Eşcinsellikle ilgili geleneksel Yahudi görüşleri nelerdir?
Yahudilik içindeki çeşitli hareketlerin eşcinselliğe bakış açıları farklılık göstermektedir. Geleneksel Yahudilik eşcinsel eylemleri Yahudi yasalarının (halakha) ihlali olarak görür. Yahudilikteki daha ilerici hareketler, İncil'in yazıldığı dönemde eşcinselliğin bugün anlaşılmadığına, dolayısıyla eşcinsel eylemlere ilişkin İncil'deki yasağın uyarlanması gerektiğine inanıyor.
İncil yasağı
İncil'e göre eşcinsel eylemler "to'evah"tır, yani iğrenç bir şeydir.
Levililer 18:22'de şöyle yazılmıştır: “Ve bir kadınla birlikte olduğu gibi siz de bir erkekle birlikte yaşamayacaksınız; bu bir iğrençliktir.”
Ve Levililer 20:13'te şöyle yazılmıştır: “Ve eğer bir adam bir erkekle bir kadınla birlikte yaşar gibi birlikte yaşarsa, ikisi de iğrenç bir şey yapmış olur; idam edilecekler; kanları üzerlerinde olacak."
Kutsal Kitap'ın eşcinsel eylemlere ilişkin yasağı ilk bakışta sert görünüyor, ancak tüm Ortodoks Yahudiler bu pasajları basit bir şekilde yorumlamıyor.
Boteach
Oxford Üniversitesi L'Chaim Topluluğu başkanı ve yazar Haham Shmuel Boteach, bu pasajları yorumlarken daha geniş bir bakış açısı kullanıyor. Boteach, Aşem'in heteroseksüel eylemlere ilişkin talimatı ve eşcinsel eylemlerin yasaklanmasına ilişkin daha insani bir yorum geliştirdi.
Boteach'a göre eşcinsel eylemler, bir sapkınlık veya hastalık olduğu için değil, Tora'nın yanlış olduğunu söylediği için yanlıştır. Cinsellik bir bütün olarak içgüdüseldir ve hem heteroseksüellik hem de eşcinsellik doğaldır.Peki Tanrı neden heteroseksüel aşkın kutsal, eşcinsel aşkın ise iğrenç olduğunu söylüyor? Heteroseksüel aşk, insan ırkının kendini çoğaltma şeklidir. Aşem bizden cinsel aktivitemizi daha mutlu yaşamlar sürecek ve topluluklarımıza olan taahhütlerimizi yerine getirecek şekilde düzenlememizi ister.
Tevrat eşcinsel kişilere değil, eşcinsel eylemlere karşıdır. Yahudilik ve Tanrı tüm insanları sever. Boteach bize Tevrat'ın koşer olmayan yiyecekleri yemeyi de 'to'evah', iğrenç bir şey olarak adlandırdığını hatırlatır. Tevrat'taki “to'evah” kelimesi toplumsal tiksintiyi anlatmıyor. Ayrıca Tevrat eşcinsel sevgiyi ya da eşcinsel dürtüyü değil, eşcinsel eylemi kınamaktadır. “Yahudilik eşcinsel aşkı hiçbir şekilde yasaklamaz veya küçümsemez. Yahudiliğin gözünde iki erkek veya iki kadın arasındaki aşk, bir erkekle bir kadın arasındaki aşk kadar doğal olabilir. Yasakladığı şey eşcinsel ilişkilerdir.”
Boteach, Yahudilerin eşcinselliğe yaklaşımının eşcinselliğin tiksintisinden ziyade heteroseksüelliğin yararlarına odaklanmasını tavsiye ediyor. Ayrıca eşcinsel tercihleri olan Yahudilerin, tercihlerini yeniden yönlendirmek ve hayatlarını Yahudi kanunlarına (Halacha) göre sürdürmek için ortak bir çaba sarf etmeleri gerektiğini düşünüyor.
