Katolik ahlakı: özgürlüğün ve Katolik seçimlerinin yaşamdaki etkileri

Beatitudes'a dalmış bir hayat yaşamak, gerçek özgürlük içinde yaşanmış bir hayatı gerektirir. Dahası, Beatitudes'ı yaşamak bu gerçek özgürlüğe götürür. Hayatımızda bir tür döngüsel eylemdir. Gerçek özgürlük bizi Beatitude'lara açar ve Beatitudes, onları keşfetme ve yaşama konusunda bize daha fazla özgürlük verir.

Ne de olsa özgür olmak ne anlama geliyor? Çoğu zaman "özgürlüğü" "özgür irade" ile ilişkilendiririz. İstediğimizi istediğimiz zaman, istediğimiz zaman yaptığımız zaman özgür olduğumuzu sanıyoruz çünkü istediğimiz için Günümüzde birçok kültür, insan özgürlüğüne ve insan haklarına güçlü bir şekilde odaklanmaktadır. Ancak bu ilgi, o kadar kolay ki, özgürlüğün gerçekte ne olduğuna dair yanlış bir algıya yol açar.

Peki özgürlük nedir? Gerçek özgürlük, istediğimizi yapma yeteneği değildir; daha ziyade, yapmamız gerekeni yapma yeteneğidir. Gerçek özgürlük, Tanrı'nın isteğini yerine getirme ve bu iradeyi benimseyerek onurumuza göre yaşama bilinçli seçiminde bulunur.

Tanrı'nın bize özgür irade verdiği doğrudur. Gerçeği bilmek için bir zihnimiz ve iyiyi sevme isteğimiz var. Bu nedenle, en uzun hayvanların bile aksine, kendi ahlaki seçimlerimizi bilme ve yapma yeteneğine sahibiz. Bu beceriler, kim olduğumuzun kalbine giden kutsal hediyelerdir. Akıl ve bizi tüm yaratılıştan ayıracaktır. Ancak bu nokta çok açık olmalı: gerçek insan özgürlüğüne ancak zekamızın ve özgür irademizin doğru kullanımı ile ulaşırız. Ve bunun tersi de doğrudur. Günahı özgür irademizle kucakladığımızda, günahın kölesi oluruz ve haysiyetimiz büyük ölçüde tehlikeye girer.

Ahlaki bir karar vermekle karşı karşıya kaldığımızda, tercih ettiğimiz ahlakı belirlemede birçok faktör devreye girer. İlmihal, yaptığımız şey için sahip olduğumuz suçluluğu artırabilecek veya azaltabilecek beş faktörü tanımlar: 1) cehalet; 2) Zorlama; 3) Korku; 4) psikolojik faktörler; 5) Sosyal faktörler. Bu faktörlerden herhangi biri potansiyel olarak kafamızı karıştırabilir, dolayısıyla doğru hareket etme yeteneğimizi engelleyebilir.

Örneğin, kontrolleri dışındaki bazı etkiler nedeniyle birinin ahlaksız davrandığı bir durumu hayal edin. Belki de öyle bir korkuyla doludurlar ki, bu korkudan tepki verir ve ahlaki yasaya aykırı davranırlar. Korku, bir kişinin kolayca kafasını karıştırabilir ve yanlış yönlendirebilir, bu da kötü ahlaki seçimlere yol açabilir. Ya da, örneğin, Tanrı'nın iradesini hiçbir zaman net bir şekilde açıklama avantajına sahip olmayan kişiyi ele alalım, bunun yerine, tüm yaşamları, aksine bir ahlaki değeri "vaaz" eden bir ortamda büyümüştür. Ahlaki hakikat konusunda gerçekten cahildiler ve bu nedenle bazı eylemlerinin ahlaki yasaya aykırı olduğu gerçeğini görmezden geliyorlar.

Her iki durumda da kişi Tanrı'nın iradesine aykırı hareket edebilir, ancak aynı zamanda kendi kontrolünün dışındaki faktörlerden dolayı yanlış seçimlerinden tam olarak sorumlu olmayabilir. Nihayetinde, tüm detayları bilen ve düzelten tek kişi Tanrı'dır.

Gerçekten özgür olmak istiyorsak ve hayatta iyi seçimler yapmak istiyorsak, bu faktörlerin bize dayattığı baskılardan ve cazibelerden kurtulmaya çalışmalıyız. Başka bir deyişle, önümüzdeki ahlaki kararların tam olarak farkında olmaya, cehaletten, korkudan ve baskıdan kurtulmaya ve karar verme sürecimizi gölgeleyebilecek her türlü psikolojik veya sosyal etkiyi anlamaya ve üstesinden gelmeye çabalamalıyız.

Bu konularla ilgili daha fazla bilgi sonraki bölümlerde anlatılacaktır. Şimdilik sadece, yanlış kararın kendisi iyi veya kötü olarak ahlaki karakterini korusa bile, bazen verdiğimiz yanlış kararlardan tam olarak sorumlu olmadığımızı anlamak önemlidir. Ahlaki karar verme sürecimizde yer alan faktörlerin tam olarak farkında olmamız ve bu nedenle iyiyi kötüye tercih etmemiz gerekir. İyi seçimlerimizle, sahip olmaya çağrıldığımız gerçek özgürlüğü deneyimliyor ve artırıyoruz ve ayrıca bize Tanrı'nın sevgili çocukları olarak verilen haysiyette büyüyoruz.