Evliliğin İncil tanımı nedir?

İnananların evlilik hakkında soru sorması alışılmadık bir durum değildir: Bir evlilik töreni gerekli midir yoksa sadece insan yapımı bir gelenek mi? Tanrı'nın gözünde insanların evlenmeleri için yasal olarak evli olmaları gerekir mi? Kutsal Kitap evliliği nasıl tanımlar?

İncil evliliğinde 3 pozisyon
Tanrı'nın gözünde bir evliliği neyin oluşturduğuna dair üç yaygın inanç vardır:

Çift, fiziksel birliktelik cinsel ilişki yoluyla tüketildiğinde Tanrı'nın gözünde evlenir.
Çift yasal olarak evlendiğinde Tanrı'nın gözünde evlenir.
Çift resmi bir dini düğün törenine katıldıktan sonra Tanrı'nın gözünde evlenir.
Kutsal Kitap evliliği ittifak olarak tanımlar
Tanrı, bir erkek (Adam) ve bir kadın (Havva) bir et olmak için bir araya geldiğinde Yaratılış 2:24'te orijinal evlilik planını çizdi:

Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısına tutunacak ve tek beden olacaklar. (Yaratılış 2:24, ESV)
Malaki 2: 14'te evlilik, Tanrı'nın önünde kutsal bir antlaşma olarak tanımlanır. Yahudi geleneğinde, Tanrı'nın toplumu evlilik sırasında antlaşmayı imzalamak için yazılı bir anlaşma imzaladı. Bu nedenle evlilik töreninin, bir çiftin antlaşma ilişkisine olan bağlılığının halka açık bir göstergesi olması amaçlanmıştır. "Tören" önemli değildir; bu, çiftin antlaşmasının Tanrı ve erkekler önündeki taahhüdüdür.

Geleneksel Yahudi düğün törenini ve orijinal Aram dilinde okunan "Ketubah" veya evlilik sözleşmesini dikkatlice değerlendirmek ilginçtir. Koca, karısına yiyecek, barınak ve kıyafet sağlamak gibi bazı evlilik sorumluluklarını kabul eder ve duygusal ihtiyaçlarını da karşılamaya söz verir.

Bu sözleşme o kadar önemlidir ki, damat imzalayana ve geline sunana kadar düğün töreni tamamlanmaz. Bu, hem eşin hem de eşin evliliği fiziksel ve duygusal bir birlikten daha fazlası olarak değil, aynı zamanda ahlaki ve yasal bir taahhüt olarak gördüğünü göstermektedir.

Ketubah ayrıca iki tanık tarafından imzalanmış ve yasal olarak bağlayıcı bir anlaşma olarak kabul edilmiştir. Yahudi çiftlerin bu belge olmadan birlikte yaşaması yasaktır. Yahudiler için evlilik sözleşmesi sembolik olarak Tanrı ve halkı İsrail arasındaki sözleşmeyi temsil eder.

Hıristiyanlar için evlilik, Mesih ile Gelini, Kilise arasındaki ilişkinin ilahi bir görüntüsü olarak dünyevi antlaşmanın ötesine bile geçer. Tanrı ile ilişkimizin ruhani bir temsilidir.

Kutsal Kitap bir evlilik töreni hakkında özel bir rehberlik sağlamaz, ancak çeşitli yerlerde düğünlerden bahseder. İsa, 2. Yuhanna'da bir evliliğe katıldı. Düğünler, Yahudi tarihinde ve İncil zamanlarında birleştirilmiş bir gelenekti.

Kutsal yazılar, evliliğin kutsal ve ilahi olarak kurulmuş bir antlaşma olduğu açıktır. İlahi olarak kurulmuş otoriteler olan dünyevi hükümetlerimizin yasalarına saygı gösterme ve bunlara uyma yükümlülüğümüz de aynı derecede açıktır.

