Hristiyanlar neden Pazar günü ibadet ediyor?

Pek çok Hristiyan ve Hristiyan olmayan, Pazar gününün Cumartesi ya da haftanın yedinci günü yerine Mesih'e ayrılmasına neden ve ne zaman karar verildiğini merak etti. Ne de olsa, Kutsal Kitap dönemlerindeki Yahudi geleneği, Şabat Günü'nü kutlamaktı ve bugün de öyledir. Sebt Günü'nün neden çoğu Hıristiyan kilisesi tarafından artık kutlanmadığını göreceğiz ve "Hristiyanlar neden Pazar günü ibadet ediyor?" Sorusunu yanıtlamaya çalışacağız.

Cumartesi hayranlığı
Elçilerin İşleri kitabında, erken Hıristiyan kilisesi ile Şabat (Cumartesi) arasında dua etmek ve kutsal yazıları incelemek için yapılan toplantıyla ilgili birçok referans vardır. İşte bazı örnekler:

Elçilerin İşleri 13: 13-14
Paul ve arkadaşları… Cumartesi günü ayin için sinagoga gittiler.
(NLT)

Elçilerin İşleri 16:13
Cumartesi günleri şehrin biraz dışına, insanların dua etmek için buluşacaklarını düşündüğümüz bir nehir kıyısına giderdik ...
(NLT)

Elçilerin İşleri 17: 2
Pavlus'un geleneği gibi, sinagog hizmetine girdi ve arka arkaya üç Şabat günü insanlara akıl yürütmek için kutsal yazıları kullandı.
(NLT)

Pazar ibadeti
Bununla birlikte, bazı Hristiyanlar, ilk kilisenin Pazar günü veya haftanın ilk gününde Mesih'in dirilişinden hemen sonra, Rab'bin dirilişinin onuruna Pazar günü toplanmaya başladığına inanırlar. Bu ayette Pavlus, kiliselere haftanın ilk günü (Pazar) şunları sunmaları için bir araya gelmelerini söyler:

1.Korintliler 16: 1-2
Şimdi, Tanrı'nın halkı için hasat hakkında: Galatia'daki kiliselere söylediklerimi yapın. Her haftanın ilk günü, her biriniz gelirinize göre bir miktar para ayırmalı ve biriktirmelisiniz, böylece ben geldiğimde paraya çevirmek zorunda kalmayacaksınız.
(şase)

Pavlus, ibadet etmek ve cemaati kutlamak için Troa'nın inananlarıyla buluştuğunda, haftanın ilk gününde toplandılar:

Elçilerin İşleri 20: 7
Haftanın ilk günü ekmek kırmak için bir araya geldik. Paul insanlarla konuştu ve ertesi gün ayrılmayı planladığı için gece yarısına kadar konuşmaya devam etti.
(şase)

Bazıları cumartesiden pazara geçişin dirilişten kısa süre sonra başladığına inanırken, diğerleri değişimi tarih boyunca kademeli bir ilerleme olarak görüyor.

Bugün, birçok Hıristiyan geleneği, Pazar gününün Hıristiyan Şabatı günü olduğuna inanmaktadır. Bu kavramı, İsa'nın "Şabat'ın Efendisi" olduğunu iddia ettiği Mark 2: 27-28 ve Luka 6: 5 gibi, Şabat'ı başka bir güne değiştirme gücüne sahip olduğunu ima eden ayetlere dayandırırlar. Pazar günü Şabat gününe bağlı olan Hıristiyan gruplar, Rab'bin emrinin yedinci güne özgü olmadığını, aksine yedi gün içinde bir gün olduğunu düşünürler. Şabat'ı Pazar gününe (çoğu kişinin "Rabbin günü" dediği gün) veya Rab'bin dirildiği güne çevirerek, bunun sembolik olarak Mesih'in Mesih olarak kabulünü ve Yahudilerden artan kutsamasını ve kurtuluşunu temsil ettiğini hissediyorlar. Dünya .

