Şamanizm: tanım, tarih ve inançlar

Şamanizm pratiği, dünya çapında çeşitli farklı kültürlerde bulunur ve genellikle değişmiş bir bilinç durumunda var olan maneviyatı içerir. Bir şaman genellikle kendi toplumunda saygın bir konuma sahiptir ve hayati derecede önemli ruhani liderlik rolleri oynar.

Şamanizm
"Şaman", antropologlar tarafından çoğu kehanet, ruhsal iletişim ve sihirle ilgili olan geniş bir uygulama ve inanç koleksiyonunu tanımlamak için kullanılan genel bir terimdir.
Şamanistik uygulamada bulunan temel inançlardan biri, nihayetinde her şeyin - ve herkesin - birbirine bağlı olmasıdır.
Şamanik uygulamaların kanıtı İskandinavya, Sibirya ve Avrupa'nın diğer bölgelerinin yanı sıra Moğolistan, Kore, Japonya, Çin ve Avustralya'da bulundu. Kuzey Amerika'nın Eskimolar ve İlk Milletler kabileleri, Güney Amerika, Mezoamerika ve Afrika'daki gruplar gibi şamani ruhaniliği kullandı.
Tarih ve antropoloji
Şaman kelimesinin kendisi çok yönlüdür. Pek çok insan şaman kelimesini duyup hemen Kızılderili tıp adamlarını düşünürken, işler aslında bundan daha karmaşıktır.

"Şaman", antropologlar tarafından çoğu kehanet, ruhsal iletişim ve sihirle ilgili olan geniş bir uygulama ve inanç koleksiyonunu tanımlamak için kullanılan genel bir terimdir. Yerli Amerikan kabileleri dahil ancak bunlarla sınırlı olmamak üzere çoğu yerli kültürde, şaman, çağrılarının ardından bir ömür geçirmiş oldukça yetenekli bir bireydir. Kişi kendini basitçe bir şaman olarak ilan etmez; bunun yerine uzun yıllar çalıştıktan sonra verilen bir unvandır.

Toplulukta eğitim ve roller
Bazı kültürlerde şamanlar genellikle bir çeşit zayıflatıcı hastalığı, fiziksel bir engeli veya deformitesi veya başka bir olağandışı özelliği olan kişilerdi.

Borneo'nun bazı kabileleri arasında hermafroditler şamanik eğitim için seçilmiştir. Pek çok kültür erkekleri şaman olarak tercih ederken, diğerlerinde kadınların şaman ve şifacı olarak eğitilmesi hiç duyulmamış bir şey değildi. Yazar Barbara Tedlock, The Woman in the Shaman's Body: Reclaiming the Feminine in Religion and Medicine'de Çek Cumhuriyeti'nde Paleolitik çağda bulunan ilk şamanların aslında kadınlar olduğuna dair kanıt bulunduğunu belirtiyor.

Avrupa kabilelerinde, kadınların erkeklerle birlikte hatta onların yerine şaman olarak egzersiz yapması muhtemeldir. Birçok İskandinav destanı, volvanın ya da kadın kahininin kehanet çalışmalarını anlatır. Pek çok destanda ve eddada, kehanetin açıklamaları dudaklarına bir ