İsa'nın en büyük mucizesi nedir?
İsa, bedenen Tanrı gibi, gerektiği zaman bir mucize gerçekleştirme gücüne sahipti. Suyu şaraba çevirme (Yuhanna 2: 1 - 11), bir balığın madeni para üretmesini sağlama (Matta 17:24 - 27) ve hatta suda yürüme (Yuhanna 6:18 - 21) yeteneği vardı. İsa ayrıca kör veya sağır olanları da iyileştirebilir (Yuhanna 9: 1 - 7, Markos 7:31 - 37), kopmuş bir kulağı yeniden takabilir (Luka 22:50 - 51) ve insanları aşağılık şeytanlardan kurtarabilir (Matta 17: 14 - 21). Bununla birlikte, gerçekleştirdiği en büyük mucize neydi?
Muhtemelen, şimdiye kadar tanık olunan en büyük mucize insan, ölen birine fiziksel yaşamın tam olarak iyileştirilmesi ve yeniden kazandırılmasıdır. O kadar ender rastlanan bir durumdur ki, Kutsal Kitabın tamamında yalnızca on tanesi kayıtlıdır. İsa üç ayrı olayda bir kişiyi hayata döndürdü (Luka 7:11 - 18, Markos 5:35 - 38, Luka 8:49 - 52, Yuhanna 11).
Bu makale, Yuhanna 11'de bulunan Lazarus'un dirilişinin, İsa'nın hizmeti sırasında ortaya çıkan en eşsiz ve en büyük mucize olmasının ana nedenlerini listeler.
Ailenin bir arkadaşı
İsa'nın gerçekleştirdiği ilk iki diriliş (dul bir kadının oğlu ve bir sinagog yöneticisinin kızı) şahsen tanımadığı insanları içeriyordu. Ancak Lazarus'un durumunda, Beytanya'nın Kudüs'e yakınlığı göz önüne alındığında, kendisi ve kız kardeşleriyle kaydedilen bir olayda (Luka 10:38 - 42) ve muhtemelen diğerleriyle zaman geçirmişti. Mesih'in Yuhanna 11'de kaydedilen mucizesinden önce Meryem, Martha ve Lazarus'la yakın ve sevgi dolu bir ilişkisi vardı (bkz. Yuhanna 11: 3, 5, 36).
Planlanmış bir olay
Beytanya'da Lazarus'un dirilişi, Tanrı için yaratacağı ihtişamı en üst düzeye çıkarmak için dikkatle planlanmış bir mucizeydi (Yuhanna 11: 4). Ayrıca, en yüksek Yahudi dini otoritelerinin İsa'ya karşı direnişini sağlamlaştırdı ve tutuklanmasına ve çarmıha gerilmesine yol açacak planlamalar yapmaya başladı (ayet 53).
İsa'ya kişisel olarak Lazarus'un ciddi şekilde hasta olduğu söylendi (Yuhanna 11: 6). Kendisini iyileştirmek için Bethany'ye koşabilirdi ya da bulunduğu yerden arkadaşına iyileşmesini emredebilirdi (bkz. Yuhanna 4:46 - 53). Bunun yerine, Bethany'ye gitmeden önce Lazarus'un ölümünü beklemeyi seçer (6 - 7, 11 - 14 ayetler).
Rab ve öğrencileri, Lazarus'un ölümünden ve cenazesinden dört gün sonra Beytanya'ya varırlar (Yuhanna 11:17). Dört gün, vücudunun çürüyen etinden dolayı keskin bir koku üretmeye başlaması için yeterince uzundu (ayet 39). Bu gecikme öyle planlanmıştı ki, İsa'nın en şiddetli eleştirmenleri bile onun gerçekleştirdiği eşsiz ve harika mucizeyi açıklayamayacaklardı (bkz. 46 - 48. ayetler).
Dört gün ayrıca Lazarus'un ölüm haberinin yakın Kudüs'e gitmesine izin verdi. Bu, yas tutanların ailelerini teselli etmek için Beytanya'ya seyahat etmelerine ve Oğlu aracılığıyla Tanrı'nın gücünün beklenmedik tanıkları olmalarına izin verdi (Yuhanna 11:31, 33, 36 - 37, 45).
Nadir gözyaşları
Lazarus'un dirilişi, İsa'nın bir mucize gerçekleştirmeden hemen önce ağladığı görüldüğü kaydedilen tek zamandır (Yuhanna 11:35). Aynı zamanda, Tanrı'nın gücünü göstermeden önce kendi içinde inlediği tek zamandı (Yuhanna 11:33, 38). Ölülerin bu son uyanışından hemen önce Kurtarıcımızın neden inlediğini ve ağladığını anlatan büyüleyici makalemize bakın!
Büyük bir tanık
Bethany'deki mucizevi diriliş, büyük bir insan kalabalığının tanık olduğu, Tanrı'nın inkar edilemez bir eylemiydi.
