Peder Amorth bize Şeytan'ın sırlarını açıklıyor

Şeytan'ın yüzü nedir? Nasıl hayal edilir? Kuyruk ve boynuzlarla temsil edilmesinin kaynağı nedir? Gerçekten kükürt gibi kokuyor mu?
Şeytan saf bir ruhtur. Onu hayal etmesi için ona fiziksel bir temsil veren biziz; ve göründüğünde, hassas bir yönü üstlenir. Temsil edebildiğimiz kadar çirkin, her zaman son derece çirkin; bu fiziksel bir çirkinlik değil, Allah'tan gelen ve en yüksek iyilik ve tüm güzelliğin doruk noktasıdır. Boynuzlar, kuyruk, yarasa kanatları ile temsilin, iyi ve parlayan yaratan bu manevi varlıkta meydana gelen yıkımı belirtmek istediğini düşünüyorum. Bu yüzden, zihnimizin şekillerine göre, bir hayvanın rütbesine (boynuzlar, pençeler, kuyruk, kanatlar ...) indirilen bir adam olduğunu biraz hayal edin. Ama bu bizim hayal gücümüz. Şeytanın yanı sıra, kendisini görünür bir şekilde sunmak istediğinde, hassas, yanlış bir yönü varsayar, ancak görülmesi gereken gibi: korkutucu bir hayvan, korkunç bir adam olabilir ve zarif bir beyefendi olabilir; neden olma korkusu veya çekiciliğine bağlı olarak değişir.
Kokulara (kükürt, yanmış, gübre ...) gelince, bunlar şeytanın neden olabileceği fenomenlerdir, tıpkı insan vücudunda madde ve fiziksel kötülükler üzerinde fiziksel fenomenlere neden olabilir. Ayrıca ruhumuzda, rüyalar, düşünceler, fanteziler aracılığıyla da hareket edebilir; ve duygularını bize iletebilir: nefret, umutsuzluk. Bunların hepsi şeytani kötülüklerden etkilenen insanlarda ve özellikle de sahiplik vakalarında meydana gelen olaylardır. Ancak bu manevi varlığın gerçek mükemmelliği ve gerçek çirkinliği, herhangi bir insan hayal gücü ve herhangi bir temsil olasılığından üstündür.

Şeytan kendini bir adamda, bir kısmında, bir yerde bulabilir mi? Ve Kutsal Ruh'la birlikte yaşayabilir mi?
Saf ruh olan şeytan, izlenimi verse bile kendini bir yerde veya bir insanda bulmaz. Gerçekte bu, kendini bulmak değil, hareket etmek, etkilemek meselesidir. Başka bir varlıkta yaşamaya giden bir varlık gibi bir varlık değildir; ya da bedendeki ruh gibi. Zihinde, tüm insan vücudunda veya bir kısmında hareket edebilen bir kuvvet gibidir. Bu yüzden, şeytanlar bazen şeytanın, örneğin, şeytan demeyi tercih ettiğimiz gibi, midede olduğu izlenimine kapılırlar. Ancak midede hareket eden sadece manevi bir güçtür.
Dolayısıyla Kutsal Ruh ve şeytanın insan vücudunda, sanki iki rakip aynı odadaymış gibi yaşayabileceğini düşünmek yanlış olur. Aynı konuda aynı anda ve farklı hareket edebilen manevi güçlerdir. Örneğin şeytani bir zulme işkence eden bir aziz vakasını ele alalım: şüphesiz vücudu Kutsal Ruh'un tapınağıdır, yani ruhunun, ruhunun Tanrı'ya tamamen yapışması ve Ruhun rehberliğini takip etmesi Kutsal. Bu birliği fiziksel bir şey olarak düşünürsek, hastalıklar Kutsal Ruh'un varlığıyla da bağdaşmazdı; bunun yerine ruhu iyileştiren ve eylem ve düşünmeyi yönlendiren Kutsal Ruh'un varlığıdır. Bu nedenle Kutsal Ruh'un varlığı, şeytanın olduğu gibi bir hastalık veya başka bir kuvvetin neden olduğu acılarla bir arada olabilir.

