KUTSAL KALP BAYANIMIZ, güçlü bağlılık

Kutsal Kalpli Meryem Ana Şöleni Mayıs ayının son Cumartesi günüdür.

SUNUM

“Dünyanın kurtuluşunu başarmak için en merhametli ve bilge Tanrı'yı ​​istemek, 'zamanların dolgunluğu geldiğinde, kadın tarafından yapılan oğlunu gönderdi ... böylece çocuk olarak evlat edinelim' (Gal 4: 4S). O bizim için ve kurtuluşumuz için Meryem Ana'dan Kutsal Ruh'un çalışmasıyla enkarne olan gökten indi.

Bu ilahi kurtuluş gizemi bize ifşa edilir ve Rab'bin Bedeni olarak kurduğu ve Baş Mesih'e bağlı olan ve tüm azizleriyle iletişim halinde olan sadıkların da öncelikle hafızayı saygı duyması gereken Kilisede devam eder. şanlı ve hiç Meryem Ana, Tanrı'nın Annesi ve Rab İsa Mesih "(LG S2).

Bu "Lümen Gentium" Anayasası'nın VIII. Bölümünün başlangıcıdır; "Mesih'in ve Kilisenin gizeminde Tanrı'nın Annesi Kutsal Bakire Meryem" başlıklı.

Biraz daha ileride, İkinci Vatikan Konseyi bize Meryem kültünün sahip olması gereken doğayı ve temeli şöyle açıklıyor: “Meryem, çünkü Mesih'in gizemlerinde yer alan Tanrı'nın en kutsal annesi, Tanrı'nın lütfu ile yüceltildi. Oğul, her şeyden önce meleklerin ve insanların, özel ibadetle onurlandırılan Kilise'den geliyor. Zaten eski zamanlardan beri, aslında, Kutsal Bakire, garnizonu sadakat eden sadık, tüm tehlikelere ve ihtiyaçlara sığınan "Tanrı'nın Annesi" unvanıyla saygı görür. Özellikle Efes Konseyi'nden beri, Tanrı'nın Meryem'e karşı kültü, peygamberlik sözlerine göre takdire şayan ve sevgiyle, dua ve taklitle büyüdü: "Tüm kuşaklar bana kutsanmış diyecek, çünkü içimde büyük şeyler yapıldı 'Yüce' (LG 66).

Bu saygı ve sevginin büyümesi, kilisenin sağlam ve ortodoks doktrin sınırları içinde ve zaman ve mekan koşullarına ve sadık olanın doğası ve karakterine göre onayladığı Tanrı'nın Annesine çeşitli bağlılık biçimleri yarattı. "(LG 66).

Böylece, yüzyıllar boyunca, Meryem'in onuruna, birçok ve birçok farklı takdir gelişti: Hıristiyan insanların ona bir evlatlık saygı gösterdiği gerçek bir zafer ve sevgi tacı.

Kutsal Kalbin Misyonerleri de Mary'ye çok bağlıyız. Kuralımızda yazılmıştır: “Mary, Oğlunun Kalbinin gizemi ile yakından birleştiği için, onu KUTSAL KALP BİZİM adıyla çağırıyoruz. Gerçekten de Mesih'in dipsiz zenginliklerini biliyordu; sevgisiyle dolu; bizi Tanrı'nın tüm insanlara karşı verimsiz iyiliğinin ve yeni bir dünya doğuran bir sevginin tükenmez kaynağı olan Oğulun Kalbine götürür "dedi.

Ve Fransa'nın alçakgönüllü ve ateşli bir rahibinin kalbinden, Meryem'in onuruna bu dini köken alan dini Cemaatimizin Kurucusu Sayın Giulio Chevalier.

Sunduğumuz kitapçık her şeyden önce Mary Most Holy'e şükran ve sadakatle hareket etmeyi amaçlamaktadır. İtalya'nın her yerinde, Kutsal Kalbimizdeki Leydi adıyla sizi onurlandırmayı seven sayısız sadık için ve çok sayıda kişinin hala bu unvanın tarihini ve anlamını bilmek istediklerini umuyoruz.

Kutsal Kalbin Misyonerleri

BİR GEÇMİŞ
Giulio Şövalye

15 Mart 1824: Giulio Chevalier Fransa'nın Richelieu kentinde fakir bir aile olarak doğdu.

29 Mayıs 1836: Giulio, İlk Cemaatini yaptıktan sonra ebeveynlerinden seminere girmelerini ister. Cevap, ailenin eğitimleri için ödeme yapma şansının olmamasıdır. “Eh, gerekli olduğu için herhangi bir işe gireceğim; ama bir şeyi bir kenara koyduğumda, bir manastırın kapısını çalarım. Beni çalışmaya davet etmeyi isteyeceğim ve böylece mesleğimi yerine getireceğim.

Beş yıl boyunca Richelieu'dan kunduracı M. Poirier'in dükkânı, çocuklar arasında, vatandaşlarının tabanı ve üstleri üzerinde çalışan, ancak aklı ve kalbi harika bir ideale dönüşen genç bir adam var.

1841: Bir beyefendi Giulio'nun babasına ormancı olarak pozisyon verir ve genç adama seminere girme fırsatı verir. Bourges piskoposluğunun küçük semineridir.

1846: Gerekli çalışmaları geçtikten sonra Giulio Chevalier büyük seminere giriyor. Oluşumuyla ciddi bir şekilde ilgilenen seminer, zamanının manevi ve zamansal kötülükleri düşüncesinden etkilendi. Aslında Fransa, Fransız Devrimi'nin ektiği dini kayıtsızlıktan hala etkilenmiştir.

Bir ilahiyat profesörü İsa'nın Kalbi seminerleriyle konuşuyor. “Bu doktrin doğrudan kalbe gitti. Ne kadar nüfuz edersem, o kadar çok keyif aldım. " Giulio Chevalier'in dediği gibi "modern kötülük" bu nedenle çareye sahipti. Bu onun büyük manevi keşfi idi.

Dünyaya girmek, Mesih'in Sevgisinin misyonerleri olmak gerekiyordu. Neden bu hedefe ulaşmak için misyonerlik çalışması yaratmıyorsunuz? Ama bu Tanrı'nın isteği miydi? “Ruhum her zaman bu düşünceye geri döndü. Kendimi savunamadığım bir ses bana durmadan söyledi: Bir gün başarılı olacaksın! Tanrı bu işi istiyor! ... ”İki seminer o anda hayallerini paylaşıyor. Maugenest ve Piperon.

14 Haziran 1853: büyük bir manevi sevinçle Giulio Chevalier Piskoposundan rahiplik ödülü alır. “Bakire adanmış şapelin ilk kitlesini kutladım. Kutlama sırasında, gizemin büyüklüğü ve değersizliğim düşüncesi bana o kadar nüfuz etti ki gözyaşlarına boğuldum. Kutsal Kurban'ı tamamlamama yardım eden iyi rahiplerin cesaretlendirilmesi gerekiyordu. "

1854: Piskoposun bazı bölgelerinde kaldıktan sonra genç rahip, İssoudun'daki Piskopos: yardımcısı olan yeni bir itaat alır. Oraya vardığında, başka bir genç yardımcı yazar bulur: Maugenest arkadaşıdır. Tanrı'dan gelen bir işaret mi?

İki arkadaş güveniyor. Biz büyük bir ideal konuşmak için dönün. “Kendilerini bu büyük amaca adayan rahiplerin olması gerekir: İsa'nın Kalbini insanlara duyurmak. Misyonerler olacaklar: KUTSAL KALP GÖREVLERİ.