Lazarus'un dirilişi yalnızca İsa'nın tüm öğrencileri tarafından değil, aynı zamanda Beytanya'nın yasını tutanlar tarafından da görüldü. Mucize, Kudüs'ün yakınlarından gelen akrabalar, arkadaşlar ve diğer ilgili taraflarca da görüldü (Yuhanna 11: 7, 18 - 19, 31). Lazarus'un ailesinin maddi olarak da refah içinde olması (bkz. Yuhanna 12: 1 - 5, Luka 10:38 - 40), hiç şüphesiz her zamankinden daha büyük bir kalabalığa katkıda bulundu.
İlginç bir şekilde, İsa'ya inanmayanların çoğu ölüleri diriltebilirdi ya da Lazarus ölmeden önce gelmediği için onu açıkça eleştirdi ve büyük mucizesini gördü (Yuhanna 11:21, 32, 37, 39, 41 - 42). Gerçekten de, Mesih'ten nefret eden dini bir grup olan Ferisilerin müttefiki olan birkaç kişi, onlara olanları bildirdi (Yuhanna 11:46).
Komplo ve kehanet
İsa'nın mucizesinin etkisi, Yahudiler arasında Kudüs'te toplanan en yüksek dini mahkeme olan Sanhedrin'in aceleyle organize edilen bir toplantısını haklı çıkarmak için yeterlidir (Yuhanna 11:47).
Lazarus'un dirilişi, Yahudi liderliğin İsa'ya karşı duyduğu korku ve nefreti güçlendirir (Yuhanna 11:47 - 48). Aynı zamanda onları bir grup olarak onu nasıl öldürtecekleri konusunda komplo kurmaya motive eder (ayet 53). Mesih, planlarını bilerek, Beytanya'yı derhal Efrayim'e terk eder (ayet 54).
Tapınağın baş rahibi, Mesih'in mucizesinden haberdar olduğunda (bilgisi olmadan), milletin geri kalanının kurtulabilmesi için İsa'nın yaşamının sona ermesi gerektiğine dair bir kehanet sunar (Yuhanna 11:49 - 52). Sözleri, İsa'nın hizmetinin gerçek doğası ve amacının bir kanıtı olarak söyleyeceği tek sözlerdir.
Mesih'in Fısıh için Yeruşalim'e geleceğinden emin olmayan Yahudiler, ona karşı kayıtlı tek fermanını yayınladılar. Yaygın olarak dağıtılan ferman, tüm sadık Yahudilerin, Rab'bi görürlerse, tutuklanabilmesi için konumunu bildirmeleri gerektiğini belirtir (Yuhanna 11:57).
Uzun vadeli zafer
Ölülerden dirilen Lazarus'un dramatik ve kamusal doğası, Tanrı'ya ve İsa Mesih'e hem anlık hem de uzun vadede yaygın bir şan getirdi. Bu, şaşırtıcı olmayan bir şekilde, Rab'bin birincil hedefiydi (Yuhanna 11: 4, 40).
İsa'nın Tanrı'nın gücünü göstermesi o kadar şaşırtıcıydı ki, vaat edilen Mesih olduğundan şüphe duyan Yahudiler bile ona inandılar (Yuhanna 11:45).
Lazarus'un dirilişi, haftalar sonra İsa'nın kendisini ziyaret etmek için Beytanya'ya döndüğünde hâlâ “şehrin konuşmasıydı” (Yuhanna 12: 1). Gerçekten de, Mesih'in köyde olduğunu keşfettikten sonra, birçok Yahudi sadece onu değil, Lazarus'u da görmeye geldi (Yuhanna 12: 9)!
İsa'nın gerçekleştirdiği mucize o kadar büyük ve dikkat çekiciydi ki etkisi popüler kültürde bile bugün devam ediyor. Kitapların, televizyon programlarının, filmlerin ve hatta bilimle ilgili terimlerin yaratılmasına ilham verdi. Örnekler arasında 1983 bilim kurgu romanının adı olan "Lazarus Etkisi" ve 2015 korku filminin adı yer alır. Robert Heinlein'in birkaç kurgusal romanı, inanılmaz derecede uzun bir ömre sahip olan Lazarus Long adlı bir ana karakter kullanır.
Modern "Lazarus Sendromu" terimi, resüsitasyon girişimleri başarısız olduktan sonra bir kişiye geri dönen dolaşımın tıbbi fenomenine atıfta bulunur. Beyninden ölen bazı hastalarda, bir kolun kısa bir süre kaldırılıp indirilmesi, "Lazarus'un işareti" olarak adlandırılır.
Sonuç
Lazarus'un dirilişi, İsa tarafından gerçekleştirilen en büyük mucizedir ve kolayca Yeni Ahit'teki en önemli olaylardan biridir. Sadece Tanrı'nın tüm insanlar üzerindeki mükemmel gücünü ve otoritesini göstermekle kalmaz, aynı zamanda sonsuza kadar İsa'nın vaat edilen Mesih olduğuna tanıklık eder.