Radio Maria'dan Peder Livio bize Medjugorje'nin on sırrını anlatıyor

Medjugorje'nin on sırrı

Medjugorje görünümlerinin büyük ilgisi, yalnızca 1981'den beri kendini gösteren olağanüstü olayı değil, aynı zamanda ve artan ölçüde tüm insanlığın yakın geleceğini de ilgilendiriyor. Barış Kraliçesi'nin uzun süre kalması, ölümcül tehlikelerle dolu tarihi bir geçidin görünümündedir. Our Lady'nin vizyonerlere ifşa ettiği sırlar, neslimizin tanık olacağı yaklaşan olaylarla ilgilidir. Bu, kehanetlerde sıklıkla olduğu gibi, endişe ve şaşkınlık uyandırma riski taşıyan geleceğe yönelik bir bakış açısıdır. Barış Kraliçesi, insanın geleceği bilme arzusuna hiçbir şey bırakmadan, dönüşüm yolunda enerjilerimizi istemek için çok dikkatlidir. Ancak Kutsal Bakire'nin sırların pedagojisi ile bize iletmek istediği mesajı anlamak esastır, onların vahiyleri aslında son kertede ilahi rahmetin büyük bir armağanını temsil eder.

Her şeyden önce söylenmelidir ki, Kilisenin ve dünyanın geleceğine ilişkin olaylar anlamındaki sırlar, Medjugorje görünümlerinin bir yeniliği değil, Fatima'nın sırrında olağanüstü tarihsel etkiye sahip kendi emsallerine sahiptir. . 13 Temmuz 1917'de, Meryem Ana, Fatima'nın üç çocuğuna, yirminci yüzyıl boyunca Kilisenin ve insanlığın dramatik Via Crucis'ini geniş bir şekilde ifşa etmişti. Açıkladığı her şey daha sonra anında gerçekleşti. Medjugorje'nin sırları bu ışığa yerleştirilir, Fatima'nın sırrıyla ilgili büyük çeşitlilik, her birinin ortaya çıkmadan önce ortaya çıkacağı gerçeğinde yatsa bile. Sırların Marian pedagojisi, bu nedenle, Fatima'da başlayan ve Medjugorje aracılığıyla yakın geleceği kucaklayan ilahi kurtuluş planının bir parçasıdır.

Şunu da vurgulamak gerekir ki, sırların özü olan gelecek beklentisi, Tanrı'nın kendisini tarihte ifşa etme biçiminin bir parçasıdır. Daha yakından bakıldığında, Kutsal Yazıların tümü büyük bir kehanettir ve özel bir şekilde onun sonuç kitabı olan Apocalypse, kurtuluş tarihinin son aşamasına, ilkinden ikinci gelişine giden ilahi ışık tutar. İsa Mesih'in. Tanrı geleceği açıklarken, tarih üzerindeki egemenliğini ortaya koyar. Aslında, sadece o kesin olarak ne olacağını bilebilir. Sırların idrak edilmesi, inancın güvenilirliği için güçlü bir argüman olduğu kadar, Allah'ın büyük zorluk durumlarında sunduğu bir yardımdır. Özellikle, Medjugorje'nin sırları, yeni barış dünyasının gelişi açısından, görünümlerin gerçeği ve ilahi merhametin görkemli bir tezahürü için bir test olacaktır.

Barış Kraliçesi tarafından verilen sırların sayısı önemlidir. On, Mısır'ın on belasını akla getiren İncil'deki bir sayıdır. Ancak bu riskli bir yaklaşımdır çünkü bunlardan en az biri, üçüncüsü bir "ceza" değil, ilahi bir kurtuluş işaretidir. Bu kitap yazıldığı zaman (Mayıs 2002), görücülerden üçü, artık günlük değil, yıllık görünümleri olanlar, zaten on sırrı aldıklarını iddia ediyorlar. Diğer üçü ise, her gün hala hayalet görenlere dokuz tane verildi. Görenlerin hiçbiri diğerlerinin sırlarını bilmiyor ve onun hakkında konuşmazlar. Ancak, sırlar herkes için aynı olmalıdır. Ancak vizyonerlerden yalnızca biri olan Mirjana, Meryem Ana'nın görevini, gerçekleşmeden önce dünyaya açıklama görevini aldı.

Bu nedenle Medjugorje'nin on sırrından bahsedebiliriz. Mirjana ve onları ortaya çıkarmak için onun tarafından seçilen bir rahip olacağından, çok uzak olmayan bir gelecekle ilgilidirler. Altı görücüye de ifşa edilene kadar gerçekleşmeye başlamayacakları makul bir şekilde çıkarılabilir. Sırlar hakkında bildiklerimizi vizyon sahibi Mirjana şöyle özetliyor: «On sırrı anlatması için bir rahip seçmem gerekiyordu ve Fransisken Peder Petar Ljubicic'i seçtim. Ona ne olduğunu ve nerede olduğunu on gün öncesinden söylemeliyim. Yedi gün oruç ve dua ile geçirmeliyiz ve herkese söylemeden önce üç gün geçirmeliyiz. Seçme hakkı yoktur: söylemek ya da söylememek. Üç gün önce herkese anlatacağını kabul etti, böylece bunun Rab'bin bir işi olduğu görülecektir. Leydimiz her zaman şöyle der: “Sırlardan bahsetme, dua et ve kim beni Anne ve Tanrı Baba olarak hissediyorsa, hiçbir şeyden korkma” ».

Sırların Kilise'yi mi yoksa dünyayı mı ilgilendirdiği sorulduğunda Mirjana, "Bu kadar kesin olmak istemiyorum, çünkü sırlar sırdır. Sadece sırların tüm dünyayı ilgilendirdiğini söylüyorum ». Üçüncü sır gelince, tüm vizyonerler bunu biliyor ve tarif etmekte hemfikir: «Hayaletler tepesinde bir işaret olacak - diyor Mirjana - hepimize bir hediye olarak, böylece Meryem Ana'nın Tanrı'nın ne kadar iyi olduğunu görebilelim. burada annemiz olarak mevcut. İnsan eliyle yapılamayan güzel bir işaret olacak. Kalan ve Rab'den gelen bir gerçektir ».