Ortak hukuk evliliği İncil'de değil
İsa Yuhanna 4'teki kuyudaki Samiriyeli kadınla konuştuğunda, bu pasajda sıklıkla özlediğimiz önemli bir şey ortaya koydu. 17-18. Ayetlerde İsa kadına şöyle dedi:

“Haklı olarak, 'Benim kocam yok' dedin, çünkü beş kocan oldu ve şu an sahip olduğun şey senin kocan değil; bunu gerçekten söyledin. "

Kadın birlikte yaşadığı adamın kocası olmadığı gerçeğini gizlemişti. Yeni İncil'in kutsal kitaplardan bu bölüme ilişkin yorumunda yer alan notlara göre, ortak hukuk evliliğinin Yahudi inancında dini bir desteği yoktu. Cinsel birliktelikte biriyle yaşamak bir “karı koca” ilişkisi değildi. İsa bunu açıkça belirtti.

Bu nedenle, bir numaralı konumun (çift, fiziksel birlik cinsel ilişki yoluyla tüketildiğinde Tanrı'nın gözünde evlenir) Kutsal Yazı'da hiçbir dayanağı yoktur.

Romalılar 13: 1-2, genel olarak devlet otoritesini onurlandıran inananların önemini ifade eden birkaç kutsal metin pasajından biridir:

“Herkesin hükümet yetkililerine boyun eğmesi gerekir, çünkü Tanrı'nın kurduğu yetkiden başka bir otorite yoktur. Mevcut otoriteler Tanrı tarafından kurulmuştur, sonuç olarak otoriteye karşı isyan edenler Tanrı'nın kurduklarına karşı isyan ederler ve bunu yapanlar kendilerine yargı getirirler. ” (NIV)
Bu ayetler iki numaralı pozisyonu verir (çift yasal olarak evlendiğinde Tanrı'nın gözünde evlenir) daha güçlü İncil desteği.

Bununla birlikte, yalnızca yasal bir süreçle ilgili sorun, bazı hükümetlerin çiftlerin yasal olarak evlenmek için Tanrı'nın yasalarına aykırı davranmalarını istemesidir. Ayrıca, evlilik için hükümet yasaları oluşturulmadan önce tarihte birçok evlilik yaşandı. Bugün bile bazı ülkelerin evlilik için yasal gereklilikleri yoktur.

Bu nedenle, Hıristiyan bir çift için en güvenilir pozisyon, bu otoritenin Tanrı'nın yasalarından birini çiğnemesini gerektirmediği sürece, devlet otoritesine boyun eğmek ve ülke yasalarını tanımak olacaktır.

İtaatın kutsaması
İşte insanların evlilik talep edilmemesi gerektiğini söyledikleri bazı gerekçeler:

Diyerek şöyle devam etti: "Evlenirsek finansal faydaları kaybederiz."
“Kötü kredim var. Evlenmek eşimin kredisini mahveder. "
“Bir parça kağıt hiçbir fark yaratmaz. Önemli olan bizim sevgi ve karşılıklı özel taahhüdümüzdür. "

Tanrı'ya itaat etmemek için yüzlerce mazeret bulabiliriz, ancak teslim olma hayatı Rabbimize itaat kalbi gerektirir. Fakat, işte güzel tarafı, Rab her zaman itaati kutsar:

"Tanrınıza Rab'be itaat ederseniz bütün bu kutsamaları deneyimleyeceksiniz." (Tesniye 28: 2, NLT)
İmanla dışarı çıkmak, isteğini yerine getirirken Üstat'a güvenmeyi gerektirir. İtaat uğruna vazgeçtiğimiz hiçbir şey nimetler ve itaat sevinci ile karşılaştırılamaz.

Hıristiyan evlilik Tanrı'yı ​​her şeyden önce onurlandırıyor
Hıristiyanlar olarak, evlilik amacına odaklanmak önemlidir. İncil örneği, müminleri, Tanrı'nın sözleşmesinin ilişkisini onurlandıran, önce Tanrı'nın yasalarına sonra da ülke yasalarına sunan bir şekilde evliliğe girmeye teşvik eder ve yapılan kutsal bağlılığın halka açık bir gösterisini sunar.