Din Dünyası: Budistlerin vermenin mükemmelliği

Budizm için vermek esastır. Bağış, yardıma muhtaç insanlara maddi yardımda bulunmayı veya yardım etmeyi içerir. Aynı zamanda, onu arayanlara manevi rehberlik vermeyi ve ihtiyacı olan herkese sevgi dolu şefkati içerir. Ancak, bir kişinin başkalarına verme motivasyonu, en az verilenler kadar önemlidir.

Grounds
Doğru veya yanlış motivasyon nedir? Sutta-Pitaka'daki metinlerin bir koleksiyonu olan Anguttara Nikaya sutra 4: 236'da, vermenin birkaç nedeni sıralanmıştır. Bunlar, vermekten utanmak veya korkmak; iyilik almak için vermek; kendini iyi hissetmek için ver. Bunlar saf olmayan sebeplerdir.

Buda, başkalarına verdiğimizde, ödül beklemeden verdiğimizi öğretti. Ne hediyeye ne de alıcıya bağlamadan veriyoruz. Açgözlülüğü ve kendimize yapışmayı serbest bırakmak için verme alıştırması yapıyoruz.

Bazı öğretmenler, liyakat biriktirdiği ve gelecekteki mutluluğu getirecek karma yarattığı için vermenin iyi olduğunu öne sürer. Diğerleri bunun da kendi kendini kavrama ve bir ödül beklentisi olduğunu söylüyor. Birçok okulda, insanlar liyakatlerini başkalarının kurtuluşuna adamaya teşvik edilir.

paramita
Saf motivasyonla vermeye dana paramita (Sanskritçe) veya "vermenin mükemmelliği" anlamına gelen dana parami (pali) denir. Theravada ve Mahayana Budizmi arasında biraz farklılık gösteren mükemmellik listeleri vardır, ancak Dana vermek, her listedeki ilk mükemmelliktir. Mükemmellikler, aydınlanmaya yol açan güçlü yönler veya erdemler olarak düşünülebilir.

Keşiş ve bilgin Theravadin Bhikkhu Bodhi şunları söyledi:

“Verme pratiği evrensel olarak en temel insan erdemlerinden biri olarak kabul edilir, kişinin insanlığının derinliğine ve kişinin kendini aşma kapasitesine tanıklık eden bir nitelik. Ayrıca Buda'nın öğretisinde, onu bir anlamda manevi gelişimin temeli ve tohumu olarak tanımlayan özel bir yere sahip olma pratiğinde ”.

almanın önemi
Almadan verme ve alıcı olmadan bağışta bulunmanın olamayacağını hatırlamak önemlidir. Dolayısıyla verme ve alma birlikte ortaya çıkar; biri olmadan diğeri mümkün değildir. Sonuçta veren ve alan, veren ve alan birdir. Bu anlayışla vermek ve almak, vermenin mükemmelliğidir. Kendimizi bağışçılar ve alıcılar olarak sınıflandırdığımız sürece, yine de paramita olmadan gidemeyiz.

Zen keşişi Shohaku Okumura, Soto Zen Journal'da bir süre için başkalarından hediye almak istemediğini, alması gerektiğini düşünmediğini yazdı. “Bu öğretiyi bu şekilde anladığımızda, kazanç ve kaybı ölçmek için başka bir standart yaratırız. Hala kazanç ve kayıp tablosundayız” diye yazdı. Vermek mükemmel olduğunda, kazanç veya kayıp yoktur.

Japonya'da keşişler geleneksel sadakaları dilenerek verirken, yüzlerini kısmen kapatan büyük hasır şapkalar takarlar. Şapkalar, kendilerine sadaka verenlerin yüzlerini görmelerini de engeller. Bağışçı yok, alıcı yok; bu saf vermektir.

Eksiz ver
Hediyeye veya alıcıya bağlı kalmaksızın verilmesi tavsiye edilir. Bunun anlamı ne?

Budizm'de bağlanmaktan kaçınmak, arkadaşlarımızın olmayacağı anlamına gelmez. Aslında tam tersine. Bağlanma, yalnızca en az iki ayrı şey olduğunda gerçekleşebilir: bir saldırgan ve bağlanacak bir şey. Ancak dünyayı özneler ve nesneler olarak düzenlemek bir yanılsamadır.

Bu nedenle bağlanma, dünyayı "ben" ve "diğer her şey" olarak düzenleyen zihinsel bir alışkanlıktan kaynaklanır. Bağlanma, sahipleniciliğe ve kişinin kendi kişisel avantajı için insanlar dahil her şeyi manipüle etme eğilimine yol açar. Bağlanmamak, hiçbir şeyin gerçekten ayrı olmadığını kabul etmektir.

Bu bizi bağışçı ve alıcının bir olduğu bilincine geri getiriyor. Ve hediye bile ayrı değil. Bu nedenle, alıcıdan bir "teşekkür" de dahil olmak üzere bir ödül beklemeden veriyoruz ve hediyeye herhangi bir koşul koymuyoruz.

Cömertlik alışkanlığı
Dana paramita bazen "cömertliğin mükemmelliği" olarak çevrilir. Cömert bir ruh sadece hayır kurumuna vermez. Bu, dünyaya yanıt verme ve o anda ihtiyaç duyulan ve uygun olanı verme ruhudur.

Bu cömertlik ruhu, uygulamanın önemli bir temelidir. Dünyanın acılarının bir kısmını hafifletirken ego duvarlarımızı yıkmaya yardımcı olur. Ayrıca bize gösterilen cömertliğe minnettar olmayı da içerir. Bu dana paramita'nın uygulamasıdır.