Papa Francis: Eşcinselleri yargılamak için kimim?

1976'da Katolik Kilisesi ilk kez, Cemaat Doktrini Cemaati tarafından yayınlanan ve bu noktada sağlanan eşcinsellik temasıyla karşı karşıya kaldı: eşcinsellik patolojik bir anayasaya sahiptir ve doğuştan gelen bir şeydir, suçları ihtiyatla değerlendirilecektir, ahlaki düzene göre, eşcinsel ilişkiler esas ve vazgeçilmez kurallarından yoksundur. Bu nedenle, Katolik Kilisesi'nin aynı cinsiyetten kişiler arasındaki birliktelikteki bu ayrımcılığa çok dikkat ettiğini söylüyoruz. Yalnızca on yıl sonra, birlikte belirttiği Alman papası tarafından gözden geçirilip tartışılanlar:eşcinsel kişi kendi başına bir günahkar değildir, ancak ahlaki açıdan düzensiz davranışa sahip biri olarak düşünülmelidir. İncil'den, doğurmak ve bir aile kurmak amacıyla kadın ve erkeğin temel birliğini sağlayan pasajı hatırlayalım.

Bugün eşcinseller arasındaki birlik yasalarla korunsa da Kilise için yasadışı bir bağ olmaya devam ediyor. Yasama ve sosyal açıdan nereye geldiğimize bir bakalım: Eşcinseller için bu, aile hukukuna dayalı bir sivil birliktir ve mirasa katılma haklarını sağlar ve emekli maaşının geri döndürülebilirliği durumunda eşlerden birinin ölümü ve son zamanlarda heteroseksüel çiftler için öngörüldüğü gibi evlat edinme olasılığı. Ama Papa Francis'in bize geyler ve lezbiyenler hakkında söyledikleri: bir eşcinsel Tanrı'yı ​​ararsa, onu yargılayacağım kimim? bu insanlar yargılanmamalı, ancak memnuniyetle karşılanmalılar, sorun bu eğilime sahip olmamak, sorun lobicilik işi, Katolik Kilisesi Katechism'in 2358. pasajında ​​şu maddeyi öngörüyor: Bu eğilimli, nesnel olarak düzensiz, saygı ve şefkatle karşılanmalı, onlar Tanrı'nın iradesine saygı göstermeye çağrılan kişilerdir. Katolik Kilisesi'nin eşcinsel söylem üzerindeki İlmihalini değiştirme iradesi.