Kutsal Ruh'a karşı günahlar nelerdir?

"Bu nedenle size söylüyorum, tüm günahlar ve küfürler insanlara bağışlanacak, ancak Ruh'a karşı küfür affedilmeyecek" (Matta 12:31).

Bu, İncillerde bulunan İsa'nın en zorlayıcı ve kafa karıştırıcı öğretilerinden biridir. İsa Mesih'in müjdesi, günahların bağışlanmasında ve O'na iman edenlerin kurtuluşunda yatmaktadır, ancak İsa burada affedilmez günahı öğretir. İsa'nın açıkça söylediği tek günah affedilemez olduğu için bu oldukça önemlidir. Ama Kutsal Ruh'a küfür nedir ve yapıp yapmadığınızı nasıl anlarsınız?

İsa, Matta 12'de neyi kastediyordu?
Kör ve dilsiz olan şeytan tarafından ezilen bir adam İsa'nın yanına getirildi ve İsa onu anında iyileştirdi. Bu mucizeye şahit olan kalabalıklar hayrete düştü ve "Bu Davut'un Oğlu olabilir mi?" Bu soruyu İsa'nın bekledikleri Davut'un Oğlu olmadığı için sordular.

Davut bir kral ve savaşçıydı ve Mesih'in de benzer olması bekleniyordu. Ancak işte İsa, Roma İmparatorluğu'na karşı bir orduyu yönetmekten çok halk arasında yürüyor ve şifa veriyor.

Ferisiler, İsa'nın şeytanlara ezilen adamı iyileştirdiğini öğrendiklerinde, onun insanoğlu olamayacağını varsaydılar, bu yüzden İsa'nın Şeytan'ın atası olması gerekirdi. Dediler ki, "Bu adam iblisleri kovar, ancak şeytanların prensi Beelzebub'dan gelir" (Matta 12:24).

İsa onların ne düşündüklerini biliyordu ve mantık eksikliklerini hemen anladı. İsa, bölünmüş bir krallığın tutamayacağına ve Şeytan'ın dünyada işini yapan cinlerini kovmasının bir anlam ifade etmeyeceğine işaret etti.

İsa daha sonra cinleri nasıl kovduğunu belirtir ve şöyle dedi: "Ama eğer iblisleri Tanrı'nın Ruhu tarafından kovuyorsam, o zaman Tanrı'nın krallığı size geldi" (Matta 12:28).

Bu, İsa'nın 31. ayette bahsettiği şeydir. Kutsal Ruh'a karşı küfür, Kutsal Ruh'un yaptığı şeyi Şeytan'a atfedilen zamandır. Bu tür bir günah, ancak Kutsal Ruh'un işini açıkça reddederek, Tanrı'nın işinin Şeytan'ın işi olduğunu kasten onaylayan biri tarafından işlenebilir.

Buradaki anahtar, Ferisilerin İsa'nın işinin Tanrı tarafından yapıldığını bilmeleriydi, ancak Kutsal Ruh'un İsa aracılığıyla iş başında olduğunu kabul edemediler, bu yüzden eylemi kasıtlı olarak Şeytan'a atfettiler. Ruh'a karşı küfür ancak kişi Tanrı'yı ​​bilinçli olarak reddettiğinde ortaya çıkar, Tanrı'yı ​​cehaletten reddederse, tövbe etmesi affedilir. Ancak, Tanrı'nın vahyini deneyimlemiş olanlar, Tanrı'nın işinin farkında olan ve yine de O'nu reddeden ve işini Şeytan'a atfedenler için bu, Ruh'a karşı bir küfürdür ve bu nedenle affedilemez.

Ruh'a karşı birden fazla günah mı var yoksa sadece bir gün mü?
İsa'nın Matta 12'deki öğretisine göre, Kutsal Ruh'a karşı yalnızca bir günah vardır, ancak bu birçok farklı şekilde tezahür edebilir. Kutsal Ruh'a karşı genel günah, kasıtlı olarak Kutsal Ruh'un bir çalışmasını düşmana atfetmektir.

