Dünya dini: Çünkü eşitlik önemli bir Budist erdemdir

İngilizce equanimity kelimesi, özellikle zorlukların ortasında bir sakinlik ve denge durumunu ifade eder. Budizm'de sakinlik (Pali, upekkha; Sanskritçe, upeksha) Buda'nın öğrencilerine geliştirmeyi öğrettiği dört ölçülemez erdemden veya dört büyük erdemden (şefkat, sevgi dolu şefkat ve sempatik neşe ile birlikte) biridir.

Ama sakin ve dengeli olmak tamamen sakinlik ile mi ilgili? Ve sakinlik nasıl gelişir?

Upekkha tanımı Upekkha
Her ne kadar "sakinlik" olarak çevrilmesine rağmen, upekkha'nın kesin anlamını tanımlamak zor görünüyor. Kaliforniya Redwood City'deki Insight Meditasyon Merkezi'nde öğretmenlik yapan Gil Fronsdal'a göre, upekkha kelimesi kelimenin tam anlamıyla "öteye bakmak" anlamına geliyor. Ancak, danıştığım bir Pali / Sanskrit sözlüğü, "not alma; aldırmamak".

Theravadin keşişi ve bilim adamı Bhikkhu Bodhi'ye göre, geçmişte upekkha kelimesi "kayıtsızlık" olarak yanlış çevrildi ve bu da Batı'daki birçok kişinin yanlışlıkla Budistlerin diğer varlıklara karşı uzak ve kayıtsız olması gerektiğine inanmasına neden oldu. Gerçekte anlamı, tutkular, arzular, beğeniler ve hoşlanmayanlar tarafından yönetilmemek. Bhikkhu devam ediyor,

“Zihnin tek biçimliliği, zihnin sarsılmaz özgürlüğü, kazanç ve kayıp, onur ve şerefsizlik, övgü ve suçluluk, zevk ve acı ile alt edilemeyecek bir iç denge halidir. Upekkha, tüm kişisel referans noktalarından özgürlüktür; o, kişinin hemcinsinin refahı için değil, zevk ve konum arzusuyla sadece ego-benliğin ihtiyaçlarına kayıtsızdır. "

Gil Fronsdal, Buda'nın upekkha'yı "bol, yüce, ölçülemez, düşmanlık ve irade olmaksızın" olarak tanımladığını belirtir. "Kayıtsızlık" ile aynı şey değil, değil mi?

Thich Nhat Hanh (Buddha'nın Öğretisinin Kalbi, s. 161'de) Sanskritçe kelime upeksha'nın “sakinlik, bağlanmama, ayrımcılık yapmama, sakinlik veya salıverme anlamına geldiğini belirtir. Upa 'yukarı' anlamına gelir ve iksh 'bakmak' anlamına gelir. ' Bir tarafa ya da diğerine bağlı kalmadan tüm duruma bakabilmek için dağa tırmanın. "

Buda'nın yaşamına da bir rehber olarak bakabiliriz. Aydınlanmasından sonra, kesinlikle bir kayıtsızlık durumunda yaşamadı. Bunun yerine, 45 yılını aktif olarak başkalarına dharma öğreterek geçirdi. Bu konu hakkında daha fazla bilgi için bkz. Budistler Bağlanmaktan Neden Kaçınır? "Ve" Neden tarafsızlık yanlış kelime "

Ortada durmak
Genellikle İngilizceye "eşitlik" olarak çevrilen bir başka Pali kelimesi, "ortada durmak" anlamına gelen tatramajjhattata'dır. Gil Fronsdal, "ortada durmanın" kargaşayla çevrili olduğunda merkezde kalan, iç istikrarla gelen bir dengeyi ifade ettiğini belirtiyor.

Buda, kaçınmak istediğimiz ya da kaçınmayı umduğumuz şeyler ya da koşullar tarafından sürekli olarak bir yöne ya da diğerine itildiğimizi öğretti. Bunlara övgü ve suçluluk, zevk ve acı, başarı ve başarısızlık, kazanç ve kayıp dahildir. Buda, bilge kişinin her şeyi onay veya kınamadan kabul ettiğini söyledi. Bu, Budist pratiğinin özünü oluşturan “Orta Yolun özünü oluşturur.

Sakinliği geliştirin
Tibetli Profesör Kagyu Pema Chodron, Belirsizlikle Rahat adlı kitabında, "Dengeli olmak için, çekim veya nefret hissettiğimizde, kavrama veya olumsuzluk sertleşmeden önce kendimizi yakalama pratiği yapıyoruz" dedi.

Bu açıkça farkındalıkla bağlantılıdır. Buda farkındalıkta dört referans çerçevesi olduğunu öğretti. Bunlara aynı zamanda farkındalığın dört temeli denir. Bunlar:

Vücudun farkındalığı (kayasati).
Duygu ve hislerin farkında olma (vedanasati).
Farkındalık veya zihinsel süreçler (vatandaşlık).
Nesnelerin veya zihinsel niteliklerin farkındalığı; veya dharma (dhammasati) farkındalığı.
Burada, duyguların ve zihinsel süreçlerin farkında olarak çalışmak için mükemmel bir örneğimiz var. Farkında olmayan insanlar duyguları ve önyargıları ile sürekli dalgalanırlar. Ancak farkındalık ile duyguları kontrol etmelerine izin vermeden tanıyın ve tanıyın.

Pema Chodron, çekim veya nefret duyguları ortaya çıktığında, "önyargılarımızı başkalarının kafa karışıklığıyla bağlantı kurmak için basamak taşları olarak kullanabileceğimizi" belirtiyor. Yakınlaştıkça ve duygularımızı kabul ettikçe, herkesin umut ve korkularına nasıl kapıldığını daha net görürüz. Bundan "daha geniş bir perspektif ortaya çıkabilir".

Thich Nhat Hanh, Budist sakinliğin aynı şeyi görme yeteneğini de içerdiğini belirtir. "Her türlü ayrımcılığı ve önyargıyı ortadan kaldırdık ve kendimizle diğerleri arasındaki tüm sınırları kaldırdık" diye yazıyor. "Bir çatışmada, derinden endişeli olsak bile, tarafsız kalırız, her iki tarafı da sevebilir ve anlayabiliriz."