Günah ile ilgili sorulara İncil cevapları

Böyle küçük bir kelime için, günah anlamında çok şey sarılır. Kutsal Kitap günahı Tanrı'nın yasasını çiğnemek veya çiğnemek olarak tanımlar (Yuhanna 1: 3). Aynı zamanda Tanrı'ya karşı itaatsizlik veya isyan (Tesniye 4: 9) ve Tanrı'dan bağımsızlık olarak da tanımlanmaktadır.İlk çeviri Tanrı'nın kutsal adalet standardının “işaretini kaçırmak” anlamına gelir.

Amartiyoloji, günahın incelenmesiyle ilgilenen teolojinin dalıdır. Günahın nasıl ortaya çıktığını, insan ırkını, farklı günah türlerini ve derecelerini ve günahın sonuçlarını nasıl etkilediğini araştırın.

Günahın temel kökeni belirsiz olsa da, yılan Şeytan, Adem ve Havva'yı cazip ve Tanrı'ya itaatsizlik ettiğinde dünyaya geldiğini biliyoruz (Tekvin 3; Romalılar 5:12). Sorunun özü, insanın Tanrı gibi olma arzusundan kaynaklandı.

Bu nedenle, her günahın kökleri putperestlikte vardır: Yaradan'ın yerine bir şey veya birini koyma girişimi. Çoğu zaman, birisi kendisidir. Tanrı günaha izin verirken, günahın yazarı değildir. Bütün günahlar Tanrı'ya bir suçtur ve bizi ondan ayırır (Yeşaya 59: 2).

Orijinal günah nedir?
"Orijinal günah" terimi İncil'de özel olarak belirtilmese de, orijinal günahın Hıristiyan doktrini Mezmur 51: 5, Romalılar 5: 12-21 ve 1 Korintliler 15:22 ayetlerine dayanmaktadır. Adem'in düşmesi sonucu günah dünyaya girdi. İnsan ırkının başı veya kökü olan Adam, peşinden koşan herkesin günahkâr bir halde veya düşmüş bir durumda doğmasına neden oldu. Bu nedenle orijinal günah, insanın yaşamını kirleten günahın köküdür. Bütün insanlar bu günahkâr doğayı Adem'in asıl itaatsizlik eylemiyle benimsemişlerdi.Orijinal günah genellikle "kalıtsal günah" olarak adlandırılır.

Bütün günahlar Tanrı'ya eşit midir?
Mukaddes Kitap günah derecelerinin olduğunu gösteriyor: bazıları Tanrı tarafından diğerlerinden daha fazla tespit edilebilir (Tesniye 25:16; Atasözleri 6: 16-19). Ancak, günahın ebedi sonuçları söz konusu olduğunda, hepsi aynıdır. Her günah, her isyan eylemi, kınama ve sonsuz ölüme yol açar (Romalılar 6:23).

Günah sorunuyla nasıl başa çıkabiliriz?
Günahın ciddi bir sorun olduğunu zaten tespit ettik. Bu ayetler şüphesiz bizi terk ediyor:

Yeşaya 64: 6: Hepimiz kirli olmayan biri olduk ve tüm dürüst eylemlerimiz kirli bezler gibi ... (NIV)
Romalılar 3: 10-12:… Biri doğru değil, bir tane bile yoktur; anlayan kimse yok, Tanrı arayan kimse yok, hepsi gitti, birlikte işe yaramaz hale geldiler; iyi yapan kimse yok, hatta kimse yok. (NIV)
Romalılar 3:23: Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı (NIV).
Günah bizi Tanrı'dan ayırıp ölüme mahk condm ederse, kendimizi lanetinden nasıl kurtarabiliriz? Neyse ki Tanrı, iman edenlerin kurtuluşu arayabilecekleri Oğlu İsa Mesih aracılığıyla bir çözüm sağlamıştır.

Bir şeyin günahkar olup olmadığını nasıl değerlendirebiliriz?
Birçok günah İncil'de açıkça belirtilmiştir. Örneğin, On Emir bize Tanrı'nın yasalarının net bir resmini verir ve manevi ve ahlaki yaşam için temel davranış kuralları sunarlar. Diğer birçok İncil ayeti, günahın doğrudan örneklerini sunar, ancak İncil belirsiz olduğunda bir şeyin günah olup olmadığını nasıl bilebiliriz? Kutsal Kitap, belirsiz olduğumuzda günahı yargılamamıza yardımcı olacak genel yönergeler sunar.

