San Cornelio, 16 Eylül için günün Aziz

(d. 253)

San Cornelio'nun tarihi
Kilise zulmünün yoğunluğundan dolayı Aziz Fabian'ın şehit olmasından 14 ay sonra papa kalmadı. Mola sırasında, Kilise bir rahipler koleji tarafından yönetiliyordu. Cornelius'un arkadaşı Saint Cyprian, Cornelius'un “Tanrı'nın ve Mesih'in yargısıyla, din adamlarının çoğunun tanıklığı ile halkın oyuyla, yaşlı rahiplerin ve iyi adamların rızasıyla papa seçildiğini yazar. "

Cornelius'un papa olarak iki yıllık görev süresinin en büyük sorunu Tövbe Kutsal Eşyası ile ilgiliydi ve zulüm sırasında inançlarını reddeden Hıristiyanların geri kabulüne odaklandı. Sonunda iki aşırı uç da kınandı. Kuzey Afrika primi Kıbrıslı, nükslerin ancak piskoposun kararıyla uzlaştırılabileceği şeklindeki görüşünü teyit etmesi için papaya başvurdu.

Ancak Roma'da Cornelius tam tersi bir bakış açısıyla karşılaştı. Seçildikten sonra, Novatian (Kilise'yi yönetenlerden biri) adlı bir rahip, ilk antipoplardan biri olan Roma'nın rakip bir piskoposunu kutsadı. Kilisenin yalnızca mürtedleri değil, aynı zamanda cinayet, zina, zina veya ikinci evlilikten suçlu olanları da uzlaştırma yetkisine sahip olduğunu reddetti! Cornelius, mezhep birkaç yüzyıl boyunca devam etmesine rağmen, Novatian'ı kınamada Kilise'nin çoğunun (özellikle Afrika'daki Kıbrıslıların) desteğini aldı. Cornelius, 251 yılında Roma'da bir meclis düzenledi ve "tekrar eden suçluların" her zamanki "tövbe ilaçları" ile Kiliseye iade edilmesini emretti.

Cornelius ve Cyprian'ın dostluğu, Kıbrıslı rakiplerinden biri kendisine suç duyurusunda bulununca bir süre gerildi. Ancak sorun çözüldü.

Cornelius tarafından hazırlanan bir belge, Roma Kilisesi'ndeki örgütün üçüncü yüzyılın ortalarına kadar genişlediğini gösteriyor: 46 rahip, yedi diyakoz, yedi alt-diyakoz. Hıristiyanların sayısının 50.000 civarında olduğu tahmin edilmektedir. Şu anda Civitavecchia olan bölgede sürgünde geçirdiği emek nedeniyle öldü.

yansıma
Kilise tarihinde hemen hemen her olası yanlış öğretinin şu ya da bu zamanda önerildiğini söylemek yeterince doğru görünüyor. Üçüncü yüzyıl, pek düşünmediğimiz bir sorunun çözümünü gördü: Ölümcül günahın ardından Kilise ile uzlaşmadan önce yapılacak kefaret. Cornelius ve Cyprian gibi insanlar, Kilise'nin katılık ve gevşekliğin aşırılıkları arasında ihtiyatlı bir yol bulmasına yardım eden Tanrı'nın araçlarıydı. Bunlar, Kilise geleneğinin sürekli yaşayan akışının bir parçasıdır, Mesih tarafından başlatılanın devam etmesini sağlar ve daha önce geçmiş olanların bilgeliği ve deneyimleriyle yeni deneyimleri değerlendirir.