Kuruluş
Ama bu gerçekten Tanrı'nın istediği şey mi? İki genç rahip gelecekteki cemaatte kendisini çok özel bir şekilde onurlandırma vaadiyle Mary Most Holy'e kendilerini tavsiye ediyor. Bir novena başlar. 8 Aralık 1854'te, novena'nın sonunda, birisi güzel bir miktar teklif etti, böylece piskoposun ve komşu piskoposların sadıklarının manevi iyiliği için çalışma başlatılabilir. Cevap: Kutsal Kalbin Misyonerlerinin Cemaatinin doğduğu yerdir.

8 Eylül 1855: Chevalier ve Maugenest bölge kilisesinden ayrıldı ve fakir bir evde yaşamaya başladı. Bourges Başpiskoposunun izni ve nimetleri var. Böylece büyük bir yolculuk başladı ... Kısa süre sonra Piperon ikiye katıldı.

Mayıs 1857: Bay Chevalier, iki Confrerere Cemaatlerinde Mary'yi KUTSAL KALP BAYANIMIZ unvanıyla onurlandıracağını duyurdu! Chevalier'in dediği gibi, "Başlangıçta mütevazi ve gizli, bu bağlılık birkaç yıl boyunca bilinmiyordu ...", ancak tüm dünyaya yayılmak için tasarlandı. Bunu duyurmak yeterliydi. Kutsal Kalpteki Leydi, her yerde Kutsal Kalbin Misyonerlerinden önce geldi ve ona eşlik etti.

1866: "ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR" adlı derginin yayına başlar. Bugün dünyanın farklı yerlerinde, farklı dillerde yayınlanmaktadır. Dergi, Kutsal Kalbe ve Kutsal Kalbimizdeki Leydi'ye bağlılık yayıyor. Kutsal Kalbin Misyonerlerinin hayatını ve havarisini bilinir kılar. İtalya'da, "ANNALS" ilk kez 1872'de Osimo'da basılacak.

25 Mart 1866: Cemaat'e yeni katılmış olan kutsal bir rahip olan F. Giulio Chevalier ve Fr. Giovanni M. Vandel, KALPIN KÜÇÜK ÇALIŞMASI'nın ilk taslağını Kütlelerinin sunağına yerleştirdiler. . P. Vandel tarafından tasarlanan bu kurum, birçok mesleğin annesi oldu. İçinde Kutsal Kalbin Misyonerleri çoğu Tanrı ve ruh sevgisinde büyüdü.

30 Ağustos 1874: Fr. Chevalier, N. Signora del S. Cuore'un Kızları Cemaatini kurdu. Gelecekte, Kutsal Kalbin Misyonerleri'nin özveri ve fedakarlığıyla dolu işbirlikçiler olacaklar ve dünyanın her yerinde çok sayıda otonom esere sahip olacaklar.

16 Nisan 1881: Bu küçük cemaat için harika bir tarih. Büyük bir cesaretle, sadece Tanrı'da umut olan Chevalier, Okyanusya'daki misyoner kıyametini, daha sonra Melanezya ve Mikronezya olarak adlandırılan apostolik zaferlerde sunan Holy See tarafından yapılan teklifi kabul eder. Uzak ve bilinmeyen bu topraklar için, üç Baba ve iki Kardeş katil o yılın Eylül ayının ilk günü ayrılır.

1 Temmuz 1885: Fr Enrico Verjus ve iki İtalyan kardeş Nicola Marconi ve Salvatore Gasbarra Yeni Gine'ye ayak bastı. Kilise ve Kutsal Kalbin Misyonerleri için büyük bir misyoner sezonu başlar.

3 Ekim 1901: P. Chevalier 75 yaşın üzerinde ve sağlığı iyi değil. Üstün Genel Ofisini genç arkadaşlarından birine bırakır. Bu arada Fransa'da din karşıtı zulüm salıverildi. Kutsal Kalbin Misyonerleri Fransa'dan ayrılmak zorundadır. Fr Chevalier, diğer birkaç kişiyle birlikte, Archpriest olarak Issoudun'da kalır.

21 Ocak 1907: Polis, Issoudun bölge evinin kapısını zorladı ve P. Chevalier'i konuttan ayrılmaya zorladı. Eski dindar dindar bir cemaatin kolları tarafından taşınır. Her yerde öfkeli kalabalık bağırıyor: “Hırsızlarla birlikte! Yaşasın P. Chevalier! "

21 Ekim 1907: Issoudun'da, bu tür zalimce zulümlerden sonra, son ayinler tarafından rahatlatıldı ve arkadaşlar ve confreres tarafından çevrildi, Fr.Chevalier cemaatini bu dünyadaki son kez kutsadı ve hayatını sevgisinden Tanrı'ya emanet ediyor kendini her zaman yönlendirmesine izin vermişti. Dünyevi günü bitti. Çalışmaları, kalbi çocuklarında, çocukları aracılığıyla devam ediyor.

Kutsal Kalpteki Leydi
Şimdi cemaatimizin ilk yıllarına ve tam olarak Mayıs 1857'ye geri dönelim. Fr.Cevalier'in ilk kez kalbindeki Confreres'e kalbini açtığı öğleden sonraya ait bir kayıt tuttuk. böylece Aralık 1854'te Meryem'e verdiği sözü yerine getirmeyi seçmişti.

İşte P. Chevalier ve ilk biyografisinin sadık arkadaşı P. Piperon'un hikayesinden elde edilebilir: “Genellikle, 1857 yaz, ilkbahar ve yaz aylarında, bahçedeki dört ıhlamur ağacının gölgesinde oturuyor, sırasında rekreasyon döneminde, Fr.Chevalier hayalini kurduğu Kilisenin planını kumun üzerine çizdi. Hayal gücü tam hızda sürüyordu "...

Bir öğleden sonra, küçük bir sessizlikten ve çok ciddi bir havadan sonra, “Birkaç yıl içinde burada büyük bir kilise ve her ülkeden gelecek olan sadık” göreceksiniz.

"Ah! Bunu gördüğümde yürekten gülerek bir confrere (Fr. Piperon) yanıtladı, mucizeye ağlayacağım ve size peygamber diyeceğim! ".

"Eh, göreceksin: bundan emin olabilirsin!". Birkaç gün sonra Babalar, bazı diocesan rahipleriyle birlikte, limon ağaçlarının gölgesinde rekreasyondaydı.

Bay Chevalier, neredeyse iki yıldır kalbinde tuttuğu sırrı açığa çıkarmaya hazırdı. Bu sırada okudu, meditasyon yaptı ve her şeyden önce dua etti.

Ruhu içinde, şimdi "keşfettiği" Kutsal Kalbimiz Leydi unvanının, imana aykırı hiçbir şey içermediği ve gerçekten de tam olarak bu unvan için Maria SS.ma'nın alacağına dair derin bir inanç vardı. yeni zafer ve insanları İsa'nın Kalbine getirecekti.

Böylece, tam olarak bilmediğimiz o öğleden sonra, sonunda oldukça akademik görünen bir soru ile tartışmayı açtı:

“Yeni kilise inşa edildiğinde, Maria SS.ma'ya adanmış bir şapeli kaçırmayacaksınız. Ve onu hangi ünvanla çağıracağız? ".

Herkes kendi demişti: Tertemiz Anlayış, Tespih Çeken Meryem Ana, Meryem'in Kalbi vs. ...

"Hayır! Chevalier'e devam ettik, şapeli KUTSAL KALP BAYANIMIZA adayacağız! ».

