İsa neden Beytüllahim'de doğdu?

Anne babası Meryem ve Yusuf Nasıra'da yaşarken İsa neden Beytlehem'de doğdu (Luka 2:39)?
İsa'nın Beytüllahim'de doğumunun ana nedeni, küçük peygamber Mika tarafından verilen peygamberliği yerine getirmekti. "Ve sen, Bethlehem Efrathah, en azından binlerce Yahuda arasında olmak, senden (İsa) İsrail'de egemen olacak (doğacak) Bana gelecektir ..." (Mika 5: 2, HBFV tümünde).

İsa'nın Beytüllahim'deki doğumuyla ilgili en büyüleyici gerçeklerden biri, Tanrı'nın güçlü ama bazen acımasız Roma imparatorluğunu 700 yıllık bir kehaneti yerine getirmek için kendi atalarına karşı bir Yahudi saplantıyla birlikte nasıl kullandığıdır!

Nasıra'dan Beytüllahim'e gitmeden önce Meryem nişanlıydı ama Yusuf'la evlilik ilişkisini tamamlamamıştı. Çift, Roma vergi politikaları nedeniyle Joseph'in Beytüllahim'deki atalarının evine gitmek zorunda kaldı.

Roma İmparatorluğu zaman zaman sadece insanları saymak için değil, aynı zamanda sahip oldukları şeyleri bulmak için de bir nüfus sayımı yaptı. İsa'nın doğduğu yıl (MÖ 5), Yahudiye'de (Luka 2: 1 - 4) ve çevresinde benzer bir Roma vergi sayımı yapılacağına karar verildi.

Ancak bu bilgi bir soruyu gündeme getiriyor. Romalılar, Yahudiye ve çevresinde yaşayan insanların nüfus sayımlarını İmparatorluğun geri kalanında olduğu gibi neden almadılar? Neden İsa'nın ebeveynlerinden Nasıra'dan Beytüllahim'e 80 milden fazla (yaklaşık 129 kilometre) yolculuk yapmalarını istediler?

Yahudiler için, özellikle Babil esaretinden döndükten sonra karada yaşayanlar için kabile kimliği ve soy soyu oldukça önemliydi.

Yeni Ahit'te, İsa'nın sadece İbrahim'e (Matta 1'de) değil, aynı zamanda Adem'e (Luka 3) kadar uzanan soyunun olduğunu görüyoruz. Elçi Pavlus soyundan bile bahsetti (Romalılar 11: 1). İbrani Ferisiler Yahudiler, fiziksel soylarını, başkalarına kıyasla ruhani olarak ne kadar üstün olduklarını düşündükleriyle övünmek için kullandılar (Yuhanna 8:33 - 39, Matta 3: 9).

Roma hukuku, Yahudi gelenek ve önyargılarına (aynı zamanda boyun eğdirilmiş bir halktan barışçıl bir şekilde vergi toplama arzusuna) atıfta bulunarak, Filistin'deki herhangi bir sayımın, bir kişinin atalarının ait olduğu şehir temelinde yapılmasını şart koşuyordu. Joseph'in durumunda, soyunu Beytüllahim'de doğan Davut'a kadar takip ettiğinden beri (1Samuel 17:12), nüfus sayımı için şehre gitmek zorunda kaldı.

İsa'nın ailesini Beytlehem'e gitmeye zorlayan Roma nüfus sayımı yılın hangi saatinde gerçekleşti? Birçok Noel sahnesinde tasvir edildiği gibi kışın ortasında mıydı?

Kutsal İncil'in sadık versiyonu, Beytüllahim'e bu gezinin gerçekleştiği zamana dair ilginç bilgiler sunar. Şöyle diyor: “Sezar Augustus'un vergilendirme ve nüfus sayımı kararnamesi, bu tür vergilerin sonbahar hasadından sonra toplanmasını gerektiren Yahudi geleneğine göre uygulandı. Dolayısıyla, Luka'nın bu vergilendirmeye ilişkin belgeleri, İsa'nın doğumunun sonbahar sırasında gerçekleştiğini ortaya koymaktadır ”(Ek E).

Romalılar sonbaharda Filistin'de halktan topladıkları vergi geliri miktarını en üst düzeye çıkarmak için nüfus sayımları yaptılar.

Barney Kasdan, "Tanrı'nın Randevu Zamanları" adlı kitabında, Roma'nın yerel adetlere göre uygun bir zamanda nüfus sayımı yapması hakkında yazdı. Kısacası, Romalılar ve İsrailliler için, seyahat etmenin (örneğin Nasıra'dan Beytüllahim'e) kış ortasına göre daha kolay olduğu yılın sonbaharında vergileri yönetmek daha iyiydi.

Tanrı, Beytüllahim'de İsa'nın doğumu hakkında etkileyici bir kehaneti gerçekleştirmek için Roma'nın atalarının Yahudi cazibesi ile birlikte olabildiğince fazla vergi geliri elde etme arzusunu kullandı!