Kesinti günahı nedir? Neden üzücü?

Tümdengelim günümüzde yaygın bir kelime değil, ama ne anlama geldiği çok yaygın. Aslında, başka bir adla bilinen - dedikodu - tüm insanlık tarihinin en yaygın günahlarından biri olabilir.

S. John A. Hardon, SJ, modern Katolik sözlüğünde, çıkarımın "Bir başkası hakkında doğru ama o kişinin itibarına zarar veren bir şeyi açığa vurmak" olduğunu yazıyor.

Kesinti: gerçeğe karşı bir suç
Tümdengelim, Katolik Kilisesi Katechism'in "gerçeğe karşı suçlar" olarak sınıflandırdığı birçok ilgili günahtan biridir. Yalan tanıklık, sahte tanıklık, iftira, övünme ve yalan söyleme gibi diğer günahların çoğuna gelince, bunların gerçeğe karşı nasıl kırıldıklarını görmek kolaydır - bunların tümü, ya yanlış olduğunu bildiğiniz ya da yanlış olduğuna inandığınız bir şeyi söylemeyi içerir.

Ancak kesinti özel bir durumdur. Tanımın da işaret ettiği gibi, kesinti yapmaktan suçlu olmak için ya doğru olduğunu bildiğiniz ya da doğru olduğuna inandığınız bir şey söylemelisiniz. Öyleyse, kesinti gerçeğe nasıl bir suç olabilir?

Kesintinin etkileri
Cevap, kesintinin olası etkilerinde yatmaktadır. Katolik Kilisesi'nin İlmihalinin gözlemlediği gibi (paragraf 2477), "İnsanların itibarına saygı, onlara haksız yere zarar verebilecek her tavrı ve her sözü yasaklar." Bir kişi, "nesnel olarak geçerli bir sebep olmaksızın, bir başkasının kusurlarını ve eksikliklerini onları tanımayan insanlara ifşa ederse" kesinti yapmaktan suçludur.

Bir kişinin günahları genellikle başkalarını etkiler, ancak her zaman değil. Başkalarını etkilediklerinde bile, etkilenen insan sayısı sınırlıdır. Başkasının günahlarını bilmeyenlere ifşa ederek, o kişinin itibarına zarar veririz. Her zaman günahlarından tövbe etse de (ve biz onları ifşa etmeden önce bunu çoktan yapmış olabilir), ona zarar verdikten sonra iyi ismini geri alamayabilir. Nitekim, eğer bir kesinti yaptıysak, Katechism'e göre, bir şekilde "ahlaki ve bazen maddi" onarmaya çalışmak zorundayız.

Ancak hasar bir kez yapıldığında geri alınamayabilir, bu nedenle Kilise kesintiyi bu kadar ciddi bir suç olarak görmektedir.

Gerçek savunma değil
Elbette en iyi seçenek, ilk etapta kesinti yapmamaktır. Birinin bize bir kişinin belirli bir günahtan suçlu olup olmadığını sorması gerekirken, Peder Hardon'un yazdığı gibi, "orantılı bir iyilik" olmadığı sürece, bu kişinin iyi ismini korumakla yükümlüyüz. Söylediğimiz bir şeyin doğru olduğu gerçeğini savunmamız olarak kullanamayız. Bir kişinin başka bir kişinin günahını bilmesine gerek yoksa, bu bilgiyi açıklamada özgür değiliz. Katolik Kilisesi'nin İlmihalinin dediği gibi (2488-89. Paragraflar):

Gerçeği bildirme hakkı koşulsuz değildir. Herkes, hayatını evanjelik kardeşçe sevginin ilkesine uydurmalıdır. Bu, somut durumlarda gerçeği isteyen birine gerçeği açıklamanın uygun olup olmadığına karar vermemizi gerektirir.
Hayırseverlik ve gerçeğe saygı, herhangi bir bilgi veya iletişim talebine yanıtı dikte etmelidir. Başkalarının iyiliği ve güvenliği, mahremiyete saygı ve kamu yararı, neyin bilinmemesi gerektiği konusunda sessiz kalmak veya sağduyulu bir dil kullanmak için yeterli nedenlerdir. Skandaldan kaçınma görevi genellikle titiz bir sağduyu gerektirir. Kimsenin bilmeye hakkı olmayan birine gerçeği açıklamasına gerek yoktur.
Kesinti günahından kaçının
Gerçeğe hakkı olmayanlara doğruyu söylediğimizde ve bu arada bir başkasının iyi adına ve itibarına zarar verdiğimizde gerçeğe karşı suçlanırız. İnsanların genellikle "dedikodu" dedikleri şeylerin çoğu aslında kesintidir, oysa iftira (başkaları hakkında yalan söylemek veya yanıltıcı ifadeler) geri kalanının çoğunu oluşturur. Bu günahlara düşmekten kaçınmanın en iyi yolu, ebeveynlerimizin her zaman dediği gibi, "Bir kişi hakkında güzel bir şey söyleyemiyorsanız, hiçbir şey söyleme."

Telaffuz: diˈtrakSHən

Diğer Adı: Dedikodu, Gıybet (gıybet daha çok iftira ile eşanlamlıdır)

Örnekler: "Bunu yapmanın kesinti yapmak anlamına geldiğini bildiği halde arkadaşına sarhoş kız kardeşinin maceralarını anlattı."