Yedinci Gün Adventistleri gibi diğer gelenekler hala Şabat Şabatını gözlemlemektedir. Sebt Günü'nü onurlandırmak, Tanrı tarafından verilen orijinal On Emir'in bir parçası olduğu için, bunun değiştirilmemesi gereken kalıcı ve bağlayıcı bir emir olduğuna inanıyorlar.

İlginç bir şekilde, Elçilerin İşleri 2:46 bize, en başından beri Kudüs kilisesinin her gün tapınak mahkemelerinde toplandığını ve özel evlerde ekmek kırmak için toplandığını söylüyor.

O halde belki daha iyi bir soru şu olabilir: Hıristiyanların belirlenmiş bir Şabat Günü tutma yükümlülüğü var mı? Yeni Ahit'te bu soruya net bir yanıt aldığımıza inanıyorum. İncil'in ne dediğine bir bakalım.

Kişisel özgürlük
Romalılar 14'teki bu ayetler, kutsal günlerin yerine getirilmesi konusunda kişisel özgürlük olduğunu göstermektedir:

Romalılar 14: 5-6
Aynı şekilde bazıları bir günün başka bir günden daha kutsal olduğunu düşünürken, diğerleri her günün aynı olduğunu düşünür. Her biriniz, hangi günü seçerseniz seçin, kabul edilebilir olduğuna tamamen ikna olmalısınız. Rab'be özel bir günde tapanlar, onu onurlandırmak için yaparlar. Herhangi bir tür yemeği yiyenler, yemeden önce Tanrı'ya şükrettikleri gibi, Rab'bi onurlandırmak için yaparlar. Ve bazı yiyecekleri yemeyi reddedenler de Rab'bi memnun etmek ve Tanrı'ya şükretmek isterler.
(NLT)

Koloseliler'de 2 Hristiyan'a Şabat günleri ile ilgili olarak kimseyi yargılamama veya yargıç olmasına izin vermemeleri talimatı verilmiştir:

Koloseliler 2: 16-17
Bu nedenle, yediklerinize veya içtiklerinize göre veya dini bir bayram, Yeni Ay kutlaması veya Cumartesi günü ile bağlantılı olarak kimsenin sizi yargılamasına izin vermeyin. Bunlar gelecek şeylerin gölgesi; gerçek ise Mesih'te bulunur.
(şase)

Ve Galatyalılar 4'te Pavlus, Hıristiyanların "özel" günlerin yasal gözlemlerine köle olarak geri döndüklerinden endişe duyuyor:

Galatyalılar 4: 8-10
Artık Tanrı'yı ​​bildiğinize göre (ya da şimdi Tanrı sizi tanıdığına göre söylemeliyim), neden geri dönüp bu dünyanın zayıf ve işe yaramaz ruh ilkelerinin kölesi olmak istiyorsunuz? Belirli günleri veya ayları veya mevsimleri veya yılları gözlemleyerek Tanrı'nın nimetine bakmaya çalışıyorsunuz.
(NLT)

Bu ayetlerden yola çıkarak, bu Şabat sorusunu ondalığa benzer görüyorum. Mesih'in takipçileri olarak, yasanın gereklilikleri İsa Mesih'te yerine getirildiği için artık yasal yükümlülüğümüz yok. Sahip olduğumuz her şey ve yaşadığımız her gün Tanrı'ya aittir. En azından ve elimizden geldiğince, mutlu bir şekilde Tanrı'ya gelirimizin ilk onda birini veya bir ondayı veririz, çünkü sahip olduğumuz her şeyin ona ait olduğunu biliyoruz. Zorunlu bir zorunluluk için değil, sevinçle, isteyerek her hafta bir gününü Tanrı'yı ​​onurlandırmak için ayırıyoruz, çünkü her gün gerçekten ona aittir!

Son olarak, Romalılar 14'ün öğrettiği gibi, hangi günü seçersek seçelim, bir ibadet günü olarak ayırmamız için doğru gün olduğuna "tamamen ikna olmalıyız". Ve Koloseliler 2'nin uyardığı gibi, seçimimiz konusunda kimsenin bizi yargılamasına veya yargılamasına izin vermemeliyiz.