamızı istedi, ardından dua bir teşekkür duasına dönüştü ve hayır duasıyla sona erdi. Babamız, Tanrı ile olan tüm ilişkilerimizin özüdür ve her toplantı Babamızla sona ermiştir. Özellikle bize yol gösterenler için Tesbih yerine yedi Pater, Ave, Gloria dedik.
3. Haftanın üçüncü toplantısı diyalog, aramızdaki fikir alışverişi içindi. Hanımefendi bize temayı verdi ve bu temayı konuştuk; Leydimiz bu şekilde her birimize kendini verdiğini ve deneyimlerimizi paylaştığını ve Tanrı'nın her birimizi zenginleştirdiğini söyledi. En önemli şey ruhsal eşliktir. Bizden manevi bir rehber istedi çünkü manevi hayatın dinamiklerini anlamak için iç sesi anlamalıyız: duada aramamız gereken o iç sesi, yani Tanrı'nın iradesini, kalbimizdeki Tanrı'nın sesini. .