Cümle sessizliği ve genel şaşkınlığı kışkırttı. Kimse Madonna'ya bu adın mevcut olanlar arasında verildiğini duymamıştı.

"Ah! Sonunda P. Piperon'un bir söylem yolu olduğunu anladım: Kutsal Kalp kilisesinde onurlandırılan Madonna ".

"Hayır! Daha fazlası. Buna Meryem diyeceğiz, çünkü Tanrı'nın Annesi olarak İsa'nın Kalbi üzerinde büyük bir güce sahiptir ve bu ilahi kalbe gidebiliriz ".

“Ama yeni! Bunu yapmak yasal değil! ”. "Duyurular! Düşündüğünden daha az ... ".

Büyük bir tartışma başladı ve P. Chevalier ne demek istediğini herkese açıklamaya çalıştı. Rekreasyon saati sona ermek üzereydi ve Fr.Chevalier animasyonlu konuşmasını bitirdi, şaka yaparak diğerlerinden daha fazla kendini gösterdiği Fr. Piperon'a şüphe etti: “Kefaret için Immaculate Conception'ın bu heykelinin ( Kutsal Kalpteki Leydi, bizim için dua et! "

Genç rahip sevinçle itaat etti. Ve bu unvanla Immaculate Virgin'e ödenen ilk dış saygı idi.

Peder Chevalier "icat ettiği" unvanla ne demek istiyordu? Sadece Mary'nin tacına tamamen dıştan bir bezeme mi eklemek istiyordu, yoksa "Kutsal Kalpteki Leydi" teriminin daha derin bir içeriği veya anlamı var mıydı?

Her şeyden önce cevabı ondan almalıyız. İşte Fransız Yıllıkları'nda yıllar önce ortaya çıkan bir makalede okuyabileceğiniz şey: “Kutsal Kalpteki N. Leydi'nin adını söyleyerek, tüm yaratıklar arasında Meryem'i kendi yarattığı için seçtiği için Tanrı'ya şükredeceğiz ve yücelteceğiz. bakir rahim İsa'nın sevimli Kalp.

Özellikle İsa'nın Kalbine Annesi için getirdiği sevgi, alçakgönüllülük, mütevazi saygı duygularını onurlandıracağız.

Diğer tüm başlıkları bir şekilde özetleyen bu özel başlık aracılığıyla, Kurtarıcı'nın sevimli Kalbi üzerinde verdiği verimsiz gücü tanıyacağız.

Bizi İsa'nın Kalbine yönlendirmek için bu şefkatli Bakire yalvarırız; bize bu Kalbin kendi içinde içerdiği merhamet ve sevgi gizemlerini açığa vurmak; bize kaynağı olduğu lütuf hazinelerini açmak, Oğlun zenginliklerini onu çağıran ve güçlü şefaatine tavsiye eden herkese inandırmak.

Dahası, İsa'nın Kalbini yüceltmek ve bu ilahi Kalbin günahkarlardan aldığı suçları onarmak için Annemize katılacağız.

Ve son olarak, Mary'nin şefaat gücü gerçekten büyük olduğundan, ona hem manevi hem de zamansal sırada en zor nedenlerin, umutsuz nedenlerin başarısından emin olacağız.

Bütün bu çağrıyı tekrarladığımızda söyleyebileceğimiz ve söylemek istediğimiz: "Kutsal Kalpteki Leydi, bizim için dua et".

Bağlılığın Yayılması
Uzun yansımalar ve dualardan sonra, Maria'ya vermek için yeni adın sezgisine sahip olduğunda, Bay Chevalier şu anda bu ismi belirli bir görüntü ile ifade etmenin mümkün olup olmadığını düşünmemişti. Ama daha sonra, bunun için de endişeliydi.

N. Signora del S. Cuore'un ilk etkinliği 1891 yılına dayanmaktadır ve Issoudun'daki S. Cuore kilisesinin vitray penceresine basılmıştır. Kilise kısa sürede P. Chevalier'in gayreti için ve birçok hayırseverlerin yardımıyla inşa edilmişti. Seçilen görüntü Immaculate Conception'dı (Caterina Labouré'nin "Mucizevi Madalyasında" göründüğü gibi); ama burada Meryem'in önünde duran yenilik, bir çocukken İsa'dır, Kalbini sol eliyle ve sağ eliyle Annesini gösterir. Meryem, İsa'yı ve tüm erkeklerini tek bir kucaklamada kucaklıyormuş gibi karşılama kollarını açar.

P. Chevalier düşüncesinde, bu görüntü plastik ve görünür bir şekilde, Meryem'in İsa'nın Kalbi üzerinde sahip olduğu etkisiz gücü sembolize ediyor gibi görünüyor: İsa şöyle diyor: “Kalbimin kaynağı olan zariflerini istiyorsanız, Annem, o onun hazinesidir ”.

Daha sonra yazıt ile fotoğraf basmak istendi: "Kutsal Kalpteki Leydi, bizim için dua et!" ve yayılması başladı. Birçoğu çeşitli piskoposlara gönderildi, diğerleri büyük bir vaaz turunda Fr. Piperon tarafından kişisel olarak yayıldı.

Gerçek bir soru bombardımanı yorulmak bilmeyen misyonerlere yöneldi: “Kutsal Kalpteki Leydi ne anlama geliyor? Kutsal alan size adanmıştır? Bu bağlılığın uygulamaları nelerdir? Bu unvanla bir ilişkisi var mı? " vb. … vb. ...

Artık pek çok sadık kişinin dindar merakının gerektirdiğini yazılı olarak açıklamanın zamanı gelmişti. Kasım 1862'de yayınlanan "Kutsal Kalbimizdeki Leydi" adlı mütevazi bir broşür yayınlandı.

PP'nin "Messager du SacréCoeur" un Mayıs 1863 sayısı da bu ilk haberlerin yayılmasına katkıda bulundu. Cizvit. Chevalier'in yazdıklarını yayınlayabilmeyi isteyen Dua ve Dua Apostolatı Direktörü Fr. Ramière'di.

Coşku harikaydı. Yeni bağlılığın şöhreti Fransa için her yerde koştu ve çok geçmeden sınırlarını aştı.

Görüntünün daha sonra 1874'te ve Pius IX'un bugün herkes tarafından bilinen ve sevilen şeylere olan arzusu tarafından değiştirildiğini belirtmek için burada: Meryem, yani Çocuk İsa kucağında, Kalbini açığa çıkarmak için sadık, Oğul onlara Anne'yi gösterir. Bu çift jestle P. Chevalier tarafından tasarlanan ve zaten en eski tip tarafından ifade edilen temel fikir, sadece Osimo'da bildiklerimiz için Issoudun ve İtalya'da kaldı.

Hacılar, Mary'ye yeni bağlılığın çektiği Fransa'dan Issoudun'dan gelmeye başladı. Bu adanmışların gittikçe artan katılımı, küçük bir heykel yerleştirmeyi gerekli kıldı: Vitray pencerenin önünde Leydimize dua etmeye devam etmeleri beklenemezdi! Daha sonra büyük bir şapelin inşası gerekliydi.

Sadıkların hevesini ve ısrarlı taleplerini artıran Bay Chevalier ve arkadaşları, Papa Pius IX'ten Leydi'nin heykelini ciddiyetle taçlandırabilmeleri için lütuf istemeye karar verdiler. Mükemmel bir partiydi. 8 Eylül 1869'da, otuz piskopos ve yaklaşık yedi yüz rahip tarafından yönetilen yirmi bin hacı Issoudun'a akın etti ve N. Signora del S. Cuore'un zaferini kutladı.

