Çünkü gizli bir rahibe olmak istiyorum

Ben ters bir acemiyim: Bu ay bir Trappist manastırına giriyorum. Her ne kadar manastır topluluklarına yönelik meslekler aktif topluluklar kadar dramatik bir şekilde azalmasa da, bu Katoliklerin çok sık duyduğu bir şey değil. Sanırım şimdi, manastıra varmadan önce yazıyorum çünkü bir aday bir kere girmek için izin isteme noktasına geldiğinde, bir daha asla ayrılmamayı umuyor. Ve bu yüzden dünyaya merhaba demek istiyorum.

Beni yanlış anlamayın. Dünyadan ve içindeki her şeyden nefret ettiğim için dünyadan kaçmıyorum. Tam tersine dünya bana çok iyi davrandı. İyi büyüdüm, mutlu ve tasasız bir çocukluk geçirdim ve başka bir dönemde gerçek anlamda sosyeteye tanıtılan biri olabilirdim.

Lise yıllarımda Harvard, Yale, Princeton ve ülkenin en iyi dört üniversitesine başvuruda bulundum ve hepsine girmeyi bekliyordum. Yaptım. Yale'e gittim. En iyiler ve en parlaklar arasında sayıldım. Hala bir şeyler eksikti.

Bu bir şey inançtı. Lisedeki son yılımdan önceki yaz Hıristiyan olmuştum ama nihayet üniversitedeki son yılıma kadar Katolik Kilisesi'ndeki evime dönmedim. 21 Paskalyasının dördüncü Pazar gününe denk gelen 1978. doğum günümde Roma Katolikliğim onaylandı.

Son iki yılda giderek derinleşen düşünceli olma arzumu aynı çağrının devamı olarak görüyorum: İsa'nın takipçisi olmak, yalnızca Tanrı olmak, O'nun benimle istediğini yapmasına izin vermek. Çağıran aynı Rab'dir.

Şimdi bunu neden yaptım: Ayrıldığım dünyada başarı için gerekli referanslarımı oluşturdum mu? Sanırım Aziz Pavlus'un Filipililere yazdığı mektubunda övündüğü nedenden dolayı:

Kazanç olarak gördüğüm şeyleri, Mesih'in ışığında kayıp olarak yeniden değerlendirmedim. Rabbim İsa Mesih'in üstün bilgisinin ışığında her şeyi bir kayıp olarak görmeye başladım. Onun uğruna her şeyimi kaybettim; Mesih benim zenginliğim olsun ve ben de onun içinde olayım diye bütün bu saçmalıkların hesabını verdim." (3:7–9)

Makul bir zekaya sahip herhangi birinin manastıra girmek isteyemeyeceğini düşünenlerin bir kez daha düşünmesi gerekiyor. Başka bir şeye doğru koşmak istediğim kadar dünyadan kaçmak istemiyorum. Pavlus'la birlikte yalnızca İsa Mesih'in önemli olduğuna inanmaya başladım. Nothing Else Matters.

Ve böylece bir kez daha farklı türden bir kuruma kabul için başvurdum. Başka hiçbir şey yapamayacağıma inanarak yaptım bunu. Ben gerçeği ölüm ve diriliş, günah ve bağışlama çerçevesinde görüyorum ve benim için müjdeyi en iyi şekilde veren manastır hayatıdır.

Tanrı'yı ​​bilmek, sevmek ve hizmet etmek için varım. Yoksulluk, iffet ve itaat olumlu seçimlerdir, sadece rahibe olmanın getirdiği yeminler değildir. Basit yaşamak, İsa'nın yaptığı gibi yoksullarla aynı safta olmak iyidir.Tanrı'yı ​​o kadar çok sevmek iyidir ki, onun yokluğu bile bir başkasının varlığına tercih edilir. Aynı İsa'nın bahçede yaptığı gibi, kişinin kendi iradesinden, belki de en sıkı sıkıya tutunduğu şeyden vazgeçmesini de öğrenmek iyidir.

Bütün bunlar manastır yaşamının çok dindar ve romantik görünmesine neden oluyor. Nöbet için sabahın 3:15'inde kalkmanın romantik bir yanı yok. Bunu bir hafta boyunca inzivadayken yaptım ve önümüzdeki 50 yıl boyunca bunu nasıl yapabileceğimi merak ettim.

