Dünya Dini: Budizm'de Kıskançlık ve Kıskançlık

Kıskançlık ve kıskançlık, sizi mutsuz edebilecek ve ilişkilerinizi mahvedebilecek benzer olumsuz duygulardır.

Kıskançlık, size ait olduğunu düşündüğünüz bir şeye sahip oldukları için başkalarına karşı kızgınlık olarak tanımlanır. Genellikle sahiplenme, güvensizlik ve ihanet duygusu eşlik eder. Psikologlar, kıskançlığın insan olmayan türlerde de gözlemlenen doğal bir duygu olduğunu savunuyorlar. Aslında evrimsel geçmişimizde bir yerlerde faydalı bir amacı olmuş olabilir. Ama kıskançlık kontrolden çıktığında inanılmaz derecede yıkıcıdır

Kıskançlık aynı zamanda sahip olduklarından veya başarılarından ötürü başkalarına karşı bir kızgınlıktır, ancak kıskanç olanlar, bu şeylerin kendilerine ait olması gerektiğini varsaymazlar. Kıskançlık, güven eksikliğiyle veya aşağılık duygusuyla ilişkilendirilebilir. Elbette kıskanç olanlar bile başkalarının sahip olmadığı şeyleri arzular. Kıskançlık, açgözlülük ve arzu ile yakından ilgilidir. Ve tabii ki hem kıskançlık hem de kıskançlık öfkeyle ilişkilidir.

Budizm, olumsuz duyguları bırakmadan önce bu duyguların nereden geldiğini anlamamız gerektiğini öğretir. Öyleyse bir bakalım.

Acının kökleri
Budizm bize acı çektiren şeyin kökeninin Üç Sağlıksız Kök olarak da adlandırılan Üç Zehirden kaynaklandığını öğretir. Bunlar açgözlülük, nefret veya öfke ve cehalettir. Ancak Theravadin Nyanatiloka Mahathera'nın öğretmeni şunları söyledi:

“Çünkü tüm kötü şeyler ve tüm kötü kader gerçekten açgözlülük, nefret ve cehaletten kaynaklanır; ve bu üç şeyden cehalet veya yanılgı (moha, avijja) dünyadaki tüm kötülük ve sefaletin ana kökü ve birincil nedenidir Eğer artık cehalet yoksa, artık açgözlülük ve nefret olmayacak, artık yeniden doğuş yok, daha fazla acı çekmek yok ”.

Spesifik olarak bu, gerçekliğin ve benliğin temel doğası hakkındaki cehalettir. Kıskançlık ve kıskançlık, özellikle özerk ve kalıcı bir ruha veya benliğe olan inancın temelinde yatar. Fakat Buda, bu ayrı ve kalıcı benliğin bir yanılsama olduğunu öğretti.

Bir benlik kurgusu aracılığıyla dünyayla ilgili olarak, koruyucu ve açgözlü oluruz. Dünyayı "ben" ve "diğer" olarak ikiye ayırıyoruz. Başkalarının bizim borçlu olduğumuz bir şeyi aldığını düşündüğümüzde kıskanırız. Başkalarının bizden daha şanslı olduğunu düşündüğümüzde kıskanırız.

Kıskançlık, kıskançlık ve bağlanma
Kıskançlık ve kıskançlık da bağlanma biçimleri olabilir. Bu garip gelebilir - kıskançlık ve kıskançlık sahip olmadığınız şeyler hakkındadır, öyleyse nasıl "bağlanabilirsiniz"? Ancak kendimizi hem duygusal hem de fiziksel olarak nesnelere ve insanlara bağlayabiliriz. Duygusal bağlarımız, erişemeyeceğimiz bir yerde olsalar bile şeylere yapışmamıza neden olur.

Bu aynı zamanda ayrı ve kalıcı bir benlik yanılsamasına da geri döner. Çünkü kendimizi yanlışlıkla "saldırdığımız" her şeyden ayrı görüyoruz. Ek, en az iki ayrı şey gerektirir - er'e bir ek ve EE'ye bir ek veya bir ek nesnesi. Başlangıçta hiçbir şeyin gerçekten ayrı olmadığını tam olarak anlarsak, bağlanma imkansız hale gelir.

Zen öğretmeni John Daido Loori şunları söyledi:

"[A] Budist bakış açısına göre bağlanmama, ayrılığın tam tersidir. Bağlanmak için iki şeye ihtiyacınız var: Bağlandığınız şey ve bağlandığınız kişi. Bağlantısızlıkta ise birlik vardır. Birlik var çünkü bağlanacak hiçbir şey yok. Tüm evren ile birleştiyseniz, sizin dışınızda hiçbir şey kalmaz, bu yüzden bağlanma kavramı saçma olur. Kim neye tutunacak? "

Daido Roshi'nin bağlı olmadığını, kopmadığını söylediğini unutmayın. Kopma ya da bir şeyden tamamen ayrılma fikri sadece başka bir yanılsamadır.

Farkındalık yoluyla iyileşme
Kıskançlık ve hasetten kurtulmak kolay değildir, ancak ilk adımlar farkındalık ve mettadır.

Farkındalık, şimdiki anın bedeni ve zihninin tam farkındalığıdır. Farkındalığın ilk iki aşaması bedenin farkındalığı ve duyguların farkındalığıdır. Vücudunuzdaki fiziksel ve duygusal hislere dikkat edin. Kıskançlığı ve kıskançlığı fark ettiğinizde, bu duyguları tanır ve sahiplenirsiniz - kimse sizi kıskandırmaz; kıskanıyorsun. Ve sonra duyguların gitmesine izin ver. Bu tür bir tanımayı dönüştürün ve bir alışkanlığı serbest bırakın.

Metta, bir annenin çocuğuna karşı hissettiği sevgi dolu nezakettir. Metta ile kendiniz başlayın. İçten içe güvensiz, korkmuş, ihanete uğramış ve hatta utanmış hissedebilirsiniz ve bu üzücü duygular mutsuzluğunuzu körükler. Kibar olmayı ve kendinize karşı bağışlayıcı olmayı öğrenin. Metta uygularken kendinize güvenmeyi öğrenebilir ve kendinize daha fazla güvenebilirsiniz.

Zamanla, yapabildiğiniz zaman, mettayı, kıskandığınız veya kıskançlık nesneleriniz olan insanlar da dahil olmak üzere diğer insanlara uzatın. Bunu hemen yapamayabilirsiniz, ancak kendinize daha fazla güvendiğinizde ve kendinize güvendiğinizde, bunu başkaları için takmanın daha doğal geldiğini fark edebilirsiniz.

Budist öğretmen Sharon Salzberg, “Bir şeyi geri almak, güzelliği Metta'nın doğasıdır. Sevgi dolu nezaket sayesinde herkes ve her şey içeriden gelişebilir ”. Kıskançlık ve haset toksinler gibidir, sizi içten zehirler. Bırak gitsinler ve güzelliğe yer açsınlar.