Ancak yeni adanmışlığın şöhreti Fransa'nın sınırlarını çok yakında aşmıştı ve Avrupa'nın hemen hemen her yerine ve hatta Okyanus'un ötesine yayılmıştı. Tabii ki İtalya'da bile. 1872'de, kırk beş İtalyan piskopos daha önce sunmuş ve piskoposlarının sadıklarına tavsiye etmişti. Roma'dan önce bile, Osimo ana propaganda merkezi oldu ve İtalyan "Annals" ın beşiği oldu.

Sonra, 1878'de, Leo XIII tarafından da talep edilen Kutsal Kalbin Misyonerleri, Piazza Navona'daki S. Giacomo kilisesini satın aldı, elli yıldan fazla bir süre ibadete kapatıldı ve böylece Kutsal Kalpteki Leydi Roma'daki Tapınak, 7 Aralık 1881'de yeniden tasarlandı.

Bu noktada duruyoruz, çünkü kendimiz İtalya'da Meryem Ana'ya olan bağlılığın geldiği birçok yerden haberdar değiliz. Kaç kez bir tane bulmaktan mutluluk duyduk (Kutsal Kalbin Misyonerleri olarak, şehirlerde, kasabalarda, kiliselerde görüntü hiç olmadı!)

KALP BAYANIMIZA DEVOTION ANLAMI
1. İsa'nın Kalbi

İsa'nın Kalbine olan bağlılık, son yüzyılda ve bu yüzyılın ilk yarısında büyük gelişim gösterdi. Son yirmi beş yılda bu gelişme durakladı. Ancak Pius XII (1956) tarafından adanmış "Haurietis aquas" ın ardından bir yansıma ve yeni bir çalışma olan bir duraklama.

Bu bağlılığın "popüler" yayılımının, şüphesiz, St. Margaret Maria Alacoque'un sahip olduğu vahiylerle ve aynı zamanda, özellikle PP'nin birçok zelotunun aktivitesiyle bağlantılı olduğu söylenmelidir. Jesuits, P.Claudio de la Colombière'in başlatıcısı, S. Margherita Maria'nın manevi direktörü. Bununla birlikte, onun "kökü", temeli, İncil kadar eskidir, gerçekten de eski Tanrı kadar eski diyebiliriz çünkü Tanrı'nın sevgisinin her şeye ve her şeye karşı sonsuz önceliğini tanımamıza neden olur. Mesih'in şahsında görünür kılındı. İsa'nın kalbi bu sevginin kaynağıdır. John'un bizi uyarmak istediği şey, bizi "deldi kalp" in keşfine çağırdı (Jn 19, 3137 ve Zc 12, 10).

Aslında askerin, kayıt düzeyinde hareketi, göreceli olarak önemli bir durum olarak ortaya çıkıyor. Fakat Ruh tarafından aydınlanan evangelist bunun yerine derin bir sembolizm okur, sizi kurtuluşun gizeminin doruk noktası olarak görür. Böylece, John'un ifadesine rehberlik etmek için, bu olay bir tefekkür nesnesi ve bir yanıt nedeni haline gelir.

Delinmiş bir kalbi olan ve yan kan ve su akışı olan Kurtarıcı, kurtarıcı sevginin yüce tezahürüdür, Mesih'in kendisinin Baba'ya toplam armağanı ile yeni antlaşmasını, kan ... ve aynı zamanda kurtuluş iradesinin, yani tek başlarına, inananları kendine çeken Tanrı'nın merhametli sevgisinin yüce tezahürüdür, böylece onlar da Ruh'un armağanı ile sadaka “tek” olurlar. Ve böylece dünya inanıyor.

İsa'nın boşluğuna yönelik düşünceli bakışların Kilisenin manevi "seçkinlerine" ayrıldığı uzun bir süre sonra (en ünlü isimlerden birkaçını adlandıralım, S. Bernardo, S. Bonaventura, S. Matilde, S. Gertrude ...), bu bağlılık ortak inananlar arasında patlak verdi. Bu, S. Magherita Maria'ya yapılan vahiylerin ardından, Kilise'nin de onlara katılmasının mümkün ve yararlı olduğunu düşündü.

O zamandan beri, İsa'nın Kalbine olan bağlılık, Hıristiyanları Penance ve Eucharist kutsallarına, sonuçta İsa ve İnciline yakınlaştırmaya önemli ölçüde katkıda bulunmuştur. Ancak bugün, ikinci satırda daha duygusal ve duygusal görünen tüm bu adanmışlık biçimlerini koymak, Mesih'in Kalbinin maneviyatı tarafından gerçekten hatırlanan ve önerilen tüm büyük değerlerin üzerinde yeniden keşfetmek için pastoral bir yenileme planı arıyoruz. Pius XII'nin ansiklopedisinde teyit ettiği değerler, Kutsal Yazılarda, Kilise Babalarının yorumlarında, Tanrı'nın halkının ayin yaşamında, özel vahiylerden daha fazla bulunur. Böylece, Mesih'in kişinin merkeziyetine, "delinmiş bir kalple Kurtarıcı" ya dönüyoruz.

Bu nedenle, "Kutsal Kalp" e bağlılıktan daha fazlası, ibadetten, yaralı kalbi bizi arayan ve ölüme kadar bizim için harika işler yapan ebedi bir sevginin sembolü ve tezahürü olan Rab İsa'ya sevgi dolu bağlılıktan söz etmelidir. çarmıhta.

Kısacası, en başından beri söylediğimiz gibi, Mesih'in Kalbinin bir tezahür olduğu ve aynı zamanda kaynağın kurtuluş eseri ile ilgili olarak, sevginin, Tanrı sevgisinin önceliğinin her yerde tanınması sorunudur. Bir kimsenin hayatını, kurtarıcı ve kutsanmış aşkının gizeminde düşünülen bu Mesih tefekkürüne yönlendirerek, Mesih'te kendini ifşa eden ve bize veren Tanrı'nın tüm sonsuz, minnettar sevgisini okumak kolaylaşır. Ve tüm Hıristiyan yaşamını, Tanrı ve kardeşleri severek bu "merhamet" e cevap vermek için bir meslek ve taahhüt olarak okumak kolaylaşır.

İsa'nın Kalbi deldi bizi bu keşiflere götüren "yoldur", Kutsal Ruh'un bize verdiği kaynaktır, bu da onları daha sonra hayatımızda gerçekleştirmemizi mümkün kılar.

2. Kutsal Kalpteki Leydimize bağlılık

VI. Arabulucumuz ve Kurtarıcımız ... Meryem'e, kendi içinde bir son olmaktan çok, özünde, ruhları Mesih'e yönlendirmek ve böylece onları Kutsal Ruh'un sevgisiyle, Baba ile birleştirmek için esaslı bir şekilde düzenlenmiş bir araçtır ”.

Büyük ve unutulmaz Papa'nın ne anlama geldiğinin iyi anlaşılması gerekir: Mary, Hıristiyanlar için "mutlak" değildir ve olamaz. Sadece Tanrı vardır. İsa Mesih aramızda ve Tanrı arasında tek arabulucudur, ancak Meryem'in kilisede çok özel, tekil bir yeri vardır, çünkü "tamamen Tanrı ve Mesih'e görecelidir".

Bu, Leydimize bağlılığın "ruhları Mesih'e yönlendirmek ve böylece onları Kutsal Ruh'un sevgisiyle Baba'ya katmak" için ayrıcalıklı, çok özel bir araç olduğu anlamına gelir. Bu önermede, tıpkı Kalbinin gizemi Mesih'in gizeminin bir parçası olduğu gibi, Meryem'in Oğulun Kalbine olan inancını yönlendirmenin ayrıcalıklı ve çok özel bir yolu olduğu sonucuna varmamıza izin verir.

