Çünkü gözyaşları Tanrı'ya giden bir yoldur

Ağlamak zayıflık değildir; ruhani yolculuğumuzda faydalı olabilir.

Homer'ın zamanında, en cesur savaşçılar gözyaşlarının serbestçe akmasına izin verdi. Günümüzde gözyaşları genellikle bir zayıflık işareti olarak kabul edilmektedir. Ancak, gerçek bir güç işareti olabilirler ve hakkımızda çok şey söyleyebilirler.

İster bastırılmış ister özgür olsun, gözyaşlarının binlerce yüzü vardır. Dominikli, filozof, hapishane doktoru ve Des larmes [Gözyaşları üzerine] kitabının yazarı Rahibe Anne Lécu, gözyaşlarının nasıl gerçek bir hediye olabileceğini anlatıyor.

"Ne mutlu ağlayanlara, çünkü onlar teselli edilecekler" (Mt 5: 4). Büyük acıların olduğu bir yerde yaptığınız gibi bu mutluluğu nasıl yorumluyorsunuz?

Anne Lécu: Aşırı yorumlanmadan alınması gereken kışkırtıcı bir mutluluk. Gerçekten de korkunç şeyler deneyimleyen, ağlayan ve kendini teselli etmeyen, bugün ya da yarın gülmeyen birçok insan var. Bununla birlikte, bu insanlar ağlayamadıklarında çektikleri acı daha da artar. Biri ağladığında, o kişi fiziksel olarak orada olmasa bile, hatırladığı biri, sevdiği biri için genellikle ağlar; her durumda, tamamen ıssız bir yalnızlık içinde değilim. Maalesef hapishanede artık ağlayamayan birçok insan görüyoruz.

Gözyaşının olmaması endişelenecek bir şey mi?

Gözyaşlarının olmaması, gözyaşlarından çok daha endişe verici! Ya ruhun uyuştuğunun bir işareti ya da çok fazla yalnızlığın bir işaretidir. Kuru gözlerin arkasında korkunç bir acı var. Hapsedilmiş hastalarımdan birinin vücudunun farklı yerlerinde birkaç aydır cilt yaraları vardı. Nasıl tedavi edeceğimizi bilmiyorduk. Ama bir gün bana dedi ki, “Cildimde sızan yaralar, acı çeken benim ruhum. Ağlayamadığım gözyaşları bunlar. "

Üçüncü güzellik, cennetin krallığında bir teselli olacağına dair söz vermiyor mu?

Elbette, ama Krallık şimdi başlıyor! Yeni İlahiyatçı Simeon XNUMX. yüzyılda şöyle demişti: "Onu burada yeryüzünde bulamayan, ebedi hayata veda ediyor." Bize vaat edilen şey, sadece öbür dünyada teselli değil, aynı zamanda mutsuzluğun tam kalbinden neşenin gelebileceğinin kesinliğidir. Bu, faydacılığın tehlikesidir: bugün artık aynı anda hem üzgün hem de barışçıl olabileceğimizi düşünmüyoruz. Gözyaşları bize yapabileceğimizi garanti eder.

Des larmes kitabınızda şöyle yazıyorsunuz: "Gözyaşlarımız bizden kaçıyor ve onları tam olarak analiz edemiyoruz".

Çünkü birbirimizi asla tam olarak anlamıyoruz! Kendimizi ve başkalarını tam olarak görebildiğimiz bir efsanedir, çağdaş bir seraptır. Opaklığımızı ve sonluluğumuzu kabul etmeyi öğrenmeliyiz: büyümenin anlamı budur. Orta Çağ'da insanlar daha çok ağladı. Ancak modernlikle birlikte gözyaşları yok olacaktır. Neden? Çünkü modernliğimiz kontrol tarafından yönlendiriliyor. Hayal ediyoruz çünkü görüyoruz, biliyoruz ve biliyorsak yapabiliriz. O kadar değil! Gözyaşları, bakışları bozan bir sıvıdır. Ancak saf yüzeysel bir bakış açısıyla göremeyeceğimiz şeyleri gözyaşlarıyla görürüz. Gözyaşları içimizde olanı bulanık, donuk ve deforme olmuş olarak söyler, ama aynı zamanda içimizde olanın kendimizden daha büyük olduğundan da bahseder.

Gerçek gözyaşlarını "timsah gözyaşlarından" nasıl ayırt edersiniz?

