İnanç hapları 19 Aralık "Aptal olacaksın çünkü bana inanmadın"

MEDİTASYON
"Sessiz olacaksın ve bu şeylerin gerçekleştiği güne kadar konuşamayacaksın, çünkü sözlerime inanmadın"
İçimizde ses ve kelime iki farklı şeydir; aslında ses anlamsız, yani konuşmadan duyulabilir; ve kelime, düşüncelerimizin yolunda olduğu gibi sessiz bir ruhla eşit olarak aktarılabilir. Aynı şekilde, Kurtarıcı Word olduğu için ... Mesih Word iken John, ondan farklıdır. Bu, John'u kendisine kim olduğunu soranlara cevaplar: "Ben çölde ağlayan birinin sesiyim 'Rab'bin yolunu hazırla" (Jn 1,23:XNUMX).

Belki de bu nedenle, çünkü Tanrı Sözü'nü açığa çıkarması gereken bu sesin doğuşundan şüphe duydu, Zekeriya sesini kaybetti, Sözün öncüsü olan bu ses doğduğunda buldu (Lk 1,64). Aslında, ruhun ses tarafından belirlenen kelimeyi kavraması için sesi dinlemek gerekir. Ayrıca bu nedenle, doğum tarihi ile John Mesih'ten daha yaşlıdır; kelimeden önce sesi algılıyoruz. Bu terimlerle John, Mesih'i belirtir, çünkü bir sesle Kelime tezahür eder. Mesih ayrıca onun tarafından vaftiz edilmesi gerektiğini itiraf eden Yuhanna tarafından vaftiz edilir (Matta 3,14:XNUMX) ... Kısacası, John Mesih'i tayin ettiğinde, bir adam Tanrıyı, manevi Kurtarıcı'yı; bir ses kelimeyi belirtir ...

GÜNÜN GİYAKÜLATÖRÜ

Bebek İsa beni affet, bebek İsa beni kutsasın.

NAMAZ
Beni sana çeken ne, Lord,
sen!
Sen yalnızsın, Haç'a çivilendin,
ölüm acıları arasında parçalanmış vücut.

Ve senin sevgin
kalbimin çoğunu aldı
Cennet olmasa bile,
Seni yine de isterim.

Bana verecek bir şeyin yok
aşkımı kışkırtmak
çünkü umduğum şeyi ummasam bile,
Ben de seni sevdiğim gibi seveceğim.

Amin.

Peder Amorth: Size en güçlü namazın ne olduğunu ve neden okunması gerektiğini açıklıyorum
(16 Ağustos 2016 BLOGUNDA YAYINLANAN MAKALE)

Baba Gabriele Amorth, belki de dünyanın en tanınmış şeytanı. Kitaplarının çoğunu şeytanlara ve şeytanın figürüne adadı. «Tespihin en güçlü dua olduğuna inanıyorum», "Benim Tesbih" (Edizioni San Paolo) adlı kitabının tanıtımında yazıyor Bugün doksan yaşında ve emekli, sonunda onu izleyen okuyuculara ve sadık kişilere açıklamaya karar verdi ve yıllarca bir referans noktası olan, Roma'nın piskoposluğu için, kötü olanın en ince tezahürlerine karşı günlük savaşmanın zor "hizmetini" gerçekleştirdiği bu uzun yıllarda onu destekleyen iç gücün kaynağı: Tespih dua her gün okuduğu yirmi gizemler üzerine düşünceler ile birlikte.

Yazarın Pontiff'lerin Kutsal Tespih ile ilişkisini ele aldığı iki ekin birinde en önemli pasajları rapor ediyoruz, bu da bizi her birinin Tespihin "gizemi" karşısında canlandıran perspektif ve duygularla aydınlatıyor.

Papa John XIII, Papa Pius V'in güzel tanımını alarak kendini ifade eder:

«Tesbih, herkesin bildiği gibi, Pater soylu, Ave Maria ve Gloria dualarının mistik bir taç olarak kurulan, dua etmenin meditasyon için mükemmel bir yoludur. Rabbimiz'in enkarnasyonunun ve kurtuluşunun dramının birçok resimdeki gibi zihne sunulduğu inancımız ».

Papa VI.Paul, ansiklopedik Christi Matri'de tesbih ile şu kelimelerle arkadaş olmayı tavsiye ediyor:

"İkinci Vatikan Ekümenik Konseyi, açıkça olmasa da, açık bir göstergeyle, tespih için Kilisenin tüm çocuklarının ruhunu iltihapladı, ona karşı dindarlık uygulamalarını ve egzersizlerini son derece saygıyla tavsiye etti (Mary), zaman içinde Magisterium tarafından tavsiye edilmiştir ».