İsa'nın delinmiş Kalbinin gizemi, bizim için Mesih'in sevgisinin ve Oğul'u kurtuluşumuz için veren Baba'nın sevgisinin nihai ve maksimum tezahürü olduğu için, Meryem'in Tanrı'nın istediği çok özel araç olduğunu söyleyebiliriz. bize "genişlik, uzunluk, yükseklik ve derinlik" de (çapraz başvuru Eph 3:18) bizim için Tanrı'nın sevgisinin gizemini bilmemizi sağladı. Gerçekten de, Mary'nin Oğlun Kalbini tanıdığı ve sevmediğinden daha iyi kimse yoktur: Mary'den daha iyi kimse bizi bu zengin lütuf kaynağına götüremez.

Bu, P. Chevalier tarafından anlaşıldığı gibi, Kutsal Kalpteki Leydimize olan bağlılığın temelidir. Bu nedenle, Mary'ye bu temyiz başvurusunu vermek, onun için yeni bir isim ve daha sonra yeterli bir şey bulmak istemedi. İsa Mesih'in Kalbinin gizeminin derinliklerine inerek, İsa'nın Annesi'nin içinde bulunduğu harika kısmı anlama zarafeti vardı.Ayrıca Kutsal Kalbimizdeki Leydi'nin adı, unvanı, bunun sonucu olarak düşünülmelidir. keşif.

Bu özveriyi tam olarak anlamak için, Meryem'i İsa'nın Kalbine ve tabii ki bu Kalbin bir sembolü olduğu her şeye bağlayan ilişkinin çeşitli yönlerini dikkatle ve sevgiyle incelemek gerekir.

3. Bu bağlılığın meşruiyeti

Bu bağlılığın temeli iyi anlaşılırsa, doktrinel değerinin meşruiyeti ve pastoral ilgisi hakkında şüphe yoktur. Neden kendimize sormak bizim görevimizdir: Vatikan II'den önce ve "Marialis cultus" un (Paul VI 1974'ün Korunması) önce, Meryem'e Meryem'e gerçek bağlılık konusunda gelen tüm açıklamalardan sonra, hala bizim Kutsal Kalbin Leydi?

Şimdi, Vatikan II'den bize gelen çok kesin doktrin, Meryem'e her gerçek bağlılığın, Meryem ve Mesih arasındaki ilişki üzerine kurulması gerektiğidir. "Kilisenin onayladığı Tanrı'nın Annesine olan çeşitli bağlılık biçimleri ... Tanrı'nın Annesi onurlandırılırken, her şeyin amaçlandığı ve Ebedi Baba'nın ikamet etmesini sevdiği Oğul anlamına gelir. tüm dolgunluk '(Sütun 1:19), usulüne uygun olarak bilinir, sevilir, yüceltilir ve emirleri yerine getirilir "(LG 66).

Şey, Kutsal Kalbimizdeki Leydi'ye olan bağlılığı hem adı hem de her şeyden önce içeriği için her zaman Mary'yi Mesih'e, Kalbine, ve sadık olanı onun aracılığıyla birleştirmesine neden olur.

Kendi adına, Paul VI, "Marialis kültüsü" nde, bize otantik bir Marian kültünün özelliklerini verir. Burada bunları tek tek doğrulayamayacak şekilde, kendimizi Papa'nın bu açıklamasının sonucunu bildirmekle sınırlandırıyoruz ve zaten yeterince açıklayıcı olduğuna inanıyoruz: “Kutsanmış Bakire'ye kültün, Tanrı'nın dipsiz ve özgür iradesinde nihai sebebi olduğunu ekliyoruz ebedi ve ilahi hayırseverlik, her şeyi bir sevgi planına göre yapan: onu sevdi ve içinde harika şeyler çalıştı, onu kendisi için sevdi ve bizim için de sevdi, onu kendisine verdi ve verdi bize de "(MC 56).

Bu kelimeleri söylenmiş olanlarla ve ilerleyen sayfalarda hala söylenecek olanlarla karşılaştırdığımızda, Kutsal Kalbimizdeki Leydi'ye olan bağlılığın "steril ve geçen bir duygusallık" veya "belirli bir şey olmadığı söylenebilir. aksine, her zaman amaçları için Mesih, tüm hakikatin, kutsallığın ve bağlılığın kaynağı olan "haklı olarak bakirelerin ofislerini ve ayrıcalıklarını" gösterir (çapraz başvuru LG 67).

Kutsal Kalpteki Meryem Ana'ya adanmışlık, güncel, sağlam, temel Hıristiyan değerleri açısından zengin görünür. Sevinmeliyiz ve Tanrı'ya Fr.Chevalier'e ilham verdiği ve bu anneyi teolojik olarak doğru, umut taşıyıcı ve Hıristiyan hayatımızı gerçekten yönlendirip yenileyebilen bu ünvanla çağırmamıza izin verdiği için Tanrı'ya şükretmeliyiz.

4. Tanrı'nın yüceltilmesi ve şükran günü

Meryem'i Kutsal Kalp Meryem Ana adıyla onurlandıran ilk davamız, sonsuz iyiliği ve kurtuluş planında kız kardeşimiz Meryem'i seçen Tanrı'nın hayranlığı ve yüceltilmesidir. İsa'nın sevimli Kalbi rahiminde Kutsal Ruh'un çalışmasıyla kuruldu.

Bu bedenin kalbi, her insanın kalbi gibi bedenin kendisi için Tanrı'nın tüm sevgisini ve Tanrı'nın bizden beklediği tüm sevginin tepkisini içerecek şekilde; bu aşk için kurtuluş ve merhametin silinmez bir işareti olarak delinmesi gerekiyordu.

Meryem Tanrı tarafından, görünürde ve Tanrı'nın Oğlu ile Oğlu'nun esası için seçildi; bu nedenle ona "lütuf dolu" denilebilecek kadar hediyeler verildi. Onun "evet" i ile, Kurtarıcı'nın Annesi olmak üzere, tamamen Tanrı'nın iradesine bağlı kaldı. Anne karnında İsa'nın bedeni "dokundu" (çapraz başvuru Ps 138, 13), rahminde dünyanın Kalbi olmaya mahkum olan Mesih'in Kalbini atmaya başladı.

Mary "lütuf dolu" sonsuza dek bir şükran günüdür. Onun "Magnificat" diyor. Onun mübarek ilan edecek tüm nesillere katılarak, sessizce düşünmeye ve Tanrı'nın başarmış mucizelerini kalbimizde tutmaya davet ediyoruz, Meryem gizemli ve sevimli tasarımlarını, Meryem'i yüceltiyor ve teşekkür ediyor. "İşlerin ne kadar harika, Tanrım: her şeyi bilgelik ve sevgiyle yaptın!" "Ben Rab'bin süslerini bitmeden söyleyeceğim" ...

5. Oğul ve Annenin kalbini birleştiren duyguların tefekkür edilmesi ve taklit edilmesi

Meryem'i İsa'nın Annesi olarak konuştuğumuzda, kendimizi bu anneliği saf bir fizyolojik gerçek olarak düşünmekle sınırlayamayız, sanki Tanrı'nın Oğlu sanki şartlarımız gereği zorla kardeşimiz Tanrı zorla olmak için bir kadından doğmuş gibi , birini seçmek, bir şekilde sahip olması gereken göreve layık hale getirmek için doğaüstü hediyelerle zenginleştirmek. Ama hepsi bu: Oğlu, kendi başınıza ve onu tek başınıza unuttunuz.