Mirjana yedinci sırla ilgili olarak şunları söylüyor: “Bu sırrın en azından bir kısmının değiştirilmesi mümkün olsaydı Leydi'ye dua ettim. Dua etmemiz gerektiğini söyledi. Çok dua ettik ve bir parçanın değiştirildiğini, ancak artık değiştirilemeyeceğini, çünkü gerçekleşmesi gereken Rab'bin iradesi olduğunu söylediniz ». Mirjana, artık on sırrın hiçbirinin değiştirilemeyeceğini büyük bir inançla savunuyor. Üç gün önce, rahibin ne olacağını ve etkinliğin nerede gerçekleşeceğini söyleyeceği dünyaya duyurulacak. Mirjana'da (diğer vizyonerlerde olduğu gibi), Meryem Ana'nın on sırda ifşa ettiği şeyin mutlaka gerçekleşeceğine dair hiçbir şüphenin dokunmadığı samimi bir güvenlik vardır.

Olağanüstü güzelliğin "alameti" olan üçüncü sır ile kıyamet terimleriyle "bela" (Vahiy 15: 1) olarak adlandırılabilecek yedinci sır dışında, diğer sırların içeriği bilinmemektedir. Öte yandan Fatima'nın sırrının üçüncü bölümünün en farklı yorumlarının, daha açıklanmadan önce gösterdiği gibi, onu varsaymak her zaman risklidir. Diğer sırların "olumsuz" olup olmadığı sorulduğunda Mirjana, "Bir şey söyleyemem" yanıtını verdi. Bununla birlikte, Barış Kraliçesi'nin mevcudiyeti ve bir bütün olarak mesajları hakkında genel bir düşünceyle, sırlar dizisinin tam olarak bugün risk altında olan barışın en yüksek iyiliği ile ilgili olduğu sonucuna varmak mümkündür. dünyanın geleceği için tehlike.

Medjugorje'nin vizyonerlerinde ve özellikle de Meryem'in sırları dünyaya duyurmanın ciddi sorumluluğunu emanet ettiği Mirjana'da büyük bir dinginlik tutumu dikkat çekicidir. Dini bitki örtüsünde çoğalan birkaç sözde ifşayı karakterize eden belirli bir ıstırap ve baskı ortamından uzağız. Aslında, son çıkış ışık ve umutla doludur. Nihayetinde, insan yolculuğunda aşırı tehlikeli bir geçiştir, ancak bu, barışın yaşadığı bir dünyanın ışık körfezine yol açacaktır. Leydimiz, kamuya açık mesajlarında, önümüzde uzanan tehlikeler hakkında sessiz kalmasa da sırlardan bahsetmiyor, ancak ötesine bakmayı, insanlığı yönlendirmek istediği bahar zamanını tercih ediyor.

Kuşkusuz, Tanrı'nın Annesi, vizyonerlerin tekrarlamaktan hoşlandığı gibi "bizi korkutmaya gelmedi". Tehditlerle değil, bir sevgi ricasıyla bizi dönüşüme çağırıyor. Ancak, haykırışı: «Yalvarırım, dönüştürün! »Durumun ciddiyetini gösterir. Yüzyılın son on yılı, Our Lady'nin göründüğü Balkanlar'da tam olarak ne kadar barışın tehlikede olduğunu göstermiştir. Yeni bin yılın başında ufukta tehditkar bulutlar toplandı. Kütle imha araçları, inançsızlık, nefret ve korkuyla dolu bir dünyada başrol oyuncusu olma riskiyle karşı karşıyadır. Tanrı'nın gazabının yedi tasının yeryüzüne döküleceği dramatik ana geldik mi (çapraz başvuru Vahiy 16: 1)? Gerçekten de dünyanın geleceği için nükleer bir savaştan daha korkunç ve daha tehlikeli bir bela olabilir mi? Medjugorje'nin sırlarında, insanlık tarihinin en dramatik durumunda ilahi merhametin aşırı bir işareti okumak doğru mudur?

Fatıma'nın sırrı ile analoji

Fatima'da başladığını anlamak için Medjugorje'ye geldiğini iddia eden Barış Kraliçesi'nin kendisiydi. Bu nedenle, üniter gelişiminde dikkate alınması gereken tek bir kurtuluş planı sorunudur. Bu açıdan, Fatima'nın sırrına bir yaklaşım, Medjugorje'nin on sırrını anlamaya kesinlikle yardımcı olacaktır. Bu, Meryem Ana'nın bize sırların pedagojisiyle öğretmek istediği şeyi derinlemesine kavramaya yardımcı olan analojileri kavrama sorunudur. Ve aslında birbirini aydınlatan ve destekleyen benzerlikleri ve farklılıkları kavramak mümkündür.

Öncelikle Fatıma'nın sırrının üçüncü kısmı yerine getirildikten sonra ortaya çıkmanın ne anlama geldiğini merak edenlerin sorularına bir cevap verilmelidir. Peygamberlik, önce ve sonra vahyolunuyorsa, büyük bir özür dileme ve kurtuluş değeri taşır. 13 Mayıs 2000'de Fatıma'da üçüncü sır açıklandığında, kamuoyunda insanlığın geçmişine değil, geleceğine ilişkin vahiy bekleyen bir hayal kırıklığı duygusu yayıldı.

Kuşkusuz, 1917'deki bir vahiyde dünyanın trajik Via Crucis'ini ve özellikle de Kilise'nin II. John Paul'e yapılan saldırıya kadar kanlı zulmünü ortaya koyma gerçeği, Fatima'nın mesajına daha fazla prestij kazandırmaya az da olsa katkıda bulunmadı. . Bununla birlikte, Tanrı'nın neden sırrın üçüncü bölümünün sadece yüzyılın sonunda bilinmesine izin verdiğini sormak meşrudur, çünkü artık Kilise, Jübile'nin lütuf yılında, bakışlarını üçüncü binyıla çeviriyordu. .