Tanrı Şeytan'ın hareketini engelleyemedi mi? Büyücülerin ve sihirbazların çalışmalarını engelleyemedi mi?
Tanrı bunu yapmaz, çünkü melekler ve özgür insanlar yaratarak, onların akıllı ve özgür doğalarına göre hareket etmelerine izin verir. Sonra, sonunda, toparlayacak ve herkese hak ettiği şeyi verecek. Bu bağlamda iyi buğday ve daraların benzetmesinin çok açık olduğuna inanıyorum: hizmetkarların daraları ortadan kaldırma isteği üzerine, sahibi hasat süresini reddetti ve beklemek istiyor. Tanrı, kötü davransalar bile yaratıklarını inkar etmez; aksi takdirde, eğer onları engellerse, yaratık kendini tam olarak ifade etme fırsatına sahip olmadan önce bile karar verilecekti. Biz sonlu varlıklarız; dünyevi günlerimiz numaralıdır, bu yüzden Tanrı'nın bu sabrı için üzgünüz: derhal iyi olanın ödüllendirildiğini ve kötülüğün cezalandırıldığını görmek isteriz. Tanrı bekler, insanın dönüşmesi için zaman bırakır ve aynı zamanda şeytanı kullanır, böylece insan Rabbine sadakat gösterebilir.

Birçoğu şeytana inanmıyor çünkü psikolojik veya psikanalitik tedavileri takiben iyileşiyorlar.
Bu durumlarda, kötü kötülükler, daha az kötü niyetli mülkler meselesi olmadığı açıktır. Ama bu bozuklukların şeytanın varlığına inanmak için gerekli olduğunu bilmiyorum. Tanrı kelimesi bu konuda çok açıktır; insan, bireysel ve sosyal yaşamda bulduğumuz geri bildirimler açıktır.

Exorcists şeytanı sorgulamak ve cevap almak. Ama şeytan yalanların prensi ise, onu sorgulamak için ne yararlı olabilir?
İblis'in cevaplarının sizin tarafınızdan inceleneceği doğrudur. Fakat bazen Rab şeytanın gerçeği söylemesini, Şeytan'ın Mesih tarafından yenildiğini ve isminde hareket eden Mesih'in takipçilerine uymaya zorlandığını kanıtlamasını ister. Genellikle kötü olan, açıkça konuşmak zorunda kaldığını, kaçınılması gereken her şeyi yaptığını belirtir. Ancak, örneğin, adını açıklamak zorunda kaldığında, onun için büyük bir aşağılama, bir yenilgi işaretidir. Ama şeytan şeytan (Ritüel açıkça yasaklayan) meraklı soruların arkasında kaybolursa ya da şeytan tarafından bir tartışmada kendisine rehberlik etmesine izin verirse! Tam olarak yalanların efendisi olduğu için, Tanrı onu gerçeği söylemeye zorladığında Şeytan aşağılanmış durumda kalır.

Şeytanın Tanrı'dan nefret ettiğini biliyoruz, Allah'ın şeytan için de nefretinden nefret ettiğini söyleyebilir miyiz? Tanrı ve Şeytan arasında bir diyalog var mı?
"Tanrı sevgidir", tanımladığı gibi. John (1 Jn 4,8). Tanrı'da davranışların reddi olabilir, asla nefret etmem: "Varolan şeyleri seviyorsun ve yarattıklarını hor görmüyorsun" (Sap 11,23-24). Nefret bir azaptır, belki de en büyük azaptır; Diyaloğa gelince, yaratıklar onu Yaratan ile kesintiye uğratabilir, ancak tam tersi olamaz. Eyüp kitabı, İsa ve şeytanlar arasındaki görüşmeler, Kıyametin onaylamaları; örneğin: "Kardeşlerimizin, gece gündüz Tanrı'dan önce suçlayan suçlusu çöktü" (12,10:XNUMX), varsayalım, Tanrı'nın yaratıklarının önünde kapanma olmadığını, ancak sapkın.