Papa XNUMX. John Paul, tespihle ilgili anlaşmazlıklar karşısında, doğduğu bir kateşist olarak, sıkılık, basitlik ve canlılık ile işaretlenmiş şu sözlerle cevap verir:

«Tesbih bazılarına itiraz ediyor. Diyorlar: Ave Maria'nın aceleci, monoton ve ürkütücü bir tekrarına indirgeyen otomasyona düşen dua. Veya: diğer zamanlardan gelen şeyler; bugün daha iyisi var: örneğin, kepekli un çiçeği gibi tespihte duran İncil'i okumak! Bu konuda ruh papazı hakkında birkaç izlenim söylememe izin ver.
İlk izlenim: tespih krizi sonra gelir. Eskiden bugün genel olarak dua krizi var. İnsanların hepsi maddi çıkarlar tarafından alınır; ruhun çok az olduğunu düşünüyor. Gürültü daha sonra varlığımızı işgal etti. Macbeth tekrarlayabilir: Uykuyu öldürdüm, sessizliği öldürdüm! Samimi yaşam ve "dulcis sermocinatio" ya da Tanrı ile tatlı bir konuşma için, zamanın birkaç kırıntısını bulmak zordur. (...) Şahsen, bir yetişkin yerine Tanrı ve Leydi ile yalnız konuştuğumda, çocuk olduğumu hissetmeyi tercih ederim; hafif makineli tüfek, kafatası kapağı, halka kaybolur; Yetişkin ve piskoposu tatile, göreceli ciddi tavırla, kendimi bir çocuğun baba ve annenin önünde olan kendiliğinden hassasiyete bırakmaya koyulmuş ve düşünceli olarak gönderirim. Sefaletim ve kendimin en iyisi ile gerçekte olduğum şey - en azından birkaç saat Tanrı'dan önce olmak: geçmişin çocuğunu gülmek, sohbet etmek, Rabbi sevmek isteyen varlığımın altından ortaya çıkmak ve bazen ağlama ihtiyacı hissettiğini, çünkü merhamet kullanıldığı için dua etmeme yardım ediyor. Basit ve kolay bir dua olan tesbih, çocuk olmam için bana yardım ediyor ve bundan utanmıyorum ».

John Paul II, Işık gizemlerini tespihte, adanmış Rosarium Virginis Mariae'ye entegre etmesine yol açan özel Marian bağlılığını onaylayarak, günlük pratiğe inançla devam etmemizi istiyor:

«Tespih tarihi bu sapkın, özellikle Dominikliler tarafından, sapkınlığın yayılması nedeniyle Kilise için zor bir anda nasıl kullanıldığını göstermektedir. Bugün yeni zorluklarla karşı karşıyayız. Neden tacı bizden önce gelenlerin imanı ile geri almıyorsunuz? Tesbih tüm gücünü korur ve her iyi evangelizer pastoral ekipman ihmal edilemez bir kaynak olmaya devam ediyor ".

II. John Paul, tespihini, En Kutsal Annesinin şirket ve okulunda Mesih'in yüzünün bir tefekkürü olarak düşünmeye ve bu ruh ve özveri ile okumaya teşvik ediyor.

Papa XVI. Benedict, tespihin gücünü ve güncelliğini ve Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonunun ve dirilişinin gizemini izlememizi sağlama işlevini yeniden keşfetmeye davet ediyor:

«Kutsal tespih, nostalji ile düşünmek için başka zamanlardan kalma bir dua olarak geçmişin bir uygulaması değildir. Aksine, tespih yeni bir bahar yaşıyor. Bu kuşkusuz genç nesillerin İsa ve Meryem Ana'ya duyduğu sevginin en güzel işaretlerinden biridir. Bugün bu kadar dağınık bir dünyada, bu dua Mesih'i, Oğluna söylenen her şeyi ve sonra ne yaptığını ve söylediklerini içsel olarak meditasyon yapan Meryem'in merkezine yerleştirmeye yardımcı olur. Tespih okunduğunda, kurtuluş tarihinin önemli ve önemli anları yeniden yaşanır; Mesih'in misyonunun çeşitli aşamaları geri çekilir. Meryem ile kalp, İsa'nın gizemine yönelir.İsa, hayatımızın, zamanımızın, şehirlerimizin, kutsal sevinç, ışık, acı ve görkem gizemlerinin tefekkürü ve meditasyonu ile yerleştirilir. (...). Tespih otantik, mekanik ve yüzeysel değil, derin bir şekilde dua edildiğinde barış ve uzlaşma getirir. Kendi içinde, her dolu Meryem'in merkezinde iman ve sevgi ile çağrılan en kutsal İsa İsminin iyileştirici gücünü içerir. Tespih, geleneksel formüllerin mekanik bir tekrarı olmadığında, Rab'bin hayatındaki olayları, Kutsal Bakire'nin şirketinde, sizin gibi, kalbimizde tutmamızı sağlayan bir İncil meditasyonudur ».

Papa Francis için «Tespih her zaman hayatım boyunca eşlik eden duadır; aynı zamanda basit ve azizlerin duasıdır ... kalbimin duasıdır ».

13 Mayıs 2014 tarihinde Fatima'nın Leydi bayramı ile elle yazılmış bu kelimeler, "Tesbih" kitabının başında yer alan okuma davetini temsil ediyor. Kalbin Duası ".

Peder Amorth, girişini tamamlayarak, kişisel olarak bir şeytan şeytan olarak liderlik ettiği ve modern bir bakış açısıyla modern dünyanın önündeki en büyük zorluğu temsil eden Kötülüğe karşı mücadelede Leydimizin mutlak merkeziliğinin altını çiziyor.

«(...) Bu kitabı, dünyamızın geleceğinin bağlı olduğu Meryem'in Kusursuz Kalbine adadım. Bu yüzden Fatima ve Medjugorje'den anladım. Zaten 1917 yılında Fatima'da Leydi sona erdiğini açıkladı: “Sonunda Tertemiz Kalbim zafer kazanacak”.