Bu bağlamda, ilahi Bilgeliğin 1917 kehanetinin ancak şimdi bilinmesine izin verdiğini düşünmek mantıklıdır, çünkü bu şekilde neslimizi Barış Kraliçesi'nin sırlarıyla işaretlenmiş yakın geleceğe hazırlamak istedi. Fatima'nın sırrına, içeriğine ve olağanüstü gerçekleşmesine baktığımızda, Medjugorje'nin sırlarını ciddiye alabiliyoruz. Zamanımızın insanlarını tarihin en ağır kriziyle yüzleşmeye manevi olarak hazırlamak isteyen takdire şayan bir ilahi pedagoji ile karşı karşıyayız, arkamızda değil, gözlerimizin önünde. 13 Mayıs 2000'de Cova da Iria'nın büyük meydanında yapılan sırrın ifşasını duyanlar, Barış Kraliçesi'nin sırlarının ifşasını gerçekleşmeden üç gün önce duyacaklar.

Ama her şeyden önce içeriğiyle ilgili olarak, Fatıma'nın sırrından faydalı dersler çıkarmak mümkündür. Aslında bütün yönleriyle incelersek, kıyamet senaryolarında olduğu gibi kozmostaki altüst oluşları değil, insanlık tarihindeki altüst oluşları, Allah'ı inkar, kin, şiddet ve kin gibi şeytani rüzgarların estirdiği altüst oluşları ilgilendirir. savaş.. Fatıma'nın sırrı, yıkım ve ölümün korkunç sonuçlarıyla ve Kilise'yi kaçınılmaz olarak yok etme girişimiyle birlikte, küfür ve günahın dünyaya yayılmasına dair bir kehanettir. Negatif kahraman, dünyayı baştan çıkaran ve onu Tanrı'nın karşısına çıkaran ve onu mahvetmeye çalışan büyük kırmızı ejderhadır. Senaryonun cehennem vizyonuyla başlayıp çarmıhınkiyle bitmesi boşuna değildir. Şeytanın en çok nefsi mahvetmeye teşebbüsü ve aynı zamanda şehitlerin kanları ve dualarıyla Meryem'in onları kurtarmak için müdahalesidir.

Medjugorje'nin sırlarının özünde bu tür temaları yansıttığını düşünmek mantıklıdır. Öte yandan, Meryem Ana'nın Fatıma'ya şikayet ettiği gibi, erkekler kesinlikle Tanrı'yı ​​gücendirmekten vazgeçmediler. Gerçekten de, çamurlu kötülük dalgasının sadece büyüdüğünü söyleyebiliriz. Devlet ateizmi birçok ülkede ortadan kalktı, ancak dünyanın her yerinde ateist ve materyalist bir yaşam vizyonu gelişti. Üçüncü bin yılın bu başlangıcında insanlık, barışın Kralı İsa Mesih'i tanımaktan ve kabul etmekten uzaktır. Tam tersine, küfür ve ahlaksızlık, bencillik ve kin kol geziyor. Şeytan tarafından kışkırtılan insanların en korkunç yıkım ve ölüm araçlarını cephanelerinden çıkarmaktan çekinmeyecekleri bir tarih aşamasına girdik.

Medjugorje'nin sırlarının bazı yönlerinin, nükleer, kimyasal ve bakteriyolojik olanlar gibi kitle imha silahlarının kullanıldığı yıkıcı savaşlarla ilgili olabileceğini doğrulamak, temelde insani temelli ve makul tahminlerde bulunmak anlamına gelir. Öte yandan, Leydi'nin Hersek'in küçük köyünde kendisini Barış Kraliçesi olarak takdim ettiğini unutmamalıyız. Dua ve oruçla savaşların bile, ne kadar şiddetli olursa olsun durdurulabileceğini söylediniz. Yüzyılın son on yılı, Bosna ve Kosova savaşlarıyla birlikte bir kostümlü provaydı, aşk Tanrısından bu kadar uzak olan bu insanlığa neler olabileceğinin bir kehanetiydi.

«Çağdaş uygarlığın ufkunda - John Paul II'yi doğrular -, özellikle teknik-bilimsel anlamda daha gelişmiş olanın ufkunda, ölümün işaretleri ve sinyalleri özellikle mevcut ve sık hale geldi. Sadece silahlanma yarışını ve nükleer kendi kendini imha etme tehlikesini düşünün "(Dominum et viv 57). "Yüzyılımızın ikinci yarısı -neredeyse çağdaş uygarlığımızın hataları ve ihlalleri ile orantılı olarak- o kadar korkunç bir nükleer savaş tehdidini beraberinde getiriyor ki, bu dönemi kıyaslanamaz bir acı birikimi dışında düşünemeyiz. insanlığın olası kendi kendini yok etmesi "(Salv doloris, 8).

Bununla birlikte, Fatima'nın sırrının üçüncü kısmı, savaştan ziyade, Tanrı'nın halkı ile birlikte Calvary'ye tırmanan beyaz giyimli Piskopos tarafından temsil edilen Kilise'nin vahşi zulmünü dramatik renklerle vurgulamayı amaçlamaktadır. Kendimize yakın gelecekte Kilise'yi daha da acımasız bir zulmün bekleyip beklemediğini sorun. Şu anda olumlu bir cevap abartılı görünebilir, çünkü bugün kötü olan, en göze çarpan zaferlerini baştan çıkarma silahıyla elde ediyor, bu sayede imanı söndürüyor, hayırseverliği soğutuyor ve kiliseleri boşaltıyor. Bununla birlikte, yargısız infazların eşlik ettiği Hıristiyan karşıtı nefretin artan işaretleri tüm dünyaya yayılıyor. Ejderhanın, sebat edenlere zulmetmek için tüm öfkesini "kusması" (Vahiy 12, 15), özellikle bu lütuf zamanında hazırladığı Meryem'in ordularını yok etmeye çalışması beklenmelidir. yaşadığımız.