Medjugorje'deki Leydi Şeytan'dan sık sık bahseder. Bugün geçmişte olduğundan daha güçlü olduğu söylenebilir mi?
Sanırım. Her zaman iyi ve kötü bulsak bile, tarihsel olarak diğerlerinden daha fazla yolsuzluk dönemleri vardır. Örneğin, İmparatorluğun çöküşü sırasında Romalıların durumunu incelersek, Cumhuriyet zamanında var olmayan bir yolsuzluğu genelleştirdiğimize şüphe yoktur. Mesih Sa tana'yı yendi ve Mesih'in hüküm sürdüğü yerde Şeytan teslim olur. Bu nedenle, putperestliğin belirli alanlarında, Hıristiyan halklar arasında bulduğumuzdan daha iyi bir şeytan salınımı buluyoruz. Mesela Afrika'nın bazı bölgelerinde bu fenomeni inceledim. Bugün şeytan eski Katolik Avrupa'da (İtalya, Fransa, İspanya, Avusturya ...) çok daha güçlüdür, çünkü bu ülkelerde inançtaki düşüş korkutucudur ve tüm kitleler kendilerini nedenlerine işaret ettiğimiz gibi batıl inançlara bırakmıştır. kötülüklerin

Dua toplantılarımızda, şeytanlar yapılmasa da, yalnızca kurtuluş duaları yapılsa da, kötülükten kurtuluşlar sıklıkla gerçekleşir. Buna inanıyor musunuz yoksa kendimizi kandırdığımızı mı düşünüyorsunuz?
Buna inanıyorum çünkü namazın gücüne inanıyorum. Müjde, havarilerin boşuna dua ettiği o genç adamdan bahsettiğinde bize en zor kurtuluş vakasını sunar. İkinci bölümde bunun hakkında konuştuk. İsa üç koşul gerektirir: inanç, dua, oruç. Ve bunlar her zaman en etkili araç olmaya devam ediyor. Kuşkusuz bir grup tarafından yapıldığında dua daha güçlüdür. Bu da Müjde bize söyler. Kişinin kendini şeytandan namaz kılmadan ve şeytan çıkarmadan kurtarabileceğini tekrarlamam; asla şeytanla ve dua olmadan.
Ayrıca dua ettiğimizde, Rab sözlerimize bakılmaksızın bize ihtiyacımız olan şeyi verir. Ne sormamız gerektiğini bilmiyoruz; “konuşulamaz inliyorla” bizim için dua eden Ruh'tur. Böylece Rab bize istediğimizden çok daha fazlasını, ummaya cesaret ettiğimizden çok daha fazlasını verir. İnsanların şeytandan kurtulduğunu gördüm Fr. Tardif şifa için dua ediyordu; ve ben Msgr sırasında iyileşmelere şahit oldum. Milingo kurtuluş için dua etti. Dua edelim: Rab bize ihtiyacımız olan şeyi vermeyi düşünür.