Mary'nin anneliği onunla oğlu arasındaki hem insan hem de doğaüstü bir dizi ilişkinin nedeni ve başlangıcıdır. Her anne gibi Meryem de sözde kalıtsal özelliklerden başlayarak kendisine bir şey aktarır. Bu nedenle, İsa'nın yüzünün Meryem'in yüzüne benzediğini söyleyebiliriz, İsa'nın gülümsemesi Meryem'in gülümsemesini hatırlattı. Ve neden Meryem İsa'nın insanlığına nezaket ve tatlılık verdiğini söylemiyorsun? İsa'nın Kalbi Meryem'in kalbine benziyor mu? Tanrı'nın Oğlu her şeyde erkek gibi olmasını isteseydi, neden her anneyi kendi oğluna birleştiren bu bağları dışlamalıydı?

O zaman ufkumuzu manevi ve doğaüstü bir düzenin ilişkilerine genişletirsek, bakışımızın Annenin ve Oğlun, Meryem'in kalbi ve İsa'nın kalbinin ne kadar ortak duygularla birleştiğini ve birleştiğini anlamanın bir yolu vardır. diğer insan yaratıkların arasına yerleşebilecekler.

Kutsal Kalbimiz Meryem'e olan bağlılık bizi bu bilgiye doğru teşvik ediyor ve teşvik ediyor. Elbette duygusallık veya basit entelektüel çalışmadan kaynaklanamayacağı, ancak Ruhun bir armağanı olan ve bu nedenle duada ve imanın uyandırdığı arzuyla istenmesi gereken bilgi.

O'nu Kutsal Kalbin Leydi olarak onurlandırarak, Mary'nin Oğuldan lütuf ve sevgiyle ne aldığını öğreneceğiz; aynı zamanda cevabının tüm zenginliği: her şeyi aldı: her şeyi verdi. Ve İsa'nın Annesinden ne kadar sevgi, dikkat, uyanıklık aldığını ve ona karşılık gelen sevgi, saygı, itaat toplamını öğreneceğiz.

Bu bizi burada durmamaya itecek. Günlük duygularımızla bu duyguları gerçekleştirme arzusunu ve gücünü yüreğimizde yetiştirecek olan Mary kendisi olacaktır. Tanrı'mız ve Mesih'in Kalbi ile karşılaşmada, Meryem ve kardeşlerimizle karşılaşırken, Anne ile Oğul arasında ne kadar büyük ve harika olduğunu taklit etmeye çalışacağız.

6. Meryem İsa'nın Kalbine götürür ...

Kutsal Kalbimizdeki Leydi imgesinde Fr.Chevalier, İsa'nın bir eliyle kalbini, diğer eliyle de Anne'yi istemesini istedi. Bu tesadüfen yapılmaz, ancak kesin anlamı vardır: İsa'nın hareketi birçok şeyi ifade etmek ister. Bunlardan ilki şudur: Kalbime bakın ve Mary'ye bakın; Eğer kalbime ulaşmak istiyorsan, o güvenli rehberdir.

İsa'nın Kalbine bakmayı reddedebilir miyiz? Kutsal Yazılar'ın davetini bırakmak istemezsek, "delinmiş kalbe" bakmamız gerektiğini düşünmüştük: "Bakışlarını delmiş olana çevirecekler". John'un peygamber Zekeriya'nın sözlerini tekrar eden sözleri, o andan itibaren gerçekleşecek bir gerçeğin öngörüsüdür, ancak her şeyden önce güçlü ve baskıcı bir davettir: inanmayanlara inanmak; inançlarını ve sevgilerini her geçen gün büyütmek için inananlara.

Dolayısıyla Zekeriya ve Yuhanna'nın ağzından Tanrı'dan gelen bu davetiyeyi görmezden gelemeyiz, merhamet ve lütuf operasyonuna çevrilmek isteyen Tanrı'nın sözüdür. Ama Rab İsa'nın Kalbi ile aramızda kaç tane engel var! Her türlü engel: hayatın sorunları ve işçileri, psikolojik ve manevi zorluklar, vb. ...

Kendimize soruyoruz: yolculuğumuzu kolaylaştıracak bir yol var mı? Önce ve daha iyi oraya bir "kısayol" mu? Bir kişi bu dünyadaki tüm erkekler için lütuf dolu "kalp" tefekkür almak için "tavsiye" mi? Cevap evet: evet var. Maria.

Ona Kutsal Kalbimizdeki Leydi diyerek onu sadece vurguluyoruz ve teyit ediyoruz çünkü bu unvan bize Meryem'in Mesih'in Kalbi için yanılmaz bir rehber olma misyonunu hatırlatıyor. Bu görevi ne kadar sevinç ve sevgi ile yerine getireceksiniz ki, hiç kimse gibi, bu tükenmez "hazine" de ne kadar olduğunu biliyorsunuz!

"Gel bizi davet et Kutsal Kalbimizdeki Leydi kurtuluşun kaynaklarından su çekecek" (12, 3): Ruhun suyu, lütuf suyu. Gerçekten de, "umut ve teselli işareti olarak dolaşan Tanrı halkının önünde parlar" (LG 68). Bizim için Oğlu ile araya girerek, bizi dünyadan umut, kurtuluş, adalet ve barış yayan Kalbinden yayılan canlı su kaynağına götürür ...

7.… çünkü kalbimiz İsa'nın Kalbine benziyor

Hristiyan tefekkür, lütuf olarak, Ruh'tan gelen gerçek olan daima tutarlı somut hayata dönüşür. Asla yabancılaşma, enerjilerin uyuşukluğu, yaşamın görevlerinin unutkanlığı değildir. Mesih'in Kalbinin tefekkürü çok daha azdır. Eğer Meryem bu Kalbin keşfinde bize eşlik ederse, bunun nedeni sizin gibi hiç kimsenin Haç'ın dibinde bir anne haline gelen bizim kalbimizin Oğul'un Kalbine benzemesini istememesidir. Sanki kendi içinde üretmek istiyormuş gibi, İsa, kalbimiz, Tanrı'nın tüm inananlara, Hezekiel ve Yeremya'nın ağzından vaat ettiği "yeni kalp" için olduğu gibi.

Kendimizi Kutsal Kalpten Mary N. Lady'ye emanet edersek, İsa'nın sevgi, özveri, itaat kapasitesi kalbimize akın eder. Mesih'in Kalbi, onun fazlasıyla bol olduğu için, yumuşaklık ve alçakgönüllülük, cesaret ve dürüstlükle doldurulacaktır. Kendimize, Baba'ya ne kadar itaat etmenin Baba'ya olan sevgiyle örtüştüğünü deneyimleyeceğiz: öyle ki, Tanrı'nın iradesine “evet” iniz, artık başkalarının yapması imkansız bir imkansızlık için başın eğilmesi olmayacak, ama daha çok, tüm gücünüzle, tüm insanların iyiliğini isteyen merhametli sevgiyi anlamak ve kucaklamak.

Kardeşlerimizle buluşmamız artık bencillik, üstesinden gelme, yalan söyleme, yanlış anlama ya da adaletsizlikle karışmayacak. Aksine, kendine iyilik ve unutkanlıkla dolu, yorgunluğu ve acıyı hafifletmek, onlara pek çok durumun zulmünü verdiği yaraları yatıştırmak ve iyileştirmek için eğilen iyi Samiriyeli onlar için bize açıklanacak.