Etten vazgeçmenin romantik bir yanı yok: Biberli pizzayı ve pastırmayı seviyorum. Arkadaşlarıma mesaj atamamanın ve aileme izin verildiğini bilmemenin, yılın beş günü benimle birlikte olmanın romantik bir yanı yok.

Ama bunların hepsi yalnızlık ve sessizlik, dua ve kefaretle dolu bir hayatın parçası ve ben bunu istiyorum. Peki bu yaşam tarzı gerçekten insanların “gerçek dünyada” karşılaştıklarından bu kadar farklı mı?

Ebeveynler bir şişe ısıtmak veya hasta çocuklarına bakmak için sabah 3:15'te uyanırlar. İş güvencesi olmayanlar et alamıyor. Koşulları (ölüm olması şart değil) kendilerini ailelerinden ve arkadaşlarından uzak tutanlar, ayrılığın zor olduğunu bilirler. Bunların hepsi dindar ve dindar görünmenin faydası olmadan.

Belki de Tanrı, insanların mesleklerini farklı paketlere sarmıştır.

Benim amacım da bu. Bu sadece (görünüşe göre manastır) mesleğim için bir özür değil. Thomas Merton, St. Paul ya da diğer pek çok ünlü din değiştirenin aksine, büyük bir travma yaşamadım, kör edici dönüşüm deneyimleri yaşamadım, yaşam tarzı ya da ahlakta radikal değişiklikler olmadı.

İsa'yı Rab olarak tanıdığım gün, küçük bir göle bakan bir kayanın üzerinde oturuyordum. Tanrı'nın Oğlu'na olan inancımı duyduğunun bir göstergesi olarak, suda gök gürültüsü ve şimşek çakmasını bekliyordum. Hiç yoktu. Hayatımda çok az gök gürültüsü ve şimşek oldu.

Ben zaten iyi bir çocuktum. En yüksek iyiliği, Tanrı'nın kendisini aramam bu kadar şaşırtıcı mı olmalı? Hıristiyanlar sıklıkla azizlerin yalnızca olağanüstü, radikal ve aşırı din değiştirmelerini duyarlar. Bu, iyi olma ve İsa'yı takip etme işini sıradanlığın dışına çıkarma eğilimindedir.

Ancak Tanrı tam olarak sıradan olanın aracılığıyla çalışır. İncil, inananları sürekli bir dönüşüm yaşamına (Trappistlerin dediği gibi, ahlaki sohbet) çağırır. Sıradanlığın dönüşümü. Sıradanlığa dönüşüm. Sıradanlığa rağmen ve sıradanlık nedeniyle dönüşüm. Bir insanın yüreğinde, nerede olursa olsun, iman hayatı yaşanmalıdır.

Her gün Tanrı'yı ​​yeniden görmek, Tanrı'yı ​​başkalarında ve insanların kendilerini içinde buldukları çok insani (ve bazen de din dışı) durumlarda görmek için bir fırsattır.

Hıristiyan olmak, önce insan olmak demektir. Aziz Irenaeus'un dediği gibi, "Gloria Dei vivens homo", Tanrı'nın yüceliği tamamen canlı bir insandır. Hıristiyanlar sanki resesif bir gen ya da sol kulağının arkasında gizli bir şeymiş gibi "bir çağrıları" olup olmadığını anlamaya çalışmak için çok fazla zaman harcamamalılar. Bütün Hıristiyanların bir görevi vardır: Tamamen insan olmak, tamamen canlı olmak.

Hayatın tadını çıkarın, insan olun, iman edin ve bu, tüm keşişlerin veya rahibelerin yapmaya çalıştığı gibi, Tanrı'yı ​​ve Tanrı'nın yüceliğini ortaya çıkaracaktır.

Giriş tarihim 31 Mayıs, Ziyaret bayramı, İsa'yı başkalarına getirme bayramı. Bunda bir paradoks var; başkaları için dışarı çıktığım bir partiye görünüşte diğerlerinden uzakta girmem gerekiyor. Ancak paradoks şu ki, bir manastıra girdiğimde aslında duanın gücünün gizemi sayesinde başkalarına daha da yakınlaşıyorum. Bir şekilde benim duam ve Trappist kız kardeşlerimin duası İsa'yı başkalarına getirecek.

Sonuçta düşünceli kişi dünyayı yalnızca daha iyisi için dua etmek üzere terk eder. Sizden dua istiyorum ve benimkini size söz veriyorum.