Kötü kötülüklerden kurtuluş için ayrıcalıklı yerler var mı? Bazen bunu duyuyoruz.
Her yerde dua etmek mümkündür, ama şüphesiz her zaman olmuştur - dua ayrıcalıklı yerler Rab'bin kendini tezahür ettirdiği ya da doğrudan ona kutsanan yerlerdir. Zaten Yahudi halkı arasında bir dizi yer buluyoruz: Tanrı'nın kendisini İbrahim, İshak, Yakup'a tezahür ettirdiği yer ... Türbelerimizi, kiliselerimizi düşünüyoruz. Bu nedenle şeytandan kurtuluşlar çoğu zaman bir şeytan çıkarma sonunda değil, bir kutsal alanda gerçekleşir. Candido özellikle Loreto ve Lourdes'e bağlıydı, çünkü hastalarının çoğu bu sığınaklarda serbest bırakıldı.
Şeytandan etkilenenlerin özel bir güvenle tekrarladığı yerler olduğu doğrudur. Örneğin demir yakalı Sarsina'da s tarafından kefaret için kullanılır. Vicinio, genellikle kurtuluşlar için bir fırsat olmuştur; bir zamanlar Caravaggio'nun mabedine ya da Rabbimizin kıymetli kanının bir kalıntısının saygı duyulduğu Clauzetto'ya gitti; bu yerlerde, şeytandan etkilenenler sıklıkla iyileşme sağladı. Belirli yerlerin kullanılmasının bize daha büyük bir inancı kışkırtmak için de yararlı olduğunu söyleyebilirim; ve önemli olan budur.

Özgür oldum. Dua ve oruç bana, sadece geçerliliği olan faydaları olan şeytanlardan daha fazla fayda sağladı.
Ben de bu tanıklığın geçerli olduğunu düşünüyorum; temelde zaten cevabın üzerinde verdik. Mağdurun pasif bir tutuma sahip olmaması gerektiği gibi çok önemli kavramı tekrarlıyoruz, sanki onu özgürleştirme görevi fahişe içindeydi; ancak aktif olarak işbirliği yapmanız gerekir.

Mübarek su ile Lourdes suyu veya diğer kutsal alanların suyu arasında ne fark olduğunu bilmek istiyorum. Benzer şekilde, kovulmuş petrol ile belirli kutsal görüntülerden yayılan ya da belirli kutsal alanlara yerleştirilen lambalarda yanan ve özveri ile kullanılan yağ arasında ne fark vardır.
Su, yağ, tuzlanmış veya kutsanmış tuz kutsaldır. Ancak, Kilisenin şefaatiyle belirli bir etkinlik elde etseler bile, somut durumlarda onlara etkinlik sağlayan inançları kullanılır. Başvuranın konuştuğu diğer nesneler kutsal değildir, ancak etkinliklerinden kökenlerinden kaynaklanan şefaatın çağrıldığı inançla verilmiştir: Lourdes Leydimizden, Prag Çocuğundan vb.

Kalın ve köpüklü tükürüğün sürekli kusması var. Hiçbir doktor bunu bana açıklayamadı.
Yararlanırsa, bazı kötü etkilerden kurtuluşun bir işareti olabilir. Genellikle bir lanet alan, bir şey ciro yiyip içen, kalın ve köpüklü tükürük kusmaktan kurtulurlar. Bu durumlarda, bir kurtuluş gerektiğinde önerilen her şeyi öneririm: çok fazla dua, ayinler, kalbin affedilmesi ... daha önce söylediğimiz. Buna ek olarak, kutsanmış su ve şeytan yağı iç.

Neden bilmiyorum, çok kıskanıyorum. Bunun bana zarar vereceğinden korkuyorum. Kıskançlıkların ve kıskançlığın kötü kötülüklere neden olup olamayacağını bilmek istiyorum.
Onlara ancak kötü bir büyü yapma fırsatı varsa neden olabilirler. Aksi takdirde, onlara sahip olanlara verdiğim ve şüphesiz iyi uyumu bozan duygulardır. Ayrıca sadece bir eşin kıskançlığını düşünüyoruz: kötü kötülüklere neden olmaz, ancak mutsuz olabilecek bir evlilik yapar. Başka rahatsızlıklara neden olmazlar.

