Katolikler neden Tesbih gibi tekrarlayan dualar dua ediyorlar?

Genç bir Protestan olarak bu, Katoliklere sormayı en çok sevdiğim şeylerden biriydi. "İsa Matta 6: 7'de" boş tekrarlar "dua etmemenizi söylediğinde, Katolikler neden Tespih gibi" tekrarlayan dua "dua ediyorlar?"

Sanırım buradan Matt'in gerçek metninden alıntı yaparak başlamalıyız. 6: 7:

Ve Yahudi olmayanların yaptığı gibi boş sözler (KJV'de "boş tekrarlar") biriktirmemek için dua etmek; çünkü birçok kelimesi için duyulacaklarını düşünüyorlar.

Bağlamı fark ettiniz mi? İsa, Yahudi olmayanların yaptığı gibi "boş sözler yığmayın" (Gr. - tabtalagesete, kekeme, kekeme, dua etme veya aynı şeyleri tekrar tekrar aynı şeyleri bilinçsizce tekrar etme anlamına gelir) dedi ... "Duanın ana fikrini hatırlamalıyız. ve putperestler arasındaki fedakarlık, tanrıları hayatlarına devam edebilmeleri için yatıştırmaktı. Size lanet etmeleri ihtimaline karşı, onlardan alıntı yaparak ve tüm doğru kelimeleri söyleyerek tüm tanrılara "bakmaya" dikkat etmelisiniz.

Ayrıca tanrıların kendilerinin bazen ahlaksız olduğunu da unutmayın! Bencil, zalim, intikamcı vs. Putperestler büyülerini söylediler, fedakarlık ettiler, ancak ahlaki yaşam ile dua arasında gerçek bir bağlantı yoktu. İsa bunun kendisini Tanrı'nın Yeni Antlaşma Krallığı'na sokmayacağını söylüyor! Tövbe ve Tanrı'nın iradesine boyun eğme yürekten dua etmeliyiz.Ama İsa, Tespih veya İlahi Merhamet Şapeli gibi duaları tekrarlayan adanmışlık olasılığını dışlamayı düşünüyor mu? Hayır değil. Bu, Matta 6'nın sonraki ayetlerinde İsa şunları söylediğinde ortaya çıkıyor:

Onlar gibi olmayın, çünkü Babanız siz ona sormadan önce neye ihtiyacınız olduğunu bilir. Öyleyse şu şekilde dua edin: Göklerdeki Babamız, adınız kutsal kılınsın. Krallığınıza gelin. Cennette olduğu gibi dünyada da senin isteğin yerine getirilecek. Bugün bize günlük ekmeğimizi verin; Ve borçlarımızı bağışlayın, çünkü biz de borçlularımızı bağışladık; Bizi baştan çıkarmaya değil, kötülükten kurtar. Eğer erkeklerin günahlarını bağışlarsanız, gökteki Babanız da sizi bağışlayacaktır; Fakat siz erkeklerin günahlarını bağışlamazsanız, Babanız da günahlarınızı bağışlamaz.

İsa bize okumamız için bir dua verdi! Ama dua sözlerini yaşama vurgusuna dikkat edin! Bu söylenecek bir dua, ama bunlar ne "boş sözler" ne de "boş tekrarlar".

İncil'deki "tekrarlayan dua" örnekleri

Vahiy 4: 8'deki meleklerin dualarını düşünün:

Ve her biri altı kanatlı dört canlı yaratık, her yerde ve her yerde gözlerle doludur ve gece gündüz şarkı söylemeyi asla bırakmazlar: "Kutsal, kutsal, kutsal, Yüce Tanrı Yüce Tanrı'dır. gelmek! "

Bu "dört canlı yaratık", İşaya'nın 6 yıl kadar önce İsa 1: 3-800'te açıklandığı gibi gördüğü dört meleğe veya "Seraphs" e atıfta bulunuyor ve tahmin edin ne için dua ediyorlardı?