Genellikle, günahtan şüphe duyduğumuzda, ilk eğilimimiz bir şeyin kötü ya da yanlış olup olmadığını sormaktır. Ters yönde düşünmenizi öneririm. Bunun yerine, kendinize Kutsal Kitap'a dayalı olarak şu soruları sorun:

Benim ve diğerleri için iyi bir şey mi? Bu yararlı mı? Beni Tanrı'ya yaklaştırır mısın? İnancımı ve tanıklığımı güçlendirecek mi? Korintoslular 1: 10-23)
Bir sonraki büyük soru şudur: Bu Tanrı'yı ​​yüceltecek mi? Tanrı bu şeyi kutsasın ve amaçları için mi kullanacak? Tanrı'yı ​​sevindirecek ve onurlandırılacak mı? (1 Korintliler 6: 19-20; 1 Korintliler 10:31)
Ayrıca, bunun ailemi ve arkadaşlarımı nasıl etkileyeceğini sorabilir misiniz? Bir bölgede Mesih'te özgürlüğe sahip olsak da, özgürlüklerimizin daha zayıf bir kardeşin yanmasına neden olmasına asla izin vermemeliyiz. (Romalılar 14:21; Romalılar 15: 1) Ayrıca, Mukaddes Kitap bize üzerimize yetki vermeyi öğrettiğinden (ebeveyn, eş, öğretmen) sorabiliriz: ailemin bu şeyle ilgili bir sorunu var ? ? Bunu benden sorumlu olanlara sunmak ister miyim?
Sonunda, her şeyde, Tanrı bizi İncil'de net olmayan konularda doğru ve yanlış olana götürmeden önce vicdanımızı bırakmalıyız. Sorabiliriz: Mesih'te özgürlüğüm ve Rab'bin önünde söz konusu olanı yapmak için açık bir vicdanım var mı? Arzum Rab'bin iradesine mi tabi? (Koloseliler 3:17, Romalılar 14:23)
Günah konusunda nasıl bir tavrımız olmalı?
Gerçek şu ki hepimiz günah işliyoruz. Kutsal Kitap bunu Romalılar 3:23 ve 1 Yuhanna 1:10 gibi kutsal kitaplarda açıkça gösterir. Ancak Mukaddes Kitap ayrıca Tanrı'nın günahtan nefret ettiğini ve bizi Hıristiyanlar olarak günah işlemeyi durdurmaya teşvik ettiğini söylüyor: "Tanrı'nın ailesinde doğanlar günah uygulamıyorlar, çünkü Tanrı'nın yaşamı onların içinde." (I. Yuhanna 1: 3, NLT) Konuyu daha da karmaşıklaştıran şey, bazı günahların sorgulanabilir olduğunu ve günahın her zaman "siyah beyaz" olmadığını gösteren İncil pasajlarıdır. Örneğin bir Hristiyan için günah nedir, başka bir Hristiyan için günah olmayabilir Peki, tüm bu düşünceler ışığında, günaha karşı nasıl bir tavrımız olmalı?

Affedilmez günah nedir?
Markos 3:29: “Kutsal Ruh'a karşı küfür eden kimseler asla affedilmez; sonsuz bir günahtan suçludur. (NIV) Kutsal Ruh'a karşı küfür, Matta 12: 31-32 ve Luka 12:10'da da belirtilmiştir.Öngörülemeyen günahla ilgili bu soru yıllar boyunca birçok Hristiyan'a meydan okudu ve şaşırttı.

Başka günah türleri var mı?
Suçlanan Günah - Suçlu günah, Adem'in günahının insan ırkı üzerindeki iki etkisinden biridir. İlk günah orijinal günahtır. Adem'in günahının bir sonucu olarak, tüm insanlar dünyaya düşmüş bir doğa ile girer. Dahası, Adem'in günahının suçu sadece Adem'e değil, onu izleyen herkese atfedilir. Bu çarpık günahtır. Başka bir deyişle, hepimiz Adem'le aynı cezayı hak ediyoruz. Tahakkuk eden günah Tanrı'dan önceki konumumuzu yok ederken, orijinal günah karakterimizi yok eder. Hem orijinal hem de örtük günah bizi Tanrı'nın yargısına sokar.

İhmal Günahları ve Komisyon - Bu günahlar kişisel günahları ifade eder. Komisyon günahı, Tanrı'nın emrine karşı irademizin eylemi ile yaptığımız (taahhüt ettiğimiz) bir şeydir: İhmal günahı, Tanrı'nın (ihmal) bilinçli bir hareketiyle emrettiği bir şeyi yapmadığımız zamandır.

Ölümcül günahlar ve venial günahlar - Mortal ve venial günahlar Roma Katolik terimleridir. Venial günahlar Tanrı'nın yasalarına karşı önemsiz suçlardır, ölümlü günahlar ise cezanın ruhsal, ebedi ölüm olduğu ciddi suçlardır.