Şeytan'dan vazgeçmek için sık sık dua etmem tavsiye edildi. Nedenini anlamadım.
Vaftiz yeminlerinin yenilenmesi her zaman çok yararlıdır, burada Tanrı'ya olan inancımızı, ona olan bağlılığımızı tekrar teyit ederiz ve Şeytan'ı ve bize şeytandan gelen her şeyi reddederiz. Ona verilen tavsiye, kırması gereken tahvil sözleşmesi imzaladığını varsayar. Sık sık sihirbaz olanlar hem şeytan hem de sihirbazla kötü bir bağ kurarlar; böylece ruh oturumlarına, şeytani mezheplere vs. katılanlar. Bütün İncil, özellikle Eski Ahit, putlarla tüm bağları koparmak ve tek bir Tanrı'ya kararlı bir şekilde dönmek için sürekli bir davettir.

Boynuna kutsal görüntüler takmanın koruyucu değeri nedir? Madalya, haç, skapular yaygın olarak kullanılmaktadır ...
Bu nesneler tılsım gibi değil, imanla kullanılırlarsa belli bir etkiye sahiptirler. Kutsal görüntüleri kutsamak için kullanılan dua iki kavram üzerinde ısrar eder: görüntüyle temsil edilenlerin erdemlerini taklit etmek ve onların korunmasını sağlamak. Kişi kendini tehlikelere maruz bırakabileceğine inanıyorsa, örneğin, şeytani bir tarikatla gidip, boynundan kutsal bir görüntü taktığı için kötü sonuçlardan korunduğundan emin olsaydı, çok yanlış olurdu. Kutsal imgeler, imanın da belirttiği gibi, bizi Hıristiyan yaşamını tutarlı bir şekilde yaşamaya teşvik etmelidir.

Bölge rahipim en iyi şeytan çıkarma itirafı olduğunu iddia ediyor.
Bölge papazı haklı. Şeytanın savaştığı en doğrudan yol itiraftır, çünkü ruhları şeytandan koparır, günahlara karşı güç verir, hayatlarını ilahi iradesine daha fazla uydurmak için ruhlar göndererek Tanrı'ya giderek daha fazla birleşir. Kötü kötülüklerden etkilenen herkese sık sık itiraf etmenizi öneririz.

Katolik Kilisesi Katolikliği şeytan çıkarma hakkında ne diyor?
Özellikle dört paragrafta ele alır. Hayır. 517, Mesih tarafından dövülmüş Kefaret'ten bahsederken, onun şeytan çıkarmalarını da hatırlar. Sonra. 550 kelimesi kelimesine şöyle diyor: "Tanrı'nın Krallığının gelişi, Şeytan'ın krallığının yenilgisidir. "Tanrı'nın Ruhu sayesinde şeytanları kovursam, Tanrı'nın Krallığı kesinlikle aranızdadır" (Mt 12,28:12,31). İsa'nın şeytanları bazı adamları şeytanların eziyetinden kurtarır. İsa'nın "bu dünyanın prensi" karşısındaki büyük zaferini bekliyorlar (Jn XNUMX:XNUMX) ».
Sonra. 1237, vaftizhaneye yerleştirilen şeytanlarla ilgilenir. «Vaftiz günahtan ve kışkırtıcısından kurtuluş anlamına geldiğinden, şeytan, bir veya daha fazla şeytan aday üzerinde telaffuz edilir. Kateşenlerin yağı ile atandı ya da şöhret elini ona koydu ve açıkça Şeytan'dan vazgeçti. Böylece hazırlanan, vaftiz edileceği Kilisenin inancını kabul edebilir ».
Sonra. En detaylı 1673. Şeytan çıkarmada, İsa Mesih adına, halka ve otoriteye karşı, bir kişinin ya da nesnenin, Şeytani Olan'ın etkisine karşı nasıl korunduğunu soran Kilise olduğunu söyler. Bu yolla, Mesih'in aldığı kovma gücünü ve görevini kullanır. "Şeytan çıkarma şeytanları kovmak ya da şeytani nüfuzdan kurtulmak istiyor."
Sadece gerçek şeytani sahipliğin değil, aynı zamanda diğer şeytani etki biçimlerinin de kabul edildiği bu önemli açıklamaya dikkat edin. İçerdiği diğer açıklamalar için metne atıfta bulunuyoruz.