Kral Uzzi'nin öldüğü yıl, Rab'bin bir tahtta oturduğunu, yüksekte ve yükseldiğini gördüm; ve treni tapınağı doldurdu. Onun üstünde yüksek melekler vardı; her birinin altı kanadı vardı: ikisiyle yüzünü kapattı, ikisiyle ayaklarını kapattı ve ikisiyle uçtu. Ve biri diğerini aradı ve şöyle dedi: "Kutsal, kutsal, kutsal, Her Şeye Egemenliğin Efendisidir; bütün dünya onun ihtişamıyla dolu ”.

Birinin bu meleklere "boş tekrarı" bildirmesi gerekiyor! Pek çok Protestan arkadaşımıza göre, özellikle de köktendincilere göre, ondan kurtulmaları ve farklı bir şey için dua etmeleri gerekiyor! Yaklaşık olarak bu şekilde dua etmişlerdi. 800 yıl!

O dil ve yanak diyorum elbette çünkü melekler için geçerli olan "zamanı" tam olarak anlamasak da, diyelim ki 800 yıldan uzun süredir bu şekilde dua ediyorlar. İnsanlıktan daha uzun var olmaya ne dersiniz! Bu uzun bir süre! Belli ki İsa'nın sözlerinde, aynı kelimeleri bir veya iki defadan fazla dua etmememiz gerektiğini söylemekten daha fazlası var.

Tespih gibi dua şüphecilerini, 136. Mezmur'a ciddi bir şekilde bakmaya ve Yahudilerin ve Hıristiyanların binlerce yıldır bu Mezmurları dua ettikleri gerçeğini düşünmeye davet ediyorum. Mezmur 136, "sürekli aşkı sonsuza dek sürdüğü için" sözlerini 26 ayette 26 kez tekrarlar!

Belki daha da önemlisi, Mark 14: 32-39'da Gethsemane bahçesinde İsa var (vurgu eklenmiştir):

Ve Gethsemane denen bir yere gittiler; ve öğrencilerine, "Ben dua ederken burada oturun" dedi. Sonra yanına Peter, James ve John'u aldı ve çok üzülmeye ve tedirgin olmaya başladı. Ve onlara şöyle dedi: “Canım ölümüne bile çok acı veriyor; burada kal ve izle. ”Biraz daha ileri giderek yere düştü ve mümkünse saatin kendisinden geçmesi için dua etti. Ve dedi ki, Abba, Peder, senin için her şey mümkün; bu bardağı benden çıkarın; ama benim istediğim değil, ne yapacaksın. "Ve gelip onları uyurken buldu ve Petrus'a:" Simon, uyuyor musun? Bir saat izleyemez misin? Bakın ve dua edin ki günaha girmesin; ruh gerçekten isteklidir, ancak beden zayıftır ”. Ve yine gitti ve aynı kelimeleri söyleyerek dua etti. Ve yine geldi ve onları uyurken buldu ... Ve üçüncü kez geldi ve onlara, "Hala uyuyor musun ...?" Dedi.

Rabbimiz burada saatlerce dua ediyor ve "aynı kelimeleri" söylüyordu. Bu "boş bir tekrar" mı?

Ve sadece Rabbimiz tekrar tekrar dua etmekle kalmıyor, aynı zamanda onu da övüyor. Luka 18: 1-14'te şunları okuruz:

