Bugün ayın ilk Cuma günü. Kutsal Kalbe Dua ve Bağlılık

LANSMANIN AKTARILAN İSA'NIN KUTSAL KALBİNE DUA
(ayın ilk Cuma günü için)

Ey İsa, çok sevimli ve çok sevilmemiş! İlahi Kalbinize teklif etmek, mızrağa açık ve sevgi tarafından tüketilen, derin hayranlarımızın saygısını kendimiz alçakgönüllülükle alçakgönüllüyüz. Askerin sevimli tarafınızı delmesine izin verdiğiniz ve böylece Kutsal Kalbinizin gizemli gemisinde bir kurtuluş sığınağı açtığınız için teşekkür ederiz Ey Sevgili Kurtarıcı. Kendimizi insanlığı kirleten skandallardan kurtarmak için bu kötü zamanlarda sığınmamıza izin verin.

Pater, Ave, Glory.

İlahi Kalbinizdeki açık yaradan çıkan en değerli kanı kutsuyoruz. Dégnati, mutsuz ve suçlu dünya için salvific bir yıkama yapmak. Lav, bu gerçek lütuf çeşmesinden çıkan dalgadaki ruhları arındırır, yeniler. Tanrım, Rabbimiz sizi, sizi tekrar kurtarmak için, Kutsal Kalbinizi mahveden muazzam sevgi için, size yalvarırız ve tüm insanlarınkine atarız.

Pater, Ave, Glory.

Son olarak, en tatlı İsa, bu sevimli Kalpteki evimizi sonsuza dek sabitleyerek, hayatlarımızı kutsal bir şekilde geçirdiğimize ve son nefesimizi barış içinde yaptığımıza izin verin. Amin.

Pater, Ave, Glory.

İsa'nın Kalbinin İradesi, kalbimi atın.

İsa'nın Kalbinin gayreti, kalbimi tüket.

La Promessa

İsa ne vaat ediyor? Dünyevi yaşamın son anının tesadüfle lütuf vaadinde bulunduğunu vaat eder, böylece kişi ebediyen Cennette kurtarılır. İsa vaadini şu sözlerle açıklıyor: “talihsizimde veya Kutsal Ayetleri almadan ölmeyecekler ve o son anlarda Kalbim onlar için güvenli bir sığınak olacak”.
"Kutsal Ayetleri almadan" kelimeleri ani ölüme karşı bir güvenlik midir? Yani, ilk dokuz cuma günü kim başarılı oldu ki, ilk itiraf etmeden, Viaticum'u ve Hastaların Anlaşmasını aldıktan sonra ölmeyeceğinden emin olacak mı?
Büyük Sözün yorumcuları olan önemli Teologlar, bunun mutlak biçimde vaat edilmediğine cevap verirler, çünkü:
1) ölüm anında, zaten Tanrı'nın lütfunda olan, kendi başına kutsalların ebediyen kurtarılmasına ihtiyaç duymayan;
2) bunun yerine, yaşamının son anlarında kendisini Tanrı'nın rezaletinde, yani ölümcül günahta, normalde, Tanrı'nın lütfunda kurtarmak için, en azından İtirafın Kutsallaştırılmasına ihtiyaç duyan. Ancak itiraf etmenin imkansızlığı durumunda; ya da ani ölüm durumunda, ruh bedenden ayrılmadan önce, Tanrı, günahların affedilmesini sağlamak için ölmekte olan adamı mükemmel bir acı eylemi yapmaya teşvik eden iç süslemeler ve ilhamlarla sakramentlerin kabulünü telafi edebilir, kutsal bir lütuf sahibi olmak ve böylece ebediyen kurtarılmak. Bu, istisnai durumlarda, ölen kişinin kontrolünün dışındaki nedenlerle itiraf edemediği iyi anlaşılmıştır.
Bunun yerine, İsa'nın Kalbinin kesinlikle ve kısıtlama olmaksızın vaat ettiği şey, Dokuz İlk Cuma günü iyi sonuç verenlerin hiçbirinin ölümcül günahta ölmeyeceğine, ona şu şekilde izin vereceğidir: a) haklıysa, lütuf durumunda son azim; b) eğer bir günahkarsa, hem İtiraf yoluyla hem de mükemmel bir acıyla her ölümcül günahın affedilmesi.
Cennetin gerçekten güvence altına alınması için bu yeterli, çünkü - istisnasız - sevimli Kalbi, bu aşırı anlarda herkes için güvenli bir sığınak görevi görecek.
Bu nedenle acı saatinde, sonsuzluğun bağlı olduğu dünyevi yaşamın son anlarında, tüm cehennem şeytanları ortaya çıkabilir ve kendilerini serbest bırakabilirler, ancak talep edilen Dokuz İlk Cuma gününü iyi yapanlara üstün gelemezler. İsa, çünkü Kalbi onun için güvenli bir sığınak olacak. Tanrı'nın lütfunda ölümü ve onun ebedi kurtuluşu, sonsuz merhametin aşılması ve İlahi Kalbinin sevgisinin her şeye gücü için teselli edici bir zafer olacaktır.