Tövbe duası: nedir ve nasıl yapılır

Günahkar olduklarını bilenler kutsanmıştır

Hapishane duası var.

Daha bütünüyle: günahkar olduklarını bilenlerin duası. Yani, kendi hatalarını, sefaletlerini, temerrütlerini tanıyarak kendini Tanrı'dan önce sunan adamdır.

Ve tüm bunlar, yasal bir kodla ilgili değil, daha talepkar bir sevgi koduyla.

Eğer dua bir sevgi diyaloğuysa, kehanet duası, günah mükemmellik için taahhüt ettiklerini bilenlere aittir: aşk olmayan.

Sevgiye ihanet ettiğini itiraf edenlerden "karşılıklı bir anlaşma" da başarısız oldular.

Cezai dua ve mezmurlar bu anlamda aydınlatıcı örnekler sunar.

Cezai dua, bir özne ile egemen arasındaki ilişkiyi değil, bir İttifakı, yani bir dostluk ilişkisini, bir sevgi bağını ilgilendirir.

Sevgi duygusunu kaybetmek, günah duygusunu kaybetmek anlamına da gelir.

Ve günah duygusunu geri kazanmak Sevgi olan bir Tanrı'nın imajını geri kazanmaya eşdeğerdir.

Kısacası, sadece sevgiyi ve onun ihtiyaçlarını anlarsanız, günahınızı keşfedebilirsiniz.

Tövbe duası sevgiye atıfta bulunarak Tanrı tarafından sevilen bir günahkar olduğumun farkında olmamı sağlıyor.

Ve sevmeye istekli olduğum ölçüde tövbe ettiğimi ("... Beni seviyor musun? .." - Jn.21,16).

Tanrı, taahhüt edebileceğim saçmalıklarla, çeşitli boyutlarda o kadar ilgilenmiyor.

Onun için önemli olan, aşkın ciddiyetinin farkında olup olmadığımı tespit etmektir.

Bu nedenle cezaevi dua üç katlı bir itiraf anlamına gelir:

- Günahkar olduğumu itiraf ediyorum

- Tanrı'nın beni sevdiğini ve beni affettiğini itiraf ediyorum

- Aşka "çağrıldığımı", mesleğimin aşk olduğunu itiraf ediyorum

Kolektif tövbe namazının harika bir örneği, ateşin ortasındaki Azarìa namazıydı:

“... Bizi sonuna kadar terk etme

senin adın için,

antlaşmasını bozma,

merhametini bizden geri çekme ... "(Daniel 3,26: 45-XNUMX).

Tanrı, daha önce erdemlerimizi değil, sadece merhametinin tükenmez zenginliklerini "... onun adına uğruna ..." affetmeye, davet etmeye davet edilir.

Tanrı iyi adımıza, unvanlarımıza veya işgal ettiğimiz yere aldırmaz.

Sadece O'nun sevgisini dikkate alır.

Kendimizi onun önünde gerçekten tövbe ettiğimizde, kesinliklerimiz birer birer çöküyor, her şeyi kaybediyoruz, ama en kıymetli şey kalıyor: "... sıkı bir kalple ve aşağılanmış bir ruhla karşılanmak ...".

Kalbi kurtardık; her şey yeniden başlayabilir.

Prodigal oğul gibi, domuz tarafından dövülen meşe palamudu ile doldurmak için kendimizi kandırdık (Luka 15,16:XNUMX).

Sonunda sadece seninle doldurabileceğimizi fark ettik.

Serapları kovaladık. Şimdi, hayal kırıklıklarını tekrar tekrar yuttuktan sonra, susuzluktan ölmemek için doğru yolu kullanmak istiyoruz:

“... Şimdi seni tüm kalbimizle takip ediyoruz, ... yüzünü arıyoruz ...”

Her şey kaybolduğunda, kalp kalır.

Ve dönüşüm başlar.

Cezaevi namazın çok basit bir örneği, göğsünü dövmenin basit bir jestini yapan (hedef başkalarının değil göğsümüz olduğunda her zaman kolay olmayan) ve basit kelimeler kullanan kamuoyunun sunduğu (Luka 18,9: 14-XNUMX). ("... Ey Tanrım, günahkar bana merhamet et ...").

Ferisiler, lütflarının listesini, Tanrı'dan önceki erdemli performanslarını getirdi ve ciddi bir konuşma yaptı (çoğu zaman olduğu gibi saçma olanın sınırları).

Vergi tahsildarının günahlarının bir listesini sunmasına bile gerek yoktur.

Sadece kendisini bir günahkar olarak tanır.

Gözlerini cennete kaldırmaya cesaret edemez, ama Tanrı'yı ​​üzerine eğilmeye davet eder (".. Bana merhamet et ..", "Bana vur" olarak tercüme edilebilir).

Ferisee'nin duası inanılmaz bir ifade içeriyor: "... Ey Tanrım, diğer insanlar gibi olmadıkları için teşekkür ederim ...".

O, Ferisee asla bir cezai dua edemeyecektir (en iyi ihtimalle duada, başkalarının günahlarını, hor görmesinin nesnesini itiraf eder: hırsızlar, haksızlık, zinalar).

Tövbe duası alçakgönüllülükle biri diğerleri gibi alçakgönüllülükle, yani affetmeye ve affetmeye istekli bir günahkar olduğunu kabul ettiğinde mümkündür.

Günahkarlarla komünyondan geçmezse, azizlerin cemaatinin güzelliğini keşfetmek için gelemez.

Ferisiler Tanrı'nın önünde "münhasır" değerlerini taşırlar, vergi tahsildarı "ortak" günahlar taşır (kendisinin değil, aynı zamanda Ferisilerinkileri de, ama onu suçlamak zorunda değildir).

"Benim" günahım herkesin günahıdır (ya da herkesi inciten günahtır).

Ve başkalarının günahı, eş-sorumluluk düzeyinde beni sorgulamaya çağırıyor.

"... Ey Tanrım, bana günahkar merhamet et ..." dediğimde, dolaylı olarak "... Günahlarımızı affet ..." derim.

Bir ihtiyarın şarkısı

Bana sempati ile bakanlara ne mutlu

Ne mutlu yorgun yürüyüşümü anlayanlara

Ne mutlu titreyen ellerimi sıcak bir şekilde tutanlara

Ne mutlu uzak gençliğime ilgi duyanlar

Ne mutlu konuşmalarımı dinlemekten hiç yorulmayanlara

Sevgiye olan ihtiyacımı anlayanlar kutsanmıştır

Bana zamanlarının parçalarını verenlere ne mutlu

Ne mutlu yalnızlığımı hatırlayanlara

Ne mutlu geçiş anında bana yakın olanlara

Sonsuz yaşama girdiğimde onları Rab İsa ile hatırlayacağım!