Yani bu günahlar "affedilemez" mi?

Bazıları affedilemez günahı şu şekilde açıklayarak anlar. Birinin Tanrı'nın vahyini bu kadar açık bir şekilde deneyimleyebilmesi için, Kutsal Ruh'un çalışmalarına direnmek için büyük ölçüde reddedilmesi gerekir. Günah gerçekten affedilebilir olabilir, ancak böyle bir vahiy düzeyinden sonra Tanrı'yı ​​reddeden biri, muhtemelen Rab'bin önünde asla tövbe etmeyecektir. Asla tövbe etmeyen biri asla affedilmeyecektir. Öyleyse, günah affedilemez olsa da, böyle bir günah işleyen biri muhtemelen o kadar uzaktadır ki, asla tövbe etmeyecek ve ilk etapta af dilemeyecektir.

Hıristiyanlar olarak affedilmez günah işlemekten endişe duymalı mıyız?
İsa'nın Kutsal Yazılarda söylediklerine göre, gerçek bir Hıristiyan'ın Kutsal Ruh'a küfür etmesi mümkün değildir. Birinin gerçek bir Hıristiyan olması için, tüm günahlarından çoktan affedilmiştir. Tanrı'nın lütfuyla, Hıristiyanlar çoktan affedildi. Bu nedenle, bir Hıristiyan Ruh'a karşı küfür ederse, mevcut bağışlanma durumunu kaybedecek ve bu nedenle tekrar ölüm cezasına çarptırılacaktı.

Ancak Pavlus Romalılarda “bu nedenle Mesih İsa'da olanlar için artık hiçbir kınama olmadığını” öğretir (Romalılar 8: 1). Bir Hıristiyan kurtarılıp Mesih tarafından kurtarıldıktan sonra ölüm cezasına çarptırılamaz. Tanrı buna izin vermeyecek. Tanrı'yı ​​seven biri zaten Kutsal Ruh'un işini deneyimlemiştir ve işlerini düşmana atfetemez.

Kutsal Ruh'un işini gördükten ve tanıdıktan sonra, yalnızca çok kararlı ve Tanrı'ya inandırılmış bir tampon onu reddedebilir. Bu tutum, iman etmeyen bir kimsenin Tanrı'nın lütfunu ve bağışlamasını kabul etmeye istekli olmasını engelleyecektir, Firavun'a atfedilen yüreğin sertliğine benzeyebilir (örn: Çıkış 7:13). Kutsal Ruh'un İsa Mesih hakkında Rab olarak vahyinin bir yalan olduğuna inanmak, kesinlikle birini sonsuza dek mahkum edecek ve affedilemeyecek tek şeydir.

Bir zarafet reddi
İsa'nın affedilemez günah hakkındaki öğretisi, Yeni Antlaşma'daki en zorlu ve tartışmalı öğretilerden biridir. O'nun müjdesi günahların tamamen bağışlanması olduğu zaman, İsa'nın herhangi bir günahı affedilemez ilan edebilmesi şaşırtıcı görünüyor. Bağışlanamaz günah, Kutsal Ruh'a karşı küfürdür. Bu, kişi Kutsal Ruh'un bir çalışmasını fark ettiğinde meydana gelir, ancak Tanrı'nın reddinde, kişi bu işi düşmana bağlar.

Tanrı'nın vahyini gözlemleyen ve bunun Rab'bin işi olduğunu anlayan ve yine de onu reddeden biri için, bağışlanamayacak yapılabilecek tek şey budur. Kişi Tanrı'nın lütfunu tamamen reddeder ve tövbe etmezse, Tanrı tarafından asla affedilemez, Tanrı tarafından bağışlanmak için, Rab'bin önünde tövbe etmesi gerekir. Henüz Mesih'i tanımayanlar için dua ediyoruz ki, Tanrı'nın vahyini kabul edebilsinler ki kimse bu kınama günahını işlemesin.

Tanrım, lütfun bol!