Dünya Dini: Budist yazılarına genel bir bakış
Bir Budist İncil var mı? Tam olarak değil. Budizm'in çok sayıda kitabı vardır, ancak çok az metin herhangi bir Budizm okulu tarafından otantik ve yetkili olarak kabul edilir.
Budist İncil'in bulunmamasının bir başka nedeni daha var. Birçok din, kutsal yazılarını Tanrı'nın ya da tanrıların açıklanmış sözcüğü olarak görür. Bununla birlikte Budizm'de, kutsal metinlerin, tanrı olmayan tarihi Buda'nın ya da diğer aydınlanmış üstatların öğretileri olduğu anlaşılmaktadır.
Budist yazılarının öğretileri, pratik veya kendileri için aydınlanmanın nasıl sağlanacağına dair göstergelerdir. Önemli olan sadece "inan" değil, metinlerin ne öğrettiğini anlamak ve uygulamaya koymaktır.
Budist yazı türleri
Birçok kutsal metin Sanskritçe'de "sutra" veya pali'de "sutta" olarak adlandırılır. Sutra veya sutta kelimesi "iplik" anlamına gelir. Bir metnin başlığındaki "sutra" kelimesi, eserin Buda'dan veya ana öğrencilerinden bir vaaz olduğunu gösterir. Bununla birlikte, daha sonra açıklayacağımız gibi, birçok sutraların muhtemelen başka kökenleri vardır.
Sutralar birçok boyutta mevcuttur. Bazıları uzun, diğerleri sadece birkaç satır. Her canonun tüm bireylerini topluyor ve bir yığın halinde toplarsanız, kimse kaç sutra olacağını tahmin etmeye istekli görünmüyor. Çok.
Bütün kutsal metinler sutra değildir. Sutralara ek olarak, keşişler ve rahibeler için kurallar, Buda'nın hayatı hakkında masallar ve diğer birçok metin türü de "kutsal" olarak kabul edilir.
Theravada ve Mahayana Kanunları
Yaklaşık iki bin yıl önce, Budizm bugün Theravada ve Mahayana adlı iki büyük okula ayrıldı. Budist kutsal metinleri Theravada ve Mahayana kanonlarına bölünmüş biri veya diğeri ile ilişkilidir.
Teravadinler Mahayana kutsal kitaplarını otantik saymazlar. Mahayana Budistleri, genel olarak, Theravada kanonunu otantik kabul ederler, ancak bazı durumlarda Mahayana Budistleri, bazı kutsal kitaplarının Theravada kanonunun otoritesinin yerini aldığını düşünür. Veya Theravada sürümünden farklı sürümlere geçiyorlar.
Budist kutsal metinler Theravada
Theravada okulunun yazıları Pali Tipitaka veya Pali Canon adlı bir eserde toplanmıştır. Pali Tipitaka kelimesi, "üç sepet" anlamına gelir, bu da Tipitaka'nın üç parçaya bölündüğünü ve her parçanın bir eserler koleksiyonudur. Üç bölüm sutra sepeti (Sutta-pitaka), disiplin sepeti (Vinaya-pitaka) ve özel öğretme sepeti (Abhidhamma-pitaka).
Sutta-pitaka ve Vinaya-pitaka, tarihi Buda'nın kaydedilmiş vaazları ve manastır düzenleri için oluşturduğu kurallardır. Abhidhamma-pitaka, Buda'ya atfedilen bir analiz ve felsefe eseridir, ancak muhtemelen Parinirvana'sından birkaç yüzyıl sonra yazılmıştır.
Theravadin Pali Tipitika'nın tamamı Pali dilinde. Aynı metinlerin Sanskritçe'de kaydedilmiş versiyonları da vardır, ancak sahip olduğumuz şeylerin çoğu kayıp Sanskrit orijinallerinin Çince çevirileri. Bu Sanskritçe / Çince metinler Mahayana Budizm'in Çin ve Tibet kanonlarının bir parçasıdır.
Mahayana Budist kutsal yazıları
Evet, karışıklık eklemek için Mahayana kutsal kitaplarının Tibet kanonu ve Çin kanonu adı verilen iki kanonu var. Her iki kanunda da görünen birçok metin var. Tibet Canon açıkça Tibet Budizmi ile ilişkilidir. Çin Canon, Doğu Asya'da en yetkili olandır - Çin, Kore, Japonya, Vietnam.
Sutta-pitaka'nın Agamas adında bir Sanskritçe / Çince versiyonu var. Bunlar Çin Canon'da bulunur. Ayrıca Theravada'da muadili olmayan birçok Mahayana sutraları var. Bu Mahayana sutralarını tarihsel Buda ile ilişkilendiren mitler ve hikayeler var, ancak tarihçiler bize eserlerin çoğunlukla MÖ 1. yüzyıl ile MÖ XNUMX. yüzyıl arasında ve hatta daha sonra yazıldığını söylüyor. Çoğunlukla, bu metinlerin menşei ve yazarlığı bilinmemektedir.
Bu eserlerin gizemli kökenleri otoriteleri hakkında sorular soruyor. Dediğim gibi, Theravada Budistleri Mahayana kutsal yazılarını tamamen görmezden geliyorlar. Mahayana Budist okulları arasında bazıları Mahayana sutralarını tarihi Buda ile ilişkilendirmeye devam ediyor. Diğerleri bu kutsal yazıların bilinmeyen yazarlar tarafından yazıldığını kabul eder. Ancak bu metinlerin derin bilgeliği ve manevi değeri birçok nesilde açıkça görüldüğünden, yine de korunur ve bir sutra olarak saygı görürler.
Mahayana sutralarının başlangıçta Sanskritçe yazılmış olduğu düşünülüyordu, ancak mevcut en eski sürümlerden daha çok Çince çeviriler yapılmıyor ve orijinal Sanskritçe kayboluyor. Ancak bazı akademisyenler, en eski Çince çevirilerin aslında orijinal versiyonlar olduğunu ve yazarlarının daha fazla yetki vermek için bunları Sanskritçe tercüme ettiklerini iddia ettiler.
Ana Mahayana sutralarının bu listesi tam değildir, ancak en önemli Mahayana sutralarının kısa açıklamalarını sağlar.
Mahayana Budistleri genellikle Abhidhamma / Abhidharma'nın Sarvastivada Abhidharma adlı farklı bir versiyonunu kabul ederler. Pali Vinaya'dan ziyade, Tibet Budizmi genellikle Mulasarvastivada Vinaya adı verilen başka bir versiyonu takip eder ve Mahayana'nın geri kalanı genellikle Dharmaguptaka Vinaya'yı takip eder. Ve sonra saymanın ötesinde yorumlar, hikayeler ve incelemeler var.
Birçok Mahayana okulu bu hazinenin hangi bölümlerinin en önemli olduğuna kendileri karar verir ve çoğu okul sadece küçük bir avuç sutra ve yorumu vurgular. Ama her zaman aynı avuç değil. Yani hayır, "Budist İncil" yoktur.