Bir gün küçük bir kız neden ağladığını soran annesine cevap verdi: "Ağladığımda seni daha çok seviyorum". Gerçek gözyaşları, daha iyi sevmenize yardımcı olan, aranmadan verilen gözyaşlarıdır. Sahte gözyaşları, sunacak hiçbir şeyi olmayan, ancak bir şey almayı veya bir gösteriye gitmeyi amaçlayanlardır. Bu ayrımı Jean-Jacques Rousseau ve St. Augustine'de görebiliriz. Rousseau asla gözyaşlarını saymayı, onları sahneye koymayı ve ağlamasını izlemeyi bırakmaz ki bu beni hiç hareket ettirmez. Aziz Augustine, kendisini hareket ettiren Mesih'e baktığı ve gözyaşlarının bizi kendisine götürmesini umduğu için ağlıyor.

Gözyaşları bizimle ilgili bir şeyi açığa çıkarır ama aynı zamanda bizi uyandırır. Çünkü sadece yaşayanlar ağlar. Ve ağlayan kişinin yanan bir kalbi vardır. Acı çekme yetenekleri, paylaşmaya bile uyanır. Ağlamak, bizim dışımızda olan bir şeyden etkilenmiş hissetmek ve rahatlık ummaktır. İncillerin Diriliş sabahında en çok ağlayan ve en büyük sevinci alan Mary Magdalene olduğunu söylemesi tesadüf değildir (Jn 20,11: 18-XNUMX).

Mary Magdalene bize bu gözyaşı armağanı hakkında ne öğretiyor?

Efsanesi, İsa'nın ayaklarının dibinde ağlayan günahkar kadın, ölmüş ağabeyinin yasını tutan Meryem (Lazarus'un kız kardeşi) ve boş mezarın üzerinde ağlayan kişinin rollerini birleştirir. Çöl rahipleri bu üç figürü birbirine bağlayarak sadıkların pişmanlık, şefkat gözyaşları ve Tanrı'nın arzusunun gözyaşları ağlamasına neden oldu.

Mecdelli Meryem ayrıca bize, gözyaşlarıyla parçalanan kişinin aynı zamanda onlarla birleştiğini de öğretir. O, Rabbinin ölümü için çaresizlik ve onu tekrar görmekten mutluluk duyan kadındır; O, affedildiği için günahlarının yasını tutan ve şükran gözyaşları döken kadındır. Üçüncü mutluluğu somutlaştırır! Gözyaşlarında, tüm gözyaşlarında olduğu gibi, paradoksal bir dönüşüm gücü vardır. Kör edici, görüş veriyorlar. Acıdan yatıştırıcı bir merhem de olabilirler.

Üç kez ağladı, İsa da öyle!

Oldukça doğru. Kutsal yazılar, İsa'nın üç kez ağladığını gösteriyor. Kudüs ve sakinlerinin yüreklerinin katılaşması üzerine. Sonra Lazarus'un ölümünde, ölümden etkilenen sevginin hüzünlü ve tatlı gözyaşlarını ağlıyor. O anda İsa, bir erkeğin ölümü üzerine ağlar: Her erkek, her kadın, ölen her çocuk için ağlar.

Sonunda, İsa Gethsemane'de ağlar.

Evet, Zeytin Bahçesinde, Mesih'in gözyaşları gecenin içinden geçerek gizli gibi görünen Tanrı'ya yükselir. İsa gerçekten Tanrı'nın Oğlu ise, o zaman ağlayan ve yalvaran Tanrı'dır. Gözyaşları tüm zamanların tüm dualarını sarıyor. Onları, kıyamet vaat ettiği gibi, Tanrı'nın insanlıkla son evine kavuşacağı yeni gün gelene kadar zamanın sonuna taşırlar. O zaman gözlerimizdeki her yaşı silecek!

Mesih'in gözyaşları her bir gözyaşımızı "onlarla birlikte" taşır mı?

O andan itibaren artık gözyaşı dökülmez! Tanrı Oğlu ıstırap, ıssızlık ve acı gözyaşlarını ağlattığı için, aslında her insan o zamandan beri her gözyaşının Tanrı Oğlu tarafından güzel bir inci olarak toplandığına inanabilir. Bir insan oğlunun her gözyaşı bir gözyaşıdır Filozof Emmanuel Lévinas'ın şu parlak formülde sezdiği ve ifade ettiği şey şudur: “Hiçbir gözyaşı kaybolmamalı, diriliş olmadan ölüm kalmamalıdır”.

"Gözyaşı armağanı" nı geliştiren manevi gelenek, bu radikal keşfin bir parçasıdır: Tanrı'nın kendisi ağlarsa, gözyaşları onun için bir yol, orada kaldığı için onu bulmanın bir yeri, varlığına bir cevap olduğu içindir. Bu gözyaşları, düşündüğünüzden daha fazla karşılanmalıdır, tıpkı bir arkadaşımızdan veya bir arkadaştan hediye aldığımız gibi.

Aleteia.org'dan Luc Adrian'ın röportajı