John Chrysostom: İlk kilisenin en büyük vaizi

Erken Hristiyan kilisesinin en eklemli ve etkili vaizlerinden biriydi. Aslen Antakya'dan gelen Chrysostom, 398 yılında Konstantinopolis Patriği'ne seçildi, ancak isteklerine karşı göreve atandı. Etkili ve uzlaşmaz vaazı o kadar olağanüstü ki, ölümünden 150 yıl sonra, ona "altın ağız" veya "altın dil" anlamına gelen Chrysostom soyadı verildi.

Çabuk ol
Bilinen Diğer Adları: Giovanni d'Antiochia
Bilinen: XNUMX. yüzyıl Konstantinopolis Başpiskoposu, yaldızlı dil, her şeyden önce sayısız ve etkili vaazları ve mektupları ile ünlü
Ebeveynler: Antakya Secundus ve Anthusa
Doğum: MS 347 Antakya, Suriye
14 Eylül 407'de Türkiye'nin kuzeydoğusundaki Comana'da öldü
Dikkat çekici alıntı: “Vaaz etmek beni geliştirir. Konuşmaya başladığımda yorgunluk kayboluyor; öğretmeye başladığımda yorgunluk da kayboluyor. "
Erken dönem
Antakya Yahya (çağdaşları arasında bilinen isim) MS 347 civarında İsa Mesih'e iman edenlerin Hristiyan olarak adlandırıldığı şehir olan Antakya'da doğdu (Elçilerin İşleri 11:26). Babası Secundus, Suriye'nin emperyal ordusunda seçkin bir subaydı. John çocukken öldü. Giovanni'nin annesi Anthusa, sadık bir Hıristiyan kadındı ve dul olduğunda sadece 20 yaşındaydı.

Suriye'nin başkenti ve günün ana eğitim merkezlerinden biri olan Antakya'da, Chrysostom putperest öğretmeni Libanio altında retorik, edebiyat ve hukuk okudu. Chrysostom, çalışmalarını tamamladıktan kısa bir süre sonra yasayı uyguladı, ancak kısa bir süre sonra Tanrı'ya hizmet etmek için çağrıldığını hissetmeye başladı, 23 yaşında Hıristiyan inancında vaftiz edildi ve dünyanın radikal bir feragatine ve Mesih'e ithaf edildi.

Başlangıçta Chrysostom manastır hayatını sürdürdü. Bir keşiş (MS 374-380) döneminde, iki yıl bir mağarada yaşamak, sürekli ayakta durmak, zorluklarla uyumak ve tüm İncil'i ezberlemek için harcadı. Bu aşırı öz-ipoteklemenin bir sonucu olarak, sağlığı ciddi şekilde tehlikeye düştü ve çilecilik hayatını terk etmek zorunda kaldı.

Manastırdan döndükten sonra Chrysostom, Antakya kilisesinde aktif hale geldi ve Antakya Piskoposu Meletius ve kentteki bir kateşik okul müdürü Diodorus'un hizmetinde oldu. MS 381'de, Chrysostom Meletius tarafından sağırlaştırıldı ve daha sonra beş yıl sonra Flavian tarafından bir rahip seçildi. Hemen, iyi vaazları ve ciddi karakteri ona Antakya kilisesinin hayranlığını ve saygısını kazandı.

Chrysostom'un açık, pratik ve güçlü vaazları büyük kalabalıklar çekti ve Antakya'nın dini ve siyasi toplulukları üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Onun iletişim coşkusu ve netliği, daha iyi duymak için kiliseye sık sık giden sıradan insanlara hitap ediyordu. Ancak çatışan öğretisi onu sık sık zamanının dini ve politik liderleriyle başa belaya soktu.

Chrysostom'un vaazlarının tekrar eden teması, muhtaçlarla ilgilenmek için Hıristiyanın vazgeçilmeziydi. Bir vaazda, "Dolapları kıyafetlerle doldurmak aptalca ve halkın aptallığıdır" dedi ve Tanrı'nın imgesinde ve benzerliğinde yaratılan erkeklerin çıplak durmalarını ve soğuktan titremelerini sağlamak, ayak ".

İstanbul Patrikhanesi
26 Şubat 398'de, kendi itirazlarına karşı, Chrysostom Konstantinopolis'in başpiskoposu oldu. Bir devlet memuru olan Eutropio komutasında Konstantinopolis'e askeri güç tarafından getirildi ve başpiskopos oldu. Eutropius, başkent kilisesinin en iyi konuşmacıyı hak ettiğini düşünüyordu. Chrysostom ataerkil pozisyonu aramamış, ancak onu Tanrı'nın ilahi iradesi olarak kabul etmişti.

Şimdi Hıristiyan omleminin en büyük kiliselerinden birinin bakanı olan Chrysostom, bir vaiz olarak gittikçe daha meşhur oldu ve aynı zamanda zenginleri onaylamayan eleştirilerine ve yoksulları sömürmeye devam etmelerine meydan okudu. Sözleri, kötü otorite kötüye kullanımlarını kınadıkça zengin ve güçlülerin kulaklarına zarar verir. Sözlerinden bile daha fazla delici, yoksullara hizmet etmek ve hastaneler inşa etmek için önemli aile ödeneğini kullanarak kemer sıkma içinde yaşamaya devam ettiği yaşam tarzıydı.

