Papa Francis tarafından kurulan yeni kutsallığın "Oblatio vitae"

Yeni kutsallığı "Oblatio vitae": Papa Francis, Katolik Kilisesi'nde kutsallığın hemen altındaki seviye olan güzelleştirme için yeni bir kategori yarattı: başkaları için canlarını feda edenler. Buna "oblatio vitae", başka bir kişinin iyiliği için "yaşam teklifi" denir.

Özel bir aziz kategorisi olan şehitler de hayatlarını sunarlar, ancak bunu "Hıristiyan inançları" için yaparlar. Ve böylece, papanın kararı şu soruyu gündeme getiriyor: Katoliklerin kutsallık anlayışı değişiyor mu?

"Aziz" kimdir?

Çoğu insan "kutsal" kelimesini olağanüstü derecede iyi veya "kutsal" olan birine atıfta bulunmak için kullanır. Bununla birlikte, Katolik Kilisesi'nde, bir "aziz" in daha özel bir anlamı vardır: "kahramanca erdeme" sahip bir yaşam sürmüş biri. Bu tanım dört "temel" erdemi içerir: sağduyu, ölçülü olma, metanet ve adalet; yanı sıra "teolojik erdemler": inanç, umut ve sadaka. Bir aziz, bu nitelikleri tutarlı ve istisnai bir şekilde sergiler.

Birisi papa tarafından aziz ilan edildiğinde - ki bu ancak ölümden sonra olabilir - azize halkın "kült" adı verilen bağlılığı, dünya çapında Katolikler için yetkilidir.

"Aziz" kimdir?

Katolik Kilisesi'nde bir aziz olarak adlandırılma süreci, yetkili bir liste anlamına gelen "kanon" kelimesi olan "kanonizasyon" olarak adlandırılır. "Aziz" olarak adlandırılan kişiler "kanon" da aziz olarak listelenir ve Katolik takviminde "bayram" adı verilen özel bir gün geçirirler. XNUMX yılından önce, azizler yerel piskopos tarafından atanırdı. Örneğin, St Peter the Apostle ve St Patrick of Ireland, resmi prosedürler oluşturulmadan çok önce "azizler" olarak kabul edildi. Ancak papalık gücünü artırdıkça, münhasır yetkinin bir aziz atama yetkisini talep etti.

"Oblatio vitae" Yeni bir tür aziz mi?

Katolik kutsallığının bu karmaşık tarihi göz önüne alındığında, Papa Francis'in yeni bir şey yapıp yapmadığını sormak yerinde olacaktır. Papa'nın açıklaması, hayatlarını başkaları için feda edenlerin yaşam için "en azından olağan olarak mümkün olduğu kadar" erdem göstermeleri gerektiğini açıkça ortaya koyuyor. Bu, bir kişinin yalnızca kahramanca bir erdem hayatı yaşayarak değil, aynı zamanda tek bir kahramanca fedakarlık eylemi gerçekleştirerek de "kutsanabileceği" anlamına gelir.

Bu tür bir kahramanlık, bir aileyi yanan bir binadan kurtarmaya çalışırken boğulan veya hayatını kaybeden birini kurtarmaya çalışırken ölmeyi içerebilir. Ölümden sonra sadece bir mucizeye hala ihtiyaç vardır. güzelleştirme. Artık azizler, olağanüstü bir fedakarlık dönemine kadar oldukça sıradan yaşamlar süren insanlar olabilirler. Katolik bir din bilgini olarak benim bakış açıma göre, bu, Katoliklerin kutsallık anlayışının genişlemesidir ve Papalık ve Katolik Kilisesi'ni sıradan Katoliklerin deneyimleriyle daha ilgili hale getiren Papa Francis'e doğru bir başka adımdır.