Wicked'nin İncil'deki tanımı nedir?
İncil boyunca "kötülük" veya "kötülük" kelimesi görünür, ama bu ne anlama geliyor? Ve neden birçok insan Tanrı kötülüğe izin veriyor diye soruyor?
Uluslararası İncil Ansiklopedisi (ISBE), İncil'e göre bu kötü tanımı tanımlar:
“Kötülük olma durumu; adalet, adalet, hakikat, onur, erdem için zihinsel bir aşağılama; düşünce ve hayatta kötülük; depravity; günah; suç. "
119 Kral James İncil'de kötülük kelimesi 1611 kez görünse de, bugün nadiren duyulan bir terimdir ve 61'de yayınlanan standart İngilizce versiyonunda sadece 2001 kez görünür. ESV, birkaç yerde eşanlamlıları kullanır.
Masal cadılarını tanımlamak için "kötü" kullanımı ciddiyetini düşürdü, ancak İncil'de bu terim iğrenç bir suçlama oldu. Aslında, kötülük bazen Tanrı'nın insanlara lanetini getirdi.
Kötülük ölüme yol açtığında
İnsanın Cennet bahçesine düşmesinden sonra, günah ve kötülüğün tüm dünyaya yayılması uzun sürmedi. On Emir'den yüzyıllar önce, insanlık Tanrı'yı kırmak için yollar icat etti:
Ve Tanrı, insanın kötülüğünün yeryüzünde harika olduğunu ve kalbinin düşüncelerinin her hayalinin sürekli olarak kötülük olduğunu gördü. (Tekvin 6: 5, KJV)
İnsanlar sadece kötüleşmekle kalmadı, doğaları da her zaman kötüydü. Tanrı, sekiz istisna dışında, gezegendeki tüm canlıları Nuh ve ailesini silmeye karar verdiği durumdan çok üzüldü. Kutsal Yazılara ulaşılamaz Nuh der ve Tanrı ile birlikte yürüdüğünü söyler.
Genesis'in insanlığın kötülüğü hakkında verdiği tek açıklama, dünyanın "şiddet dolu" olduğudur. Dünya yozlaşmıştı. Sel, Nuh, karısı, üç çocuğu ve eşleri hariç herkesi yok etti. Dünyayı yeniden doldurmak için bırakıldılar.
Yüzyıllar sonra, kötülük yine Tanrı'nın gazabını çekti, Genesis Sodom şehrini tanımlamak için "kötülük" kullanmasa da, İbrahim Tanrı'dan "kötüler" ile doğruları yok etmemesini ister. Akademisyenler uzun zamandır şehrin günahlarının cinsel ahlaksızlık ile ilgili olduğunu düşünüyorlar, çünkü bir kalabalık Lot'un evinde tamir ettiği iki erkek melekle tecavüz etmeye çalıştı.
Sonra Rab Sodom ve Gomorrah üzerine kükürt yağdı ve gökten ateş açtı; Ve o şehirleri, tüm ovaları ve şehirlerin tüm sakinlerini ve yerde yetişenleri devirdi. (Tekvin 19: 24-25, KJV)
Tanrı ayrıca Eski Ahit'te ölen birkaç kişiyi de etkiledi: Lot'un karısı; Er, Onan, Abihu ve Nadab, Uzzah, Nabal ve Jeroboam. Yeni Ahit'te Ananias ve Sapphira ve Herod Agrippa, Tanrı'nın eliyle hızla öldüler, yukarıdaki ISBE tanımına göre hepsi kötüydü.
Kötülük nasıl başladı
Kutsal yazılar günahın Cennet Bahçesi'ndeki insanın itaatsizliğiyle başladığını öğretir. Bir seçim ile Havva, sonra Adem, Tanrı'nın yerine kendi yolunu tuttu ve bu model yüzyıllar boyunca devam etti. Bir nesilden diğerine miras kalan bu orijinal günah, doğmuş olan her insana bulaştı.
İncil'de kötülük, putperest tanrılara ibadet, cinsel ahlaksızlık, yoksulların baskısı ve savaştaki zulüm ile ilişkilidir. Kutsal Yazılar her insanın bir günahkar olduğunu öğretmesine rağmen, bugün çok azı kendini kötülük olarak adlandırıyor. Kötülük ya da onun modern eşdeğeri kötülük kitle katilleri, seri tecavüzcüler, çocuk tacizcileri ve uyuşturucu satıcılarıyla ilişkili olma eğilimindedir - buna karşılık birçokları erdemli olduklarına inanırlar.
Fakat İsa Mesih farklı öğretti. Dağdaki Vaazında kötü düşünceleri ve niyetleri eylemlerle eşitledi:
Eski günlerde onlara söylediklerini duydunuz, öldürmeyin; ve kim öldürürse yargılanma tehlikesiyle karşı karşıya olacaktır: ama size sebepsiz kardeşi ile öfkeli olan birinin yargılanma tehlikesi olacağını söylüyorum; ve kardeşi Raca'ya kim demişse konsey için tehlike altında olacaksa da, kimin aptal olduğunu söylerse cehennem ateşi tehlikesi altında olacak. (Matta 5: 21-22, KJV)
İsa her emri, en büyüğünden en küçüğüne kadar tutmamızı ister. İnsanların karşılaması imkansız bir standart belirler:
Bu yüzden cennetteki Babanız mükemmel olduğu için mükemmel olun. (Matta 5:48, KJV)
Tanrı'nın kötülüğe yanıtı
Kötülüğün zıttı adalettir. Fakat Pavlus'un belirttiği gibi, "Yazıldığı gibi, hiç kimse yoktur, hayır, hatta bir tane yoktur". (Romalılar 3:10, KJV)
İnsanlar günahlarında tamamen kaybolurlar, kendilerini kurtaramazlar. Kötülüğe tek cevap Tanrı'dan gelmelidir.
Ama sevgi dolu bir Tanrı nasıl merhametli ve doğru olabilir? Günahkarları mükemmel merhametini tatmin ettikleri ve mükemmel adaletini tatmin ettikleri için kötülüğü cezalandırdıkları için nasıl affedebilir?
Cevap, Tanrı'nın kurtuluş planı, tek oğlu İsa Mesih'in dünya günahları için çarmıhtaki kurbanıydı. Sadece günahsız bir adam böyle bir fedakarlık olarak nitelendirilebilir; İsa tek günahsız insandı. Tüm insanlığın kötülüğü için ceza aldı. Baba Tanrı, İsa'nın ödemeyi onu ölümden yükselterek onayladığını göstermiştir.
Bununla birlikte, kusursuz sevgisinde, Tanrı kimseyi onu takip etmeye zorlamaz. Kutsal yazılar, yalnızca Kurtarıcı olarak Mesih'e güvenerek kurtuluş armağanını alanların cennete gideceğini öğretir. İsa'ya inandıklarında adaleti onlara atfedilir ve Tanrı onları kötülük olarak değil, aziz olarak görür. Hristiyanlar günah işlemeyi bırakmazlar, ama günahları İsa yüzünden affedilir, geçmiş, şimdi ve gelecek.
İsa, Tanrı'nın lütfunu reddeden insanların öldüklerinde cehenneme gittiğini defalarca uyardı. Onların kötülükleri cezalandırılır. Günah görmezden gelinmez; Calvary Haçı veya cehennemde tövbe etmeyenler için ödenir.
Müjde'ye göre iyi haber, Tanrı'nın affedilmesinin herkese açık olmasıdır. Tanrı tüm insanların ona gelmesini istiyor. Kötülüğün sonuçları insanların kaçınması imkansızdır, ancak Tanrı ile her şey mümkündür.