Ve onlara her zaman dua etmeleri ve kalplerini kaybetmemeleri anlamında bir benzetme anlattı. Şöyle dedi: “Belli bir şehirde ne Tanrı'dan korkan ne de insanı düşünen bir yargıç vardı; ve o kasabada sürekli kendisine gelip "düşmanımın intikamını al" diyen bir dul kadın vardı. Bir süre reddetti; ama daha sonra kendi kendine dedi ki, "Tanrı'dan korkmama ve insana bakmama rağmen, ama bu dul beni rahatsız ettiği için ona sahip çıkacağım ya da sürekli gelişinden beni yoracak." Ve Rab dedi, "Haksız yargıcın ne dediğini duyun. Ve Tanrı onun için gece gündüz ağlayan seçtiklerini geri almayacak mı? Onlarda çok gecikecek mi? Size söylüyorum, çabucak talep edecek. Ancak, insanoğlu geldiğinde yeryüzüne iman edecek mi? Bu benzetmeyi, kendilerine dürüst olduklarına inanan ve diğerlerini hor gören bazılarına da aktardı: “İki adam dua etmek için tapınağa gitti, biri Ferisi, diğeri vergi tahsildarı. Ferisi ayağa kalktı ve kendisiyle şöyle dua etti: “Tanrım, diğer erkeklere benzemediğin için, gaspçılar, adaletsizler, zina yapanlar ve hatta bu vergi tahsildarı gibi olmadığın için teşekkür ederim. Haftada iki kez oruç tutuyorum, aldığım her şeyi ondalıyorum. "Ama çok uzakta duran vergi tahsildarı, gözlerini cennete bile kaldırmaz, göğsüne vurarak" Tanrım, bana bir günahkar merhamet et! " Size söylüyorum, bu adam diğerinden ziyade haklı olarak evine indi; Kim kendini yükseltirse alçaltılacaktır, kim kendini alçaltırsa yüceltilecektir ”.

Son düşünceler

Bir kadın kocasına, “Hey, at onu! Zaten bugün beni üç kez sevdiğini söyledin! Artık duymak istemiyorum! " Ben öyle düşünmüyorum! Buradaki anahtar kelimelerin söylenme sayısı değil kalpten gelmesi. Sanırım bu İsa'nın vurgusu. "Seni seviyorum" veya "Babamız" veya "Selam sana Meryem" gibi, gerçekten geliştiremeyeceğin bazı kelimeler var. Anahtar, kalplerimizden gelmeleri için gerçekten kelimelere girmemizdir.

Bilmeyenler için Tespih, Tanrı bizi işitsin diye "akılsız tekrar" ile ilgili değildir. Emin olmak için Tesbih dualarını tekrarlıyoruz, ancak bunu, İnancın en önemli gizemleri üzerinde meditasyon yaparken odaklanmaya devam etmek için yapıyoruz. Tanrı'ya odaklanabilmenin harika bir yolunu buluyorum.

Ben Katolik olmadan önce çok fazla dua eden eski bir Protestan olarak, dua ettiğim tek şey kendiliğinden dualarken "boş tekrara" gitmenin çok daha kolay olmasını ironik buluyorum. Dualarım çoğu kez dilekçe üzerine dilekçe olarak değiştirildi ve evet, yıllar boyunca aynı şekilde ve aynı kelimeleri tekrar tekrar dua etme eğilimindeydim.

Ayinle ilgili duaların ve adanmışlık dualarının muazzam manevi faydaları olduğunu buldum. Birincisi, bu dualar Kutsal Yazılardan veya dünyada şimdiye kadar yürüyen ve bizden önce gitmiş olan en büyük akıl ve ruhlardan gelir. Onlar teolojik olarak doğru ve manevi olarak zengindirler. Beni daha sonra söyleyeceğim şey hakkında düşünmekten kurtarıyorlar ve gerçekten duama ve Tanrı'ya adım atmama izin veriyorlar.Bu dualar bazen beni Tanrı'yı ​​kozmik bir kauçuk makineye indirgemekten alıkoyarken, ruhsal derinlikleri nedeniyle bana meydan okuyor. çiğnemek. "Ver bana, ver bana, hadi ..."

Sonunda, Katolik geleneğinin dualarının, bağlılıklarının ve tefekkürlerinin, beni gerçekten de İsa'nın İncil'de uyardığı "boş tekrardan" kurtardığını keşfettim.

Bu, tespih veya benzeri adanmışlıkları düşünmeden tekrar etme tehlikesi olmadığı anlamına gelmez. Var. Bu gerçek olasılığa karşı her zaman tetikte olmalıyız. Ama duada "boş tekrara" kapılırsak, bunun nedeni, Rabbimizin Mark 14: 39'da yaptığı gibi, duada "aynı kelimeleri defalarca tekrarladığımız" anlamına gelmez. Çünkü yürekten dua etmiyoruz ve Kutsal Ana Kilisesi'nin manevi beslenmemiz için sağladığı büyük adanmışlıklara gerçekten giriyoruz.