Meleklerin çeşitliliği ve topluluğu

Çok yüksek sayıda melek vardır, onlar bir zamanlar İncil'de anlatıldığı gibi on bin on binler (Dn 7,10). inanılmaz ama gerçek! İnsanlar yeryüzünde yaşadığından beri, milyarlarca insan arasında hiçbir zaman iki özdeş kişi olmamıştır ve bu nedenle hiçbir melek diğeriyle aynı değildir. Her meleğin kendine has özellikleri, iyi tanımlanmış profili ve bireyselliği vardır. Her melek benzersizdir ve yeri doldurulamaz. Yalnızca bir Michele, yalnızca bir Raffaele ve yalnızca bir Gabriele var! İnanç, melekleri her biri üç hiyerarşiden oluşan dokuz koroya böler.

İlk hiyerarşi Tanrı'yı ​​yansıtır.Thomas Aquinas, ilk hiyerarşinin meleklerinin, bir kralın sarayı gibi Tanrı'nın tahtının önündeki hizmetkarları olduğunu öğretir. Yüksek melekler, melekler ve tahtlar bunun bir parçasıdır. Seraflar, Tanrı'nın en yüksek sevgisini yansıtır ve kendilerini Yaratıcılarına ibadet etmeye tamamen adarlar. Melekleri ilahi bilgeliği yansıtır ve tahtlar ilahi egemenliğin yansımasıdır.

İkinci hiyerarşi, evrende Tanrı'nın krallığını inşa eder; kendi krallığının topraklarını yöneten bir kralın vasallarına benzer. Sonuç olarak, Kutsal Kitap onlara egemenlikler, güçler ve beylikler diyor.

Üçüncü hiyerarşi, doğrudan erkeklerin hizmetine yerleştirilmiştir. Erdemler, baş melekler ve melekler bunun bir parçasıdır. Onlar, dokuzuncu korodaki melekler, bizim doğrudan velayetimize emanet edilen basit meleklerdir. Bir bakıma, bizim yüzümüzden `` daha küçük varlıklar '' olarak yaratılmışlardır, çünkü onların doğası bizimkine benziyordu, alt düzeyin en yükseği, yani insan, düzenin en alt düzeyine yakın kurala göre. üstün, dokuzuncu koronun meleği. Doğal olarak, dokuz melek korosunun tümü, insanları kendilerine, yani Tanrı'ya çağırma işlevine sahiptir. Bu anlamda, Pavlus, İbranilere yazdığı mektupta şunu sorar: "Bunun yerine, bir görevi yerine getirmek için gönderilen Tanrı'nın hizmetindeki ruhlar değildir. kurtuluşu miras almak zorunda olanlar lehine? " Bu nedenle, her melek korosu bir tahakküm, bir güç, bir erdemdir ve yalnızca yüksek melekler sevgi melekleri ya da bilginin melekleri değildir. Her meleğin tüm insan ruhlarını aşan bir bilgisi ve bilgeliği vardır ve her melek farklı koroların dokuz ismini taşıyabilir. Herkes her şeyi aldı, ancak aynı ölçüde değil: "Göksel anavatanda yalnızca birine ait olan hiçbir şey yoktur, ancak belirli özelliklerin esas olarak birine ait olduğu ve diğerine ait olmadığı doğrudur" (Bonaventure). bireysel koroların özgünlüğünü yaratan da bu ayrımdır. Ancak doğadaki bu farklılık bir bölünme yaratmaz, ancak tüm melek korolarının uyumlu bir topluluğunu oluşturur. Saint Bonaventure bu konuda şöyle yazıyor: “Her varlık, hemcinslerinin refakatini arzular. Meleğin kendi türünden varlıkların refakatini araması doğaldır ve bu arzu yerine getirilmeden kalmaz. Arkadaşlık ve dostluk sevgisi içlerinde hüküm sürüyor ”.

Tek meleklerin tüm farklılıklarına rağmen, o toplumda rekabet yoktur, kimse diğerlerine kapanmaz ve aşağıya gururla bakmaz. Daha basit melekler yüksek melekleri çağırabilir ve kendilerini bu çok daha yüksek ruhaniyetlerin bilincine yerleştirebilirler. Bir melek, daha küçük bir meleğe bir iletişimde kendini gösterebilir. Herkes başkalarıyla iletişim kurabilir ve doğal farklılıkları herkes için zenginleşir. Bir sevgi bağı onları birleştirir ve tam da bunda erkekler meleklerden çok şey öğrenebilir. Onlardan gurur ve bencilliğe karşı mücadelemizde bize yardım etmelerini istiyoruz, çünkü Tanrı bize de empoze etti: "Komşunu kendin gibi sev!"