“Bundan sonra, gökyüzünde açılan Tanıklık Çadırı'nın bulunduğu tapınağı gördüm; yedi kamçı olan yedi melek mabetten geldiler, pak, parlak keten giydirdiler ve göğüslerine altından kuşaklar kuşandılar. Dört canlıdan biri yedi meleğe, sonsuza dek yaşayan Tanrı'nın gazabıyla dolu yedi altın kase verdi. Tapınak, Tanrı'nın görkeminden ve gücünden çıkan dumanla doluydu: yedi meleğin yedi belası geçene kadar tapınağa kimse giremezdi "(Vahiy 15: 5-8).

Barış Kraliçesi'nin halkını "Şahitlik Çadırı"nda topladığı lütuf zamanından sonra, meleklerin ilahi gazap kaselerini yeryüzüne dökeceği yedi bela dönemi başlayacak mı? Bu soruya cevap vermeden önce "ilâhî gazap" ve "azab"ın gerçek manasını anlamak gerekir. Aslında, Tanrı'nın yüzü, insanların artık göremediği anlarda bile, her zaman sevginin yüzüdür.

"Şeytan nefret ve savaş istiyor"

Kutsal Yazılarda günahlardan dolayı cezalandıran Tanrı'nın suretinin sık sık tekrarlandığına şüphe yoktur. Bunu hem Eski hem de Yeni Ahit'te buluyoruz. Bu bağlamda İsa'nın Beyzata havuzunda şifa bulan felçlilere verdiği öğüt dikkat çekicidir: “İşte iyileştiniz; artık günah işlemeyin, yoksa başınıza daha kötü bir şey gelmesin "(Yuhanna 5, 14). Bu, özel ifşaatlarda da bulduğumuz, kendini ifade etmenin bir yoludur. Bu konuda La Salette'deki Meryem Ana'nın yürekten sözlerine atıfta bulunmak yeterlidir: “Sana altı gün çalışma verdim, yedincisini ayırdım ve sen bana vermek istemiyorsun. Oğlumun koluna bu kadar ağırlık veren şey bu. Arabaları sürenler, Oğlumun adını karıştırmadan küfür etmeyi bilmiyorlar. Bunlar oğlumun koluna bu kadar ağır gelen iki şey ».

Günaha batmış bu dünyaya vurmaya hazır olan İsa'nın kolu, bildiğimiz gibi müsrif ve sınırsız bir aşk olan vahiy Tanrısının yüzünün bulutlanmaması nasıl anlaşılır? Günahları cezalandıran Tanrı, Çarmıha Gerilmiş Olan'dan farklı mıdır, ölümün ciddi anında Baba'ya şöyle der: "Baba, onları bağışla, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar" (Luka 23, 33)? Bu, çözümünü Kutsal Kitap'ın kendisinde bulan bir sorudur. Tanrı yok etmek için değil, düzeltmek için cezalandırır. Bu yaşam içinde olduğumuz sürece, çeşitli türden tüm haçlar ve sıkıntılar, arınmamıza ve kutsallaşmamıza yöneliktir. Nihayetinde, nihai hedefi tövbemiz olan Tanrı'nın cezası, aynı zamanda O'nun merhametinin bir eylemidir. İnsan sevgi diline cevap vermediğinde, Tanrı onu kurtarmak için acı dilini kullanır.

Öte yandan, "ceza"nın etimolojik kökü "namuslu" ile aynıdır. Tanrı, işlediğimiz kötülüğün intikamını almak için değil, büyük ıstırap okulu aracılığıyla bizi "namuslu", yani saf kılmak için "cezalandırır". Bir hastalığın, ekonomik bir gerilemenin, bir talihsizliğin veya sevilen birinin ölümünün, gelip geçici olan her şeyin güvencesizliğini hissettiğimiz ve ruhumuzu gerçekten önemli ve gerekli olana çevirdiğimiz yaşam deneyimleri olduğu doğru değil mi? Ceza, ilahi pedagojinin bir parçasıdır ve bizi iyi tanıyan Tanrı, "sert ensemiz" nedeniyle ona ne kadar ihtiyacımız olduğunu bilir. Aslında, hangi baba ya da anne, tedbirsiz ve dikkatsiz çocukların tehlikeli bir yola girmesini engellemek için elini sımsıkı tutmaz?

Ancak, pedagojik nedenlerle de olsa, bizi düzeltmemiz için bize "cezaları" gönderenin her zaman Tanrı olduğunu düşünmemeliyiz. Bu, özellikle doğanın çalkantıları açısından da mümkün olabilir. Tanrı, insanlığı evrensel sapıklıktan ötürü cezalandırdı (çapraz başvuru Tekvin 6:5)? Our Lady at La Salette, “Hasat kötü giderse, bu sadece sizin suçunuzdur. Geçen sene size patatesle göstermiştim; fark etmedin. Tam tersine, onların zarar gördüğünü anlayınca, Oğlumun adını lanetlediniz ve araya girdiniz. Çürümeye devam edecekler ve bu yıl Noel'de daha fazla olmayacak ». Tanrı doğal dünyayı yönetir ve hem iyinin hem de kötünün üzerine yağmur yağdıran göksel Baba'dır. Tanrı, doğası aracılığıyla insanlara nimetini verir, ancak aynı zamanda pedagojik referanslarına da hitap eder.

Ancak, doğrudan erkeklerin günahından kaynaklanan cezalar vardır. Sözgelimi, kökeninde, fazlalıkları olan, zavallı kardeşlerine ulaşmak istemeyenlerin bencilliğini ve açgözlülüğünü taşıyan şöhret belasını düşünelim. Kaynaklarını sağlıktan çok silahlara yatıran bir dünyanın bencilliği nedeniyle devam eden ve yayılan birçok hastalığın belasını da düşünüyoruz. Ama her şeyden önce, tüm belaların en korkunç olanı, doğrudan erkekler tarafından kışkırtılan savaştır. Savaş sayısız kötülüğün nedenidir ve bizim özel tarihsel geçişimiz söz konusu olduğunda, insanlığın şimdiye kadar karşılaştığı en büyük tehlikeyi temsil eder. Aslında bugün kontrolden çıkan bir savaş, olması mümkün olduğu gibi, dünyanın sonunu getirebilir.