Mesih gibi, biz de omuzlarımızın üzerinde "hafif ve yumuşak boyunduruk" haline gelen bizim ve diğerlerinin "günlük yükünü" kaldırabileceğiz. İyi Çoban gibi, kayıp koyunları araştırmaya gideceğiz ve hayatlarımızı vermekten korkmayacağız, çünkü inancımız iletişimsel olacak, kendimize ve bize yakın olan herkese güven ve güç kaynağı olacak.

8. Meryem ile Mesih'in Yüreğini övüyoruz, İsa'nın aldığı suçları onarıyoruz

İsa kardeşler arasında kardeştir. İsa "Rab" dir. O son derece sevimli ve sevimli. Dualarımızı Mesih'in Yüreği'ne övgü ile dönüştürmeliyiz. "Selam, Ey takdire şayan İsa'nın kalbi: Seni övüyoruz, yüceltiyoruz, seni kutsasın ...". Bay Chevalier'den sonra Kutsal Kalbin Misyonerleri, her gün İsa'nın Kalbinin büyük bir adanmışı olan Aziz John Eudes'den esinlenerek bu güzel duayı tekrarlamaktadır.

Mesih'in Kalbi bizim için sahip olduğu tüm sevginin bir tezahürü olduğu ve sonuç olarak Tanrı'nın ebedi sevgisinin bir tezahürü olduğu için, bu Kalbin tefekkürü bize getiriyor, bizi övmeye, yüceltmeye, yüceltmeye, her iyiyi söyle. N. Signora del S. Cuore'a bağlılık bizi Mary ile birleştirerek övgüye davet ediyor. Havarilerle birlikte Üst Odada olduğu gibi, Mary bize duaya katılır, böylece bu dua için Ruh'un yeni bir çıkışı gerçekleşebilir.

Maria hala ondan onarımda bize katılmamızı istiyor. Haç'ın dibinde kendini tekrar tekrar teklif etti: "Rab'bin el işçisine bak, beni sözüne göre yap". "Evet" i, Oğlu İsa'nın "evet" i ile birleştirdi. Ve bu, dünyanın kurtuluşuna ihtiyaç olduğu için değil, İsa'nın, Kalbinin merhametli iyiliğinde, Anneyi yaptığıyla ilişkilendirdiği için. İsa'nın yanındaki varlığı her zaman onun görevidir. Tanrı'nın iradesini özgür ve sevecen kabul etmesi onu sadık bir Bakire yapar. Sonuna sadık, sadıklığımızı sorgulayan sessiz ve güçlü bir sadakat: çünkü Tanrı'nın bize de bunu sorması mümkündür: Bize ne zaman ve nerede ihtiyaç duymak istediğinde orada olmak.

Biz de, bu nedenle, sefaletimizde bile, Meryem'in “evet” e katılabiliriz, böylece dünya Tanrı'ya dönüşebilir, Mesih'in Kalbine aşinalık yoluyla Tanrı'nın yollarına dönebilir. Bizde de “Mesih'in Tutkusu'nda eksik olan şeyler” içimizde tamamlamak için acı ve sıkıntılara katlanmak için çağrılıyoruz (çapraz başvuru Col 1:24). Bu hareketimizin değeri ne olacak? Yine de İsa'nın Kalbi için hoş, Tanrı için hoş, hoş ve talep edilir. Ona Meryem'in elleriyle, Kutsal Kalbin N. Leydi tarafından teklif edilirse daha da fazla olacaktır.

9. "Verimsiz güç"

Bir kez daha N. Signora del S. Cuore'un imajına dönelim. İsa'nın ellerinin hareketini düşündük: bize kalbini ve annesini sunuyor. Şimdi İsa'nın Kalbinin Meryem'in elinde olduğunu gözlemliyoruz. "Mary'nin şefaat gücü gerçekten büyük olduğundan, Dr. Chevalier bize açıklıyor, ona hem manevi hem de zamansal sırada en zor nedenlerin, umutsuz nedenlerin başarısından emin olacağız."

Bernard, bu gizemi meditasyonla bağırdı: “Peki ya Rabbimiz İsa Mesih'in kalbi ile konuşmak için sizden daha uygun olan ey mutlu Meryem? Konuş, ey Leydi, çünkü Oğlun seni dinliyor! " Meryem'in "tedarikçinin her şeye gücü" dür.

Ve Dante, takdire şayan şiirinde: “Kadın, lütuf istediği ve talihsizliğine başvurmadığı kadar büyük ve layıksa kanatsız uçmak ister. Nezaketiniz, soranlara yardımcı olmaz, ancak günlerce özgürce ilerlemek için özgürdür.

Bernardo ve Dante, diğerleri ve diğerleri gibi, Hıristiyanların Meryem'in şefaatinin gücüne sürekli inancını ifade ederler. Tanrı ile insanlar arasındaki tek arabulucu olan İsa Mesih iyiliğinde Meryem'i arabuluculuğu ile birleştirmek istedi. Onu Kutsal Kalpteki N. Lady ünvanıyla çağırdığımızda, bu gizeme olan inancımızı yenileyerek Mary'nin Oğul'un Kalbi üzerinde "etkisiz bir güce" sahip olmasına özellikle önem veriyoruz. İlahi Oğlunun iradesiyle sana verilen güç.

Bu nedenle Leydimize bağlılık, duaya ve umuma bağlılıktır. Bu nedenle, herhangi bir ret alamayacağınızdan eminiz. Kalplerimizde taşıdığımız tüm niyetler için size yalvarırız (geçici bir düzen sayesinde): bir anne bizi zaman zaman üzen endişeleri ve acıları herkesten daha iyi anlar, ancak N. Signora del S. Cuore'un her şeyden önce, Mesih'in Kalbinden akan yüce armağanı paylaşmamızı istiyor: Yaşam, Işık, Sevgi olan Kutsal Ruhu ... Bu hediye diğerlerini aşar ...

Elbette, Meryem'in İsa'nın kalbine olan küçümsemesi ve duası bizim için teşekkürler. Grace, istediğimiz şeyi elde etmek için, eğer bu bizim iyiliğimiz içinse. Zarafet, görünüşte kabul edilemez durumumuzu iyi kabul etme ve dönüştürme gücüne sahip olmak için, eğer istediğimizi elde edemezsek, çünkü bizi Tanrı'nın yollarından uzaklaştıracaktır. "İsa'nın Kutsal Kalbindeki Leydi, bizim için dua edin!".

BÜYÜK BİZİM ONURUNDA KİTLE
(Not: 20121972'de Ayin Cemaati tarafından onaylanan metin)

GİRİŞ ANTİFONU Ger 31, 3b4a

Seni sonsuz sevgiyle sevmiştim, bunun için hala sana acıyorum; Sevinçle doldurulacaksın, ey İsrail Bakanı.

TOPLAMAK
Ey Mesih'teki sevginizin anlaşılmaz zenginliklerini açığa çıkaran ve Kutsal Bakire Meryem'i sevgisinin gizliliği ile ilişkilendirmek isteyen Tanrı, kilisede sevginizin partakerleri ve tanıkları olduğumuzu söyleriz. Rabbimiz İsa Mesih, Tanrı olan Oğlunuz ve sonsuza dek Kutsal Ruh'un birliği içinde sizinle birlikte yaşar ve hüküm sürer. Amin

İLK OKUMA
Göreceksin ve kalbin sevinecek.

Peygamber Yeşaya 66, 1014 kitabından

Kudüs'le sevinin, onu sevenlere övün. Onun yasına katılan hepiniz neşeyle parıldıyor. Böylece göğsünü emecek ve tesellilarından memnun kalacaksınız; göğsünün bolluğundan memnun kalacaksınız.

