Sant'Efrem, 9 Haziran günü Aziz

Saint Ephrem, deacon ve doktor



Saint Ephrem, deacon ve doktor
373. yüzyılın başı - XNUMX

9 Haziran - İsteğe bağlı anıt
Liturjik renk: beyaz
Manevi yönetmenlerin koruyucu azizi

Kutsal Ruh'un arp

431'de Efes Konseyleri ve 451'de Kalsedon yüzyıllar süren akrep dansını tamamladı. Piskoposlar, ilahiyatçılar ve Mısır'dan Suriye'ye akademisyenler uzun zamandır kendilerini şüphe ile kuşatmışlardı, düşmanlarını keskin sözler ve sivri dillerle yaraladılar. İsa Mesih'in bir veya iki doğası var mıydı? İki tabiat kendi iradesiyle mi yoksa şahsında mı birleşti? Kişisinde birleşmişse, gebe kalmak için mi? Bir iki kişi miydi? Akıllı ve kibar erkekler, her karmaşık sorunun her inceliğinin her nüansını tüm olağanüstü yetenekleriyle savundu. İlgi çekici politik entrikaları canlandırmaktan çok uzak olan Efes ve Kalsedon'un ana hatlarıyla verdiği cevaplar, sonsuza kadar ortodoks öğretimi tesis ederek ilgili soruları kesin olarak yanıtladı. Bu XNUMX. yüzyıl tartışmalarında kullanılan teolojik dil bugün hala Kilise'ye aşinadır: hipostatik birlik, monofizitizm, Theotokos, vb.

Bugünün azizi Ephrem, beşinci yüzyıl Konseylerinin büyük sonuçlarından ve açıklamalarından bir yüzyıl önce aktifti. Ephrem, daha sonraki Konseylerin açıkça öğreteceklerinden sapmasa da, aynı gerçekleri iletmek için çok farklı bir dil kullandı ve sonraki öğretileri şiir yoluyla tahmin etti. Sant'Efrem her şeyden önce bir şair ve müzisyendi. Dili daha güzel, çekici ve akılda kalıcı çünkü mecazi. Kelimelerdeki doğruluk kuruluğu tehlikeye sokar. Geminin gövdesindeki havanın ortalama yoğunluğunun nihayetinde çevredeki suyun ortalama yoğunluğuna eşit olduğunu söyleyebilirsiniz. Veya geminin okyanus tabanındaki bir taş gibi battığını söyleyebilirsiniz. Bir günün yüksek çiğlenme noktasının havadaki su buharı içeriğinin buharlaşmasının yavaşlamasına neden olduğunu yazabilirsiniz. Veya o kadar sıcak ve nemli olduğunu yazabilirsiniz ki insanlar mum gibi erir. Kilise bize Kutsal Eucharist'te Mesih'in bedenini ve kanını yediğimizi öğretebilir. Veya şair Ephrem ile doğrudan Mesih'le konuşabilir ve şöyle diyebiliriz: “Ekmeğinizde tüketilemeyen Ruhu gizler; şarabınızda yutulamayan ateş var. Ekmeğinizdeki Ruh, şarabınızdaki ateş: işte dudaklarımızdan bir şaşkınlık duyuyoruz. "

Efes ve Kalsedon Konseyleri, İsa Mesih'in bir insanının kendi anlayışından itibaren tamamen ilahi bir doğayı ve tamamen insan doğasını birleştirdiğini öğretti. Aziz Ephrem “Rab (Meryem) girdi ve hizmetçi oldu; Kelime ona girdi ve içinde sessizleşti; gök gürültüsü ona girdi ve sesi sağlamdı; herkesin çobanı ona girdi ve kuzu oldu ... "Şiir, mecaz, paradoks, imgeler, şarkı ve semboller. Bunlar Saint Ephrem'in çevik ellerindeki aletlerdi. Onun için ilahiyat ayin, müzik ve dua idi. Aziz Jerome ve Basil gibi armatürleri içeren hayranları tarafından Kutsal Ruh'un Arp'ı, Suriyelilerin Güneşi ve Kilise Sütunu olarak adlandırıldı.

Aziz Ephrem, rahipliğe verilen emri reddeden bir dekondu. Kirli ve yamalı tunik giyen radikal yoksulluk yaşadı. Evi için bir mağara ve yastığı için bir kaya vardı. Ephrem bir ilahiyat okulu kurdu ve vaaz, ayin ve müzik yoluyla kateşeze derinden dahil oldu. Bakmakta olduğu bir hastadan bir hastalığa yakalandıktan sonra öldü. Aziz Ephrem, Kilisenin Süryanice konuşan en büyük yazarıdır, Hıristiyanlığın Batı ya da Avrupa kültürü ile eş anlamlı olmadığını kanıtlar. Ephrem dünyası, günümüz Suriye, Irak, İran ve Hindistan'daki eşsiz Semitik kimliğiyle yüzyıllardır gelişmiştir. St Ephrem'in Suriye'si, Avrupalıların daha sonra bölgeyi aradığı gibi "Yakın Doğu" değildi. Ona göre, Hristiyanlık olan ve olan Tanrı'yı ​​sevmenin yeni yolunun derin beşiği evdeydi. Aziz Ephrem, 1920 yılında Papa Benedict XV tarafından Kilise Doktoru olarak ilan edildi.

Aziz Ephrem, inancımızın gerçekleri üzerine şefkatle ve sevgiyle yazdınız. Tüm Hıristiyan sanatçıların Hakikat'e sadık kalmasına ve İsa Mesih'i zihni yükselten ve kalbi Tanrı'nın kendisine yükselten güzellik, müzik ve görüntülerle dünyaya iletmelerine yardımcı olun.