Bu nedenle savaşın korkunç belasına gelince, bunun yalnızca insanlardan ve nihayetinde kalplerine nefret zehrini enjekte eden şeytandan geldiğini söylemeliyiz. Savaş, günahın ilk meyvesidir. Kökü, Tanrı ve komşu sevgisinin reddidir. Sa tana, savaş yoluyla insanları kendine çeker, onları nefretine ve gaddarlığına ortak eder, ruhlarını ele geçirir ve onları Tanrı'nın onlara yönelik merhamet planlarını eritmek için kullanır. İki kulenin trajedisinin ardından Barış Kraliçesi, "Şeytan savaş ve nefret istiyor" diye uyarır. İnsan kötülüğünün arkasında, başından beri bir katil olan vardır. O halde, Leydimizin Fatıma'da teyit ettiği gibi, "Tanrı, suçlarından dolayı dünyayı savaş yoluyla cezalandırmak üzeredir..." denilebilir mi?

Bu ifade, görünüşteki cezai anlama rağmen, gerçekte, derin anlamında hala kurtarıcı bir değere sahiptir ve ilahi bir merhamet planına kadar izlenebilir. Aslında savaş, günahın insanın kalbini ele geçirmiş bir şerdir ve bu itibarla şeytanın insanlığı mahvetmek için bir aracıdır. Fatma'daki Leydimiz, şüphesiz insanlığın başına gelen en korkunç belalardan biri olan İkinci Dünya Savaşı gibi cehennemi bir deneyimden kaçınma olasılığını sunmaya geldi. Dinlenmedikleri ve insanların Tanrı'yı ​​gücendirmeyi bırakmadıkları için, ölümcül olabilecek bir nefret ve şiddet uçurumuna düştüler. Savaşın, nükleer silahlar geliştirildiğinde, onarılamaz yıkıma neden olabilecek bir tesadüf değildi.

Tanrı, yüreğin katılığının ve din değiştirmeyi reddetmenin neden olduğu bu muazzam deneyimden, sonsuz merhametinin elde edebileceğini bildiğim o iyiliği çıkardı. Her şeyden önce, hayırları, duaları ve hayatlarının adaklarıyla dünya üzerinde ilahi nimete kavuşan ve insanlığın onurunu kurtaran şehitlerin kanları. Ayrıca, ezici kötülük dalgasını iyi işlerin barajlarıyla durduran sayısız insanın inanç, cömertlik ve cesaretinin takdire şayan tanıklığı. Savaş sırasında, doğrular gökte eşsiz parlaklıktaki yıldızlar gibi parlarken, Tanrı'nın gazabı, kötülük yolunda sonuna kadar inatçı olan tövbe etmeyenlerin üzerine döküldü. Bununla birlikte, aynı savaş belası birçokları için bir dönüşüm çağrısıydı, çünkü ebedi bir çocuk olan insanın, şeytani aldatmacayı ancak teninde korkunç sonuçları hissettiğinde fark etmesi tipiktir.

Tanrı'nın dünyaya döktüğü ilahi gazap kaseleri (çapraz başvuru Vahiy 16: 1), kesinlikle doğrudan veya dolaylı olarak insanlığı günahları için cezalandırdığı belalardır. Ancak ruhların dönüşümünü ve ebedi kurtuluşunu hedeflerler. Ayrıca ilahi rahmet, salihlerin dualarıyla onları hafifletir. Aslında altın kupalar aynı zamanda azizlerin ilahi müdahaleyi isteyen dualarının (bkz. Aslında hiçbir bela, ne kadar Şeytani nefret tarafından kışkırtılsa da, insanlığı tamamen mahvetme hedefine ulaşamaz. Kötülüğün güçlerinin "zincirlerinden kurtulduğunu" gören tarihin mevcut kritik pasajı bile umutsuz sayılmaz. Medjugorje'nin on sırrı bu nedenle klasik inanç perspektifinden görülmelidir. İnsanlığın hayatta kalması için korkutucu ve ölümcül olaylara atıfta bulunsalar bile (kitle imha silahlarıyla feci savaşlar gibi), yardımımızla en büyük kötülükten bile iyilik getirebilecek merhametli sevginin yönetimi altında kalırlar.

Medjugorje'nin sırları, İncil kehanetleri

Bize cennetten gelen geleceğin ifşası, dramatik olaylarla uğraşıyor olsak bile, her zaman Tanrı'nın baba sevgisinin bir eylemi olarak yorumlanmalıdır. Aslında, bu şekilde ilahi Hikmet bize günahın ve tövbeyi reddetmenin ne gibi sonuçlara yol açacağını göstermek ister. Aynı zamanda onların dualarıyla şefaat etmeyi ve olayların gidişatını değiştirmeyi de sağlar. Son olarak, tövbesizlik ve kalp katılığı durumunda, Allah salihlere bir kurtuluş yolu ya da daha da büyük bir armağan olan şehitlik lütfunu verir.

Medjugorje'nin on sırrı, ilahi pedagojiyi mükemmel bir şekilde yansıtan geleceğe dair bir vahiydir. Korkutmak için değil, kurtarmak için yapıyorlar. Zaman yaklaştıkça, Barış Kraliçesi korkmamamız gerektiğini tekrar etmekten asla yorulmaz. Aslında kendilerini onun ışığının peşinde bulanlar, onun insanlığı umutsuzluğun karanlık uçurumlarına sürüklemek için kurduğu şeytani tuzaktan bir çıkış yolu hazırladığının farkındadır.

Fatıma'nın sırrının ciddiyetini ve Medjugorje'ninkiler kadar inanılırlığını anlamak için, Kutsal Yazıların kehanetlerinin temel yapısını yansıttıklarını akılda tutmak gerekir. Onlarda Tanrı, peygamberleri aracılığıyla, ihtida çağrısının sağır kulaklara gelmesi durumunda gerçekleşecek bir olayı önceden bildirir. Bu bağlamda, İsa'nın Kudüs'teki mabedin yıkımıyla ilgili kehaneti çok öğreticidir. Bu görkemli binadan taş taş kalmayacağını, çünkü kurtuluş lütfunun geçtiği an kabul edilmediğini söylüyor.