Haham Menachem Schneerson, bazı erkek ve kadınların doğuştan eşcinsel cinsel çekiciliğe sahip olduğunu kabul etti. Ancak bu erkekler “gay”, kadınlar da “lezbiyen” değil. Aksine, bunlar eşcinsel cinsel tercihi olan kişilerdir. Dahası Rebbe, bu tercihin geri dönüşü olmayan bir fiziksel durumun değil, sosyal şartlanmanın sonucu olduğuna inanıyordu.
Sonuç olarak Rebbe, eşcinsel tercihleri olanların heteroseksüel ilişkileri denemeye teşvik edilebileceğine ve teşvik edilmesi gerektiğine inanıyordu.
Geleneksel Yahudilik, eşcinsel tercihlerle doğmuş birinin bile heteroseksüel bir evlilikte cinsel tatmin bulabileceğine inanır. Ve topluma en çok fayda sağlayan şey heteroseksüel evliliktir. Yahudilik, Yahudi bekar bir kişiyi evlenmeye teşvik ettiği gibi, eşcinsel tercihleri olan birini de cinsel çekiciliğini yeniden yönlendirmeye ve heteroseksüel bir ilişkiye girmeye teşvik eder. Eşcinsellik Konusunda Geleneksel Yahudilik Yahudilik içindeki çeşitli hareketler eşcinselliğe bakış açısından farklılık gösterir.Geleneksel Yahudilik, eşcinsel eylemleri Yahudi yasalarının (halakha) ihlali olarak görür. Yahudilikteki daha ilerici hareketler, İncil'in yazıldığı dönemde eşcinselliğin bugün anlaşılmadığına, dolayısıyla eşcinsel eylemlere ilişkin İncil yasağının uyarlanması gerektiğine inanıyor.
İncil yasağı
İncil'e göre eşcinsel eylemler "to'evah"tır, yani iğrenç bir şeydir.
Levililer 18:22'de şöyle yazılmıştır: “Ve bir kadınla birlikte olduğu gibi siz de bir erkekle birlikte yaşamayacaksınız; bu bir iğrençliktir.”
Ve Levililer 20:13'te şöyle yazılmıştır: “Ve eğer bir adam bir erkekle bir kadınla birlikte yaşar gibi birlikte yaşarsa, ikisi de iğrenç bir şey yapmış olur; idam edilecekler; kanları üzerlerinde olacak."
Kutsal Kitap'ın eşcinsel eylemlere ilişkin yasağı ilk bakışta sert görünüyor, ancak tüm Ortodoks Yahudiler bu pasajları basit bir şekilde yorumlamıyor.
Boteach
Oxford Üniversitesi L'Chaim Topluluğu başkanı ve yazar Haham Shmuel Boteach, bu pasajları yorumlarken daha geniş bir bakış açısı kullanıyor. Boteach, Aşem'in heteroseksüel eylemlere ilişkin talimatı ve eşcinsel eylemin yasaklanması konusunda daha insani bir yorum geliştirdi.
Boteach'a göre eşcinsel eylemler, bir sapkınlık veya hastalık olduğu için değil, Tora'nın yanlış olduğunu söylediği için yanlıştır. Cinsellik bir bütün olarak içgüdüseldir ve hem heteroseksüellik hem de eşcinsellik doğaldır.Peki Tanrı neden heteroseksüel aşkın kutsal, eşcinsel aşkın ise iğrenç olduğunu söylüyor? Heteroseksüel aşk, insan ırkının kendini çoğaltma şeklidir. Aşem bizden cinsel aktivitemizi daha mutlu yaşamlar sürecek ve topluluklarımıza olan taahhütlerimizi yerine getirecek şekilde düzenlememizi ister.