Çünkü Rab diyor ki: “Bakın, nehir gibi ona refah akışı yapacağım; halkların zenginliklerini tam anlamıyla bir torrent gibi; çocukları kollarında taşınacak, dizlerinin üzerinde okşacaklar.

Bir anne bir oğlunu rahatlattığı için sizi teselli edeceğim; Kudüs'te rahat edeceksiniz. Göreceksiniz ve kalbiniz sevinecek, kemikleriniz taze ot gibi bereketli olacak. Rab'bin eli kullarına tezahür ettirilir ”dedi.

Tanrı Sözü Tanrı'ya şükrediyoruz

SORUMLU PSALM Gönderen Mezmur 44
R / Sende, Lord sevincimi koydum.

Dinle, kız, bak, kulak ver, halkını unut ve babanın evi güzelliğini sevecek.

O sizin Rabbiniz: Ona dua edin Rit.

Kralın Kızı tamamen ihtişam, mücevherler ve altın kumaş onun elbisesi. Ve değerli işlemelerde Kral'a sunuldu, onunla bakire yoldaşları yönlendirildi. Rit.

Sevinç ve sevinç içinde rehberlik ederek Kral'ın sarayına birlikte girerler, çocuklarınız babalarınızı başaracak; onları dünyanın her yerinden lider yapacaksınız. Rit.

İKİNCİ OKUMA
Tanrı Oğlunun Ruhunu gönderdi.

Havari Aziz Pavlus'tan Galatyalılara 4, 47

Kardeşler, zamanın doluluğu geldiğinde, Tanrı, yasadan doğan bir kadından doğan Oğlunu, çarmıha gerilmiş olan diğer kişiye gönderdi. çocuklara evlat edindik. Ve siz çocuklarsınız, Tanrı'nın kalplerimize çığlık atan Oğul'un Ruhu'nu gönderdiğinin kanıtıdır: Abbà, Baba! Yani artık bir köle değil, bir oğulsun; eğer o zaman oğlum, sen de Tanrı'nın isteği ile mirasçısın.

Tanrı Sözü Tanrı'ya şükrediyoruz

İNCELE ŞARKI Lk 11, 28

Alleluia! Alleluia!

Mübarek Tanrı'nın sözünü duyan ve onu koruyanlardır. Alleluia!

MÜJDE

İşte Annen.

Yuhanna 19,2537'ye göre İncil'den

O saatte annesi, annesinin kız kardeşi, Cléofa Meryem ve Magdala Meryem İsa'nın çarmıhında durdular. Sonra İsa, Anneyi ve onun yanında, sevdiği öğrenciyi, Anneye, “Kadın, oğluna bak!” Dedi. Sonra öğrenciye "İşte Annen!" Dedi. Ve o andan itibaren öğrenci onu evine aldı.

Bundan sonra Kutsal Yazıları yerine getirmek için her şeyin şimdi yapıldığını bilen İsa, “Ben susadım” dedi. Orada sirke dolu bir kavanoz vardı, bu yüzden bir varilin üstüne sirke batırılmış bir sünger yerleştirdiler ve ağzına yakın yerleştirdiler. Ve sirkeyi aldıktan sonra İsa, "Her şey bitti!" Dedi. Ve başını eğerek, sona erdi.

Pilatus ve Yahudiler'in günüydü, böylece Şabat sırasında bedenler çarmıhta kalmadılar (aslında ciddi bir gündü, Şabat Günü), Pilatus'a bacaklarının kırıldığını ve alındığını sordu. Böylece askerler geldi ve ilkinin bacaklarını kırdı. Sonra İsa'ya geldiler ve zaten öldüğünü gördüler, bacaklarını kırmadılar, ama askerlerden biri mızrakla yanına çarptı ve hemen kan ve su çıktı.

Kim gördüğü ona tanıklık eder ve ifadesi doğrudur ve gerçeği söylediğini bilir, böylece siz de inanabilirsiniz. Bu aslında Kutsal Kitap'ın yerine getirildiği için oldu: "Kemik kırılmayacak". Kutsal Yazıların bir başka pasajı hâlâ şöyle diyor: "Bakışlarını delene çevirecekler".

Rab'bin övgüsü sana, ey İsa

Cömertlik gününde Creed denir

TEKLİFLER
Tanrım, Kutsal Bakire Meryem'in onuruna size sunduğumuz duaları ve hediyeleri kabul edin, böylece bu kutsal değiş tokuş sayesinde onun gibi Oğul İsa Mesih'le aynı duygulara sahip olabiliriz,

Sonsuza dek yaşıyor ve hüküm sürüyor. Amin

Kutsal Meryem Ana'nın Önsözü I (Kutsal Kalpteki Leydimize saygı duyan) veya II

İLETİŞİM ANTİPON 1 Jn 4, 16b

Tanrı aşktır; aşık olan her kimse Tanrı'nın içinde yaşar ve Tanrı onun içinde yaşar.

İLETİŞİM SONRASI
Kutsal Bakire Meryem'in bu kutlamasında Kurtarıcı'nın kaynaklarına doyurun, size yalvarıyoruz, Lord: Bu birlik ve sevgi işareti için, bizi istediğiniz gibi yapmaya ve kardeşlerimize hizmet etmeye her zaman hazır olun.

Mesih için Rabbimiz Amin

(Bu Kütlenin kopyasını füze formatında veya sayfa halinde isteyenler, adresimizden talep edebilirler.) "ANNALI" Yön Rönesans Kursu 23 00186 ROMA

BAYANIMIZA DUA
Meryem Ana'ya iki dua sunuyoruz. Birincisi Kurucumuza geri döner; ikincisi temaları ele alıyor. birincisinin temelleri, ancak onları İkinci Vatikan Konseyinin gerektirdiği Marian kültünün yenilenmesine uyarlamak.

Unutmayın, Ey İsa'nın Kutsal Kalbindeki Leydi, ilahi Oğlunuzun size sevimli Kalbi üzerinde verdiği verimsiz güç.

Değerlerinize güven dolu, korumanızı çağırmaya geldik.

Ey İsa'nın Kalbinin, tüm zariflerin tükenmez kaynağı olan ve zevkinize göre açabileceğiniz, erkeklere inen tüm sevgi ve merhamet, ışık ve sağlık hazinelerini yapmak için bu Kalbin göksel Saymanı Kendi içinde içerir.

Bize yalvarın, size yalvarıyoruz, sizden istediğimiz iyilikler ... Hayır, sizden herhangi bir ret alamayız ve Annemiz ya da İsa'nın Kutsal Kalbindeki Leydi olduğumuz için, dualarımızı merhametli bir şekilde karşılayın ve onlara cevap vermek için tenezzül edin. Öyle olsun.

Size, Ey Yüce Olan'ın sizin için başardığı harikaları hatırlayarak, Kutsal Kalpteki Leydi'miz. Seni Anne için seçti, çarmıha gerilmesini istedi; şimdi sizi şanına katıyor ve duayı dinliyor. ona övgü ve şükranlarımızı sunalım, sorularımızı ona sunun… Kralının gelmesi için Oğlunun sevgisinde senin gibi yaşamamıza yardım et. Tüm insanları Kalbinden akan ve dünyaya umut ve kurtuluş, adalet ve barış yayan canlı su kaynağına yönlendirin. Güvenimize bakın, itirazımıza cevap verin ve her zaman kendinize Annemizi gösterin. Amin.

Sabah bir kez ve akşam bir kez okula çağırın: "İsa'nın Kutsal Kalbi Meryem, bizim için dua et".