"Kudüs, Kudüs, peygamberleri öldüren, sana gönderilenleri taşlayan, tavuğun civcivleri kanatları altına toplaması gibi, ben kaç defa senin çocuklarını toplamak istedim, sen istemedin!" (Matta 23, 37). Burada İsa, tarihi boyunca insanlığı etkileyen tanrıların kökenine işaret etmektedir. Cennetin çağrıları karşısında inkar ve kalp katılığı ile ilgilidir. Ortaya çıkan sonuçlar Tanrı'ya değil, insanların kendilerine atfedilebilir. İsa, tapınağın binalarını gözlemlemesi için kendisine yaklaşan öğrencilerine şöyle yanıt verdi: «Bütün bunları görüyor musunuz? Size doğrusunu söyleyeyim, burada atılmayan taş üstüne taş kalmayacak” (Matta 24, 1). Manevi Mesih'i reddeden Yahudiler, siyasi mesihçilik yolunun sonuna kadar gitmişler ve böylece Roma lejyonları tarafından yok edilmişlerdir.

Burada İncil kehanetinin temel şemasıyla karşı karşıyayız. Bu, hastalıklı bir merakı tatmin etmek ya da zamana ve yalnızca Tanrı'nın Tanrı olduğu tarihin olaylarına hükmetme yanılsamasını geliştirmek için gelecek hakkında soyut bir spekülasyon değildir. Aksine, gerçekleşmesi özgür seçimlerimize bağlı olan olaylardan bizi sorumlu kılar. Bağlam her zaman, kötülüğün kaçınılmaz feci sonuçlarından kaçınmak için dönüşüme bir davettir. Fatıma'da Leydimiz, eğer insanlar Tanrı'yı ​​gücendirmekten vazgeçmemiş olsaydı, "daha da kötü" bir savaşın olacağını önceden bildirmişti.Şüphesiz ki, kefaret daveti kabul edilmiş olsaydı, gelecek farklı olurdu. Medjugorje'nin sırlarının yerleştirileceği genel tablo aynıdır. Barış Kraliçesi, kurtuluşun başlangıcından bu yana meydana gelen en acil dönüşüm çağrısına hitap etti. Gelecekteki olaylar, erkeklerin bize verdiği mesajlara verdiği yanıtlarla karakterize edilir.

İlahi merhametin bir armağanı olan Medjugorje'nin sırları

Medjugorje'nin on sırrını yerleştireceğimiz İncil perspektifi, kendimizi psikolojik bir ıstırap ve korku ikliminden kurtarmamıza ve geleceğe inanç dinginliği ile bakmamıza yardımcı olur. Barış Kraliçesi, başlangıcı Fatıma'ya kadar uzanan ve bugün tüm hızıyla devam eden hayranlık uyandıran bir kurtuluş planına el koyuyor. Ayrıca Meryem Ana'nın bir baharın çiçek açması olarak tanımladığı bir varış noktası olduğunu da biliyoruz. Bu, dünyanın önce bir kış don döneminden geçmesi gerektiği, ancak insanlığın geleceğini tehlikeye atacak şekilde olmayacağı anlamına geliyor. Geleceği aydınlatan bu umut ışığı, şüphesiz ilahi rahmetin ilk ve en büyük armağanıdır. Aslında, erkekler eninde sonunda olumlu bir sonuç alacağından eminlerse en zor testlere bile dayanırlar. Kazazede, ufukta özlemini çektiği ışık körfezini bir anlığına yakalarsa enerjisini ikiye katlar. Hayattan ve umuttan ümidi olmayan erkekler artık savaşmadan ve direnmeden havlu atıyorlar.

Unutulmamalıdır ki, şimdi açığa çıkan sırlar mutlaka gerçekleşecek olsa da, yine de bunlardan biri, muhtemelen en etkileyici olanı hafifletildi. Yedinci sır, Meryem Ana'dan iptal edilmesini isteyen vizyon sahibi Mirjana'da güçlü bir duygu yarattı. Tanrı'nın Annesi bu niyet için dua istedi ve sır yumuşatıldı. Bu durumda, İncil'in büyük Nineveh kentinde peygamber Yunus'un vaaz etmesi hakkında söyledikleri gerçekleşmedi, bu da dönüşüm çağrısını kabul ederek cennetin önceden bildirdiği cezadan tamamen kurtuldu.

Bununla birlikte, yedinci sırrın bu yumuşatılmasında, vizyonda gelecekteki bir "felaket" gösteren Meryem'in anne dokunuşunu nasıl göremeyebiliriz, böylece iyinin duası onu en azından kısmen ortadan kaldırabilir? Bazıları itiraz edebilir: “Rab neden şefaat ve kurban gücünün onu tamamen ortadan kaldırmasını mümkün kılmadı? ". Belki bir gün, Tanrı'nın olmasına karar verdiği her şeyin bizim gerçek iyiliğimiz için gerekli olduğunu anlayacağız.

Özellikle Meryem Ana'nın on sırrın ifşa edilmesini isteme şekli, ilahi rahmetin takdire şayan bir işareti olarak karşımıza çıkmaktadır. Herhangi bir olay meydana gelmeden üç gün önce dünyaya tezahür etmek, belki de ancak o anda paha biçilmez değerini takdir edebileceğimiz olağanüstü bir armağandır. Unutmayalım ki ilk sırrın gerçekleşmesi, Medjugorje kehanetlerinin ciddiyeti konusunda herkese bir uyarı olacaktır. Takip edenlere şüphesiz artan bir dikkatle ve kalp açıklığıyla bakılacaktır. Her bir sırrın derhal kamuya açıklanması ve ardından gerçekleşmesi, inancı ve güvenilirliğin değerini güçlendirme etkisine sahip olacaktır. Ayrıca, ne olması gerektiğinden korkmadan yüzleşmeye açık olan ruhları da hazırlayacaktır (çapraz başvuru Luka 21, 26).