Chrysostom kısa sürede Konstantinopolis mahkemesiyle, özellikle de ahlaki kınamalarından kişisel olarak rahatsız olan İmparatoriçe Eudoxia ile gözden düştü. Chrysostom'un susturulmasını istedi ve onu yasaklamaya karar verdi. Başpiskoposluk görevinden sadece altı yıl sonra, 20 Haziran 404'te Giovanni Crisostomo Konstantinopolis'ten uzaklaştı, asla geri dönmedi. Diğer günleri sürgünde yaşadı.

Konstantinopolis Başpiskoposu Saint John Chrysostom, İmparatoriçe Eudoxia ile karşı karşıya. Batı'nın imparatorluğunu, Eudoxia'yı (Aelia Eudoxia) suçlayan patriği, lüks ve ihtişam hayatı için gösteriyor. Jean Paul Laurens tarafından resim, 1893. Augustins Müzesi, Toulouse, Fransa.
Altın dilin mirası
John Chrysostom'un Hıristiyan tarihine en önemli katkısı, Yunanca konuşan diğer ilkel kilise babalarından daha fazla kelime aktarmaktı. Bunu sayısız İncil yorumu, homilies, mektuplar ve vaazlar aracılığıyla yaptı. Bunların 800'den fazlası bugün hala mevcuttur.

Chrysostom, zamanının en açık ve etkili Hıristiyan vaiziydi. Olağanüstü bir açıklama ve kişisel uygulama armağanı ile eserleri İncil'in kitaplarında, özellikle Genesis, Mezmurlar, Yeşaya, Matthew, John, Elçilerin ve Paul'un mektuplarının en güzel sergilerinden bazılarını içeriyor. Elçilerin İşleri Kitabı üzerine yaptığı exegetical eserleri, Hristiyanlığın ilk bin yılı kitabında hayatta kalan tek yorumdur.

Vaazlarına ek olarak, diğer kalıcı çalışmalar, çocukları manastır mesleği düşünen ebeveynler için yazılmış, manastır hayatına karşı çıkanlara karşı ilk konuşmayı içerir. Ayrıca kateşenler için talimatlar, ilahi doğanın anlaşılmazlığı ve vaaz sanatına iki bölüm ayırdığı rahiplik üzerine yazdı.

Giovanni d'Antiochia ölümünden 15 yıl sonra ölümünden sonra "Chrysostom" veya "altın dil" unvanını aldı. Roma Katolik Kilisesi için Giovanni Crisostomo, "Kilisenin Doktoru" olarak kabul edilir. 1908'de, Papa Pius X ona Hıristiyan hatiplerin, vaizlerin ve hatiplerin koruyucu azizini seçti. Ortodoks, Kıpti ve Doğu Anglikan kiliseleri de ona aziz olarak saygı duyuyor.

Prolegomena'da: St. Hristiyan Kilisesi. Onun zamanı ve tüm zamanlar için bir adamdı. Fakat ruhuna, çağının izini taşıyan dindarlığının biçiminden ziyade bakmalıyız. "

Sürgünde ölüm

John Chrysostom, Ermenistan'ın dağlarındaki Cucusus şehrinde silahlı eskort altında sürgünde üç vahşi yıl geçirdi. Sağlığı hızla başarısız olmasına rağmen, Mesih'e olan bağlılığında kararlı kaldı, arkadaşlarına cesaret verici mektuplar yazdı ve sadık takipçilerinden ziyaretler aldı. Karadeniz'in doğu kıyısında uzak bir köye taşınırken Chrysostom çöktü ve öldüğü Türkiye'nin kuzeydoğusundaki Comana yakınlarında küçük bir şapele götürüldü.

Ölümünden otuz bir yıl sonra, Giovanni'nin kalıntıları İstanbul'a taşındı ve SS Kilisesi'ne gömüldü. Havariler. Dördüncü Haçlı Seferi sırasında 1204'te Chrysostom'un kalıntıları Katolik yağmacıları tarafından kovuldu ve Roma'ya getirildi ve burada Vaticano'daki ortaçağ San Pietro kilisesine yerleştirildiler. 800 yıl sonra kalıntıları yeni St.Peter Bazilikası'na transfer edildi ve burada 400 yıl daha kaldılar.

Kasım 2004'te, Doğu Ortodoks ve Roma Katolik kiliselerini uzlaştırma çabalarının bir parçası olarak, Papa 27. John Paul, Chrysostom'un kemiklerini Ortodoks Hıristiyanlığın manevi lideri olan ekümenik patrik Bartholomew I'e geri verdi. Tören, 2004 Kasım XNUMX Cumartesi günü Vatikan'daki Aziz Petrus Bazilikası'nda başladı ve daha sonra Chrysostom'un kalıntıları İstanbul'daki St. George Kilisesi'nde ciddi bir törenle restore edildiğinden gün sonra devam etti.