Tevrat eşcinsel kişilere değil, eşcinsel eylemlere karşıdır. Yahudilik ve Tanrı tüm insanları sever. Boteach bize Tevrat'ın koşer olmayan yiyecekleri yemeyi de 'to'evah', iğrenç bir şey olarak adlandırdığını hatırlatır. Tevrat'taki “to'evah” kelimesi toplumsal tiksintiyi anlatmıyor. Ayrıca Tevrat eşcinsel sevgiyi ya da eşcinsel dürtüyü değil, eşcinsel eylemi kınamaktadır. “Yahudilik eşcinsel aşkı hiçbir şekilde yasaklamaz veya küçümsemez. Yahudiliğin gözünde iki erkek veya iki kadın arasındaki aşk, bir erkekle bir kadın arasındaki aşk kadar doğal olabilir. Yasakladığı şey eşcinsel ilişkilerdir.”
Boteach, Yahudilerin eşcinselliğe yaklaşımının eşcinselliğin tiksintisinden ziyade heteroseksüelliğin yararlarına odaklanmasını tavsiye ediyor. Ayrıca eşcinsel tercihleri olan Yahudilerin, tercihlerini yeniden yönlendirmek ve hayatlarını Yahudi kanunlarına (Halacha) göre sürdürmek için ortak bir çaba sarf etmeleri gerektiğini düşünüyor.
Haham Menachem Schneerson, bazı erkek ve kadınların doğuştan eşcinsel cinsel çekiciliğe sahip olduğunu kabul etti. Ancak bu erkekler “gay”, kadınlar da “lezbiyen” değil. Aksine, bunlar eşcinsel cinsel tercihi olan kişilerdir. Dahası Rebbe, bu tercihin geri dönüşü olmayan bir fiziksel durumun değil, sosyal şartlanmanın sonucu olduğuna inanıyordu.
Sonuç olarak Rebbe, eşcinsel tercihleri olanların heteroseksüel ilişkileri denemeye teşvik edilebileceğine ve teşvik edilmesi gerektiğine inanıyordu.
Geleneksel Yahudilik, eşcinsel tercihlerle doğmuş birinin bile heteroseksüel bir evlilikte cinsel tatmin bulabileceğine inanır. Ve topluma en çok fayda sağlayan şey heteroseksüel evliliktir. Yahudilik, Yahudi bekar bir kişiyi evlenmeye teşvik ettiği gibi, eşcinsel tercihleri olan birini de cinsel çekiciliğini yeniden yönlendirmeye ve heteroseksüel bir ilişkiye girmeye teşvik eder.
4 Kasım 2008 Yahudiliğin daha liberal dalları, gey ve lezbiyen hahamların atanmasına izin veriyor ve hahamların ve cemaatlerinin eşcinsel bağlılık törenleri yapmasına veya ev sahipliği yapmasına izin veriyor.
Muhafazakar Yahudilik
Muhafazakar hahamlar, sinagoglar ve kurumlar aynı cinsiyetten bağlılık törenleri düzenleyebilir veya bunlara ev sahipliği yapabilir ve eşcinsel hahamları ve hazanları açıkça istihdam etmekte özgürdürler.
Muhafazakar hahamlar, sinagoglar ve diğer kurumlar bağlılık törenlerine izin vermemeye ve gey veya lezbiyen hahamları ve hazanları açıkça istihdam etmemeye devam edebilir.
Reform Yahudiliği
Anlaşma ve anlaşmazlık
Muhafazakar Yahudilik
Muhafazakar hahamlar, sinagoglar ve kurumlar aynı cinsiyetten bağlılık törenleri düzenleyebilir veya bunlara ev sahipliği yapabilir ve eşcinsel hahamları ve hazanları açıkça istihdam etmekte özgürdürler.
Muhafazakar hahamlar, sinagoglar ve diğer kurumlar bağlılık törenlerine izin vermemeye ve gey veya lezbiyen hahamları ve hazanları açıkça istihdam etmemeye devam edebilir.
Reform Yahudiliği
Anlaşma ve anlaşmazlık
Reform Yahudiliği, İncil'in yazıldığı dönemde eşcinselliğin bugün anlaşılmadığına inanıyor. Bu nedenle, eşcinsel eylemlere ilişkin Kutsal Kitap'taki yasak, günümüz dünyasına uyacak şekilde uyarlanabilir ve uyarlanmalıdır.