Şunu da vurgulamak gerekir ki, olacakları üç gün önceden ve nerede olacağını ortaya çıkarmak, aynı zamanda umulmadık kurtuluş imkânları sunmak demektir. Tüm olağanüstü büyüklüğü ve somut yansımaları içinde bu ilahi merhamet armağanını şimdi anlayamayız, ancak insanların bunu anlayacağı zaman gelecektir. Bu bağlamda, iyilerin kendilerini kurtarabilmeleri için Tanrı'nın bir felaketi vaktinden önce bildirdiği çok belagatli İncil örneklerinin eksikliğinin olmadığı vurgulanmalıdır. Tanrı, Lut'u ve orada yaşayan ailesini kurtarmak istediğinde, Sodom ve Gomora'nın yıkımı sırasında durum böyle değil miydi?

"Şafak sökünce melekler Lut'a: 'Haydi, karını ve kızlarını buraya al ve şehrin azabına yenik düşmemek için dışarı çık' dediler. Lut oyalandı, ama o adamlar onu, karısını ve iki kızını, Rab'bin ona karşı büyük bir merhameti için elinden tuttular; Onu dışarı çıkardılar ve şehirden çıkardılar ... Rab, Sodom'a ve Gomora'ya gökten Rab'den kükürt ve ateş yağdırdı. Bu şehirleri ve tüm vadiyi, şehirlerin tüm sakinleri ve yerin bitki örtüsü ile birlikte yok etti "(Tekvin 19, 15-16. 24-25).

İman eden salihlere bir kurtuluş imkânı verme kaygısı, İsa'nın, tarihten bildiğimiz gibi, tarifsiz zulümler arasında gerçekleşen Yeruşalim'in yıkımına ilişkin kehanetinde de yer almaktadır. Bu konuda Rab kendini şöyle ifade eder: “Ama Yeruşalim'in ordularla çevrili olduğunu gördüğünüzde, bil ki yıkımı yakındır. O zaman Yahudiye'de olanlar dağlara kaçsınlar, şehirlerin içindekiler onlardan ayrılsın ve kırlarda olanlar şehre geri dönmesinler; aslında, bütün yazılanlar yerine gelsin diye, intikam günleri olacak" (Luka 21, 20-22).

Açıkça görüldüğü gibi, inananlara kurtuluş imkanı sunmak, kehanetlerin ilahi pedagojisinin bir parçasıdır. Medjugorje'nin on sırrına gelince, merhamet armağanı tam da bu üç günlük ilerlemede yatmaktadır. Bu nedenle, vizyon sahibi Mirjana'nın neyin ortaya çıkacağını dünyaya duyurma gereğini vurgulaması şaşırtıcı değildir. İnsanların tepkisinden geçecek olan Tanrı'nın gerçek bir yargısı olacaktır. Hıristiyan tarihinde olağandışı bir gerçekle karşı karşıyayız, ancak kökleri Kutsal Yazılara gömülür. Bu da insanlığın ufkunda beliren istisnai anın boyutunu veriyor.

Meryem Ana'nın ilk görüntülerin dağında bırakacağı görünür, yok edilemez ve güzel işaretle ilgili üçüncü sırrın, dramatik sahnelerin eksik olmayacağı bir panoramayı aydınlatacak bir lütuf armağanı olduğu haklı olarak vurgulanmıştır. ve bu zaten merhametli sevginin görünür kanıtıdır. Ancak üçüncü sırrın yedinci ve içeriğini bilmediğimiz diğer sırlardan önce geleceğini belirtmekte fayda var. Bu aynı zamanda Our Lady'den harika bir hediye. Aslında üçüncü sır, en zayıfların imanını güçlendirecek ve hepsinden önemlisi, "Rab'den gelen" kalıcı bir işaret olduğu için, imtihan anında ümidi ayakta tutacaktır. Işığı sıkıntı zamanının karanlığında parlayacak ve iyilere dayanma ve sonuna kadar tanıklık etme gücü verecektir.

Bildiğimiz kadarıyla, sırların tarifinden ortaya çıkan genel tablo, inançla aydınlanmalarına izin veren ruhlara güven vermek gibidir. Tanrı, yıkıma götüren eğimli bir düzlemde kayan bir dünyaya kurtuluş için aşırı çareler sunar. Elbette insanlık Medjugorje'nin mesajlarına ve hatta daha önce Fatima'nın çağrılarına cevap vermiş olsaydı, büyük sıkıntıdan geçmesi engellenmiş olurdu. Ancak, şimdi bile olumlu bir sonuç mümkün, hatta bu kesin.

Leydimiz Medjugorje'ye Barış Kraliçesi olarak geldi ve sonunda dünyayı yok etmek isteyen kin ve düşmanlık ejderhasının başını ezecek. Gelecekte olacak olan, muhtemelen, gururları, müjdeye inanmamaları ve dizginsiz ahlaksızlıkları nedeniyle giderek kötülüğün ruhunun insafına kalan insanların işidir. Bununla birlikte, Rab İsa, sonsuz iyiliği içinde, aynı zamanda iyiliğin karşılığı nedeniyle, dünyayı kötülüklerinin sonuçlarından kurtarmaya karar verdi. Sırlar, şüphesiz, en büyük kötülüklerden bile, beklenmedik ve hak edilmemiş bir iyiliği nasıl çekeceğini bilen merhametli Kalbinin bir armağanıdır.

Medjugorje'nin sırları, inancın kanıtı

Medjugorje'nin sırlarıyla ifade edilen ilahi pedagojinin zenginliğini, bunların büyük bir inanç sınavı olduğunu vurgulamasaydık kavrayamazdık. İsa'nın sözü, kurtuluşun her zaman imandan geldiğine göre onlar için de geçerlidir. Aslında Allah, iman eden, şefaat eden, tevekkül ve tevekkül içinde kabul eden biri olduğu sürece, merhametli sevginin çağlayanlarını açmaya hazırdır. Kızıldeniz'in önündeki Yahudi halkı, Tanrı'nın gücüne inanmasalar ve sular bir kez açıldı mı, ilahi kudrete tam bir güven içinde onları geçmeye cesaretleri olmasaydı nasıl kurtulabilirdi? Ancak, ilk iman eden Musa oldu ve onun imanı tüm insanları uyandırdı ve ayakta tuttu.

