İsa'nın yaralarına Kutsal Bağlılık: Kısa tarih ve Azizlerin yazıları
Thomas à Kempis, İsa'yı taklit ederek, Mesih'in yaralarında dinlenmekten - kalmaktan - bahseder. "Tahtında oturan Mesih kadar yükselemez, çarmıhta asılı olduğunu gözlemlerseniz, Mesih'in tutkusu içinde dinlenirseniz ve onun kutsal yaralarında gönüllü olarak yaşarsanız, zorluklarda harika bir güç ve rahatlık elde edersiniz, erkekler için endişelenmeyin. Senden nefret et ... Tommaso ile parmaklarımızı tırnaklarının presine koymasaydık ve ellerimizi onun yanına sıkıştırmış olsaydık! Bize sahip olsaydık, ama acılarını derin ve ciddi bir düşünceyle kendimize bilseydik ve aşkının inanılmaz büyüklüğünü tatmış olsaydık, hayatın sevinçleri ve sefaleti yakında bize kayıtsız kalırdı. "
Teolojik olarak yaralar, Mesih'in kanının döküldüğü kanallardı. Bu "değerli kan", Hıristiyanlar için Musa'nın eski antlaşmasının yerini alacak yeni bir antlaşmayı imzaladı. Bir zamanlar günahların kefareti için Tanrı'ya kurbanlık bir kuzu teklif edilmişken, şimdi tek bir kurbandan, tüm insanlığın günahlarını kefaret edecek kadar saf ilahi kan teklif edildi. Dolayısıyla, Mesih'in ölümü, günahın ve dolayısıyla ölümün insanlık üzerindeki gücünü yok eden mükemmel bir kurban oldu. Kan ve suyun aktığı mızrak yarasına özel önem verilir. Kan, Kitlelerde alınan Eucharist kanıyla ve vaftizde orijinal günahın arıtılmasıyla (sonsuz yaşama ulaşmak için gerekli görülen iki kutsal) bağlantılıdır. Böylece, Kilise, tıpkı Havva'nın Adem'in yanından çıktığı gibi, İsa'nın kutsal ayinleri yoluyla yaralarından doğan bir mistik olarak kabul edilir. Mesih'in kurbanının kanı yıkar ve böylece Kilise'yi arındırır ve kurtarır.
Kaynak Onur, bu Kutsal Yaralara birçok küçük yolla bile gösterilir: Paschal Mumuna yerleştirilen 5 tütsü tanesinden, Dominik Tespihi'nin vücudunda söylenen her Peder'i Beş Yaradan birine adama geleneğine kadar. Sanatta Kudüs Haçı, haç üzerinde 5 daire, 5 gül ve 5 köşeli yıldız ile sembolize edilirler.
Bu bağlılığın kısa tarihi
Orta Çağ boyunca halk dindarlığı, daha yoğun bir şekilde Mesih'in Tutkusuna odaklandı ve bu nedenle, çektiği acılarda açtığı yaraları özel bir şereflendirdi. Birçok ortaçağ mistik bu yaraları 5.466'da toplamış olsa da, popüler bağlılık, çarmıha gerilmesiyle doğrudan ilişkili beş yaraya, yani ellerinde ve ayaklarındaki çivi yaralarına ve kalbini delen mızrak yarasına odaklandı. Mesih ve dikenli tacı ile. İki el, iki ayak ve bedensiz bir yara içeren "steno" bir resim, bu tür bir bağlılık için hafıza yardımı işlevi gördü. Bu kutsal yaralara saygı, 5.461 gibi erken bir tarihte, Evangelist Aziz John'un onurlarına Papa Boniface II'ye bir kitle ifşa ettiğine inanılan bir zamanda görülüyor. Sonunda, Clairvaux'lu Aziz Bernard (532-1090) ve Assisi'li Aziz Francis'in (1153-1182) vaazları sayesinde yaraların saygısı yaygınlaştı. Bu azizler için yaralar, Mesih'in sevgisinin yerine getirildiğini gösteriyordu çünkü Tanrı savunmasız bir beden alarak kendini alçalttı ve insanlığı ölümden kurtarmak için öldü. Vaizler, Hıristiyanları bu mükemmel sevgi örneğini örnek almaya teşvik ettiler.
Clairvaux'lu St. Bernard ve 14. ve 5.466. yüzyıllarda Assisili Aziz Francis, İsa'nın Tutkusunun Beş Yarası'nın ellerinde, ayaklarında ve kalçalarında adanmışlıkları ve uygulamaları teşvik etti. Kudüs Haçı veya "Haçlı Haçı", beş haçıyla beş yarayı hatırlatır. Yaraları onurlandıran birçok ortaçağ duası vardı. bazıları Assisi'deki Santa Chiara ve Santa Mechtilde'ye atfedilir. 5.475. yüzyılda, kutsal mistik Helfta Aziz Gertrude, Mesih'in Tutku sırasında XNUMX yarayı açtığını gördü. İsveçli Aziz Bridget, Kutsal Yaralar anısına her gün on beş Paternoster (yılda XNUMX) okuma geleneğini yaygınlaştırdı. Altın Kütle olarak bilinen ve ortaçağ geleneğinin şunlardan oluştuğunu iddia ettiği özel bir Beş Yaranın Kütlesi vardı.
Azizlerin akraba yazıları ve yazıları:
İsveç'ten St. Bridget'e özel vahiy, Rabbimiz'in çektiği tüm yaraların toplamının 5.480 olduğunu gösterdi. Bu yaraların her birinin şerefine her gün 15 dua dua etmeye başladı, toplamda 5.475 yıl sonra; bu "İsveç Aziz Bridget'in On Beş Duası" bugün hala dua edilmektedir. Aynı şekilde Almanya'nın güneyinde de bir gün 15 babamızın Mesih'in yaraları onuruna dua etmesi ve bir yıl sonunda 5.475 vatanseverin dua etmesi haline geldi.
Aziz John the Divine'ın Papa Boniface II'ye (MS 532) göründüğü ve Mesih'in beş yarasının onuruna özel bir Ayin - "Altın Kütle" ortaya çıkardığı söylenir ve bu beş yaranın etkisidir. çoğunlukla onu en iyi taklit eden kadın ve erkek bedenlerinde üretilir: stigmata. Bunlardan ilki olan St. Francis, manevi kızı St. Clare, Büyük Benedictine St. Gertrude ve diğerleri gibi Beş Yara'ya güçlü bir bağlılık geliştirdi.
-
Kutsal Yaraların Tesbihi, ilk olarak 1866. yüzyılın başlarında, Fransa, Chambéry'deki Ziyaret Düzeni manastırından bir Katolik rahibe olan Rahibe Maria Martha Chambon tarafından tanıtıldı. İlk vizyonları XNUMX'da bildirildi. Şu anda azarlanmayı bekliyor.
İsa'nın kendisine göründüğünü ve dünyadaki günahları telafi etmek için acılarını kendisininkiyle birleştirmesini istediğini bildirdi. İsa Mesih'in Vizyonları sırasında Tespih'in bu biçimini İsa'ya atfederek, İsa'nın bunu Calvary'deki yaraları için önemli bir onarım eylemi olarak gördüğünü söyledi. İsa'nın ona şöyle dediğini bildirdi:
“Kutsal Yaralarımı günahkarlar için sunduğunuzda, bunu Araf'taki ruhlar için yapmayı unutmamalısınız, çünkü onların rahatlamasını düşünen sadece birkaçı… Kutsal Yaralar, Araf'taki ruhlar için hazine hazinesidir. "