Barış Kraliçesi'nin sırlarının damgasını vurduğu zaman, her şeyden önce Leydimizin tanık olarak seçtiği kişiler adına sarsılmaz bir inanca ihtiyaç duyacaktır. Meryem Ana'nın takipçilerini sık sık "inanç tanıkları" olmaya davet etmesi tesadüf değildir. Kendi küçük yollarıyla, her şeyden önce vizyon sahibi Mirjana, dolayısıyla onun tarafından dünyaya sırları açıklamak için seçilen rahip, inançsızlığın karanlığının dünyayı saracağı o anda inancın habercileri olmalıdır. Evli ve iki çocuk annesi olan bu genç kadına, dünya olaylarına belirleyici bir şekilde bakmanın abartı olmadığını göstermekte, Hanımefendimizin üstlendiği görevi küçümseyemeyiz.

Bu bağlamda, Fatıma'nın küçük çobanlarının deneyimine yapılan bir gönderme öğreticidir. Leydimiz 13 Ekim'deki son görünüm için bir işaret önceden bildirmişti ve etkinliğe katılmak için Fatima'ya akın edenlerin beklentisi büyüktü. Görünüşlere inanmayan Lucia'nın annesi, hiçbir şey olmazsa kalabalık yüzünden kızının hayatından endişe ediyordu. Ateşli bir Hıristiyan olarak, kızının herhangi bir olasılığa hazırlıklı olabilmesi için günah çıkarmaya gitmesini istedi. Ancak Lucia ve iki kuzeni Francesco ve Giacinta, Our Lady'nin vaat ettiği şeyin gerçekleşeceğine inanmakta çok kararlıydı. Günah çıkarmaya gitmeyi kabul etti, ama Meryem Ana'nın sözleri hakkında şüpheleri olduğu için değil.

Aynı şekilde, vizyon sahibi Mirjana (Madonna'nın diğer beş vizyonere nasıl bir rol vereceğini bilmiyoruz, ama aynı zamanda onu hep birlikte desteklemeleri gerekecek) inancında kararlı ve sarsılmaz olmalı, her bir sırrın içeriğini ortaya koymalıdır. şu anda Madonna tarafından kurulmuştur. Aynı inanç, aynı cesaret ve aynı güven, sizin tarafınızdan önceden seçilmiş bir rahibi de (Fransisken rahip Petar Ljubicic'tir), dünyaya her sırrı kesin, net ve tereddüt etmeden ilan etmek gibi zor bir görevi üstlenecek. . Bu görevin gerektirdiği ruhun kararlılığı, Leydi'nin neden sırlar açıklanmadan önce onlardan ekmek ve su için bir hafta dua ve oruç tutmalarını istediğini açıklıyor.

Ama bu noktada, kahramanların inancının yanı sıra, "Gospa"nın takipçilerinin, yani onun çağrısını kabul ederek bu sefer için hazırladığı kişilerin inancı da parlamalıdır. Onların açık ve kesin tanıklığı, içinde yaşadığımız şaşkın ve inanılmaz dünya için son derece önemli olacaktır. İşlerin nasıl gelişeceğini görmek için öylece pencerenin önünde durup öylece duramayacaklar. Kendilerinden ödün verme korkusuyla diplomatik olarak tecrit edemeyecekler. Meryem Ana'ya inandıklarına dair tanıklık etmeleri ve uyarılarını ciddiye almaları gerekecek. Bu dünyayı sersemliğinden silkip atmak ve onu Tanrı'nın geçişini anlamaya hazırlamak zorunda kalacaklar.

Meryem ordusunun sakin seferberliği sayesinde her sır, bir kurtuluş olayı olduğu kadar tüm insanlık için bir işaret ve hatırlatma olmalıdır. Meryem'in tanıkları kendilerini şüphe ve korkuyla felce uğratmalarına izin verirse, dünyanın sırların ifşasının lütfunu kavrayacağını nasıl umabiliriz? Yükselen ıstırap ve umutsuzluk dalgasından kendilerini kurtarmak için kayıtsız, inançsız ve Mesih'in düşmanlarından başka kim yardım edecek? Kim, şimdi tüm dünyada yaygın olan "Gospa"nın takipçileri değilse, Kilise'nin inanç içinde yaşamasına ve insanlık tarihinin en zor zamanlarını umut etmesine yardım edebilecek? Hanımefendimiz, imtihan zamanlarına hazırladığı insanlardan çok şey beklemektedir. İnançları tüm insanların gözleri önünde parlamalı. Cesaretleri en zayıfları desteklemek zorunda kalacak ve umutları fırtınalı seyir sırasında kıyıya ulaşana kadar güven aşılamak zorunda kalacak.

Kilise içinde, Medjugorje görünümlerinin kilise tarafından onaylanması hakkında tartışmayı ve tartışmayı sevenlere, Meryem Ana'nın en eski zamanlardan beri yaptığı bir açıklama ile yanıt vermeliyiz. Endişelenmemize gerek olmadığını çünkü bizzat ilgileneceğini söyledi. Taahhüdümüz bunun yerine dönüşüm yoluna odaklanmalıydı. Görünüşlerin gerçekliğinin kanıtlanacağı tam olarak on sırrın zamanı olacak.

Üçüncü sırrın önceden bildirdiği dağdaki işaret, herkes için bir hatırlatma ve Kilise için bir yansıma ve zafer nedeni olacaktır. Ancak, Meryem'in anne sevgisini ve kurtuluşumuz için gösterdiği özeni erkeklere gösterecek olan sonraki olaylar olacaktır. İsa'nın Annesinin, bir umut yolu göstermek için Oğlunun adına müdahale edeceği yargılama zamanında, tüm insanlık Mesih'in krallığını ve dünya üzerindeki egemenliğini keşfedecektir. Erkeklere gerçek inancın ne olduğunu gösterecek, kurtuluşu ve barış içinde bir gelecek umudunu bulabilecekleri, çocuklarının tanıklığı aracılığıyla çalışan Meryem olacaktır.

Kaynak: Peder Livio Fanzaga'nın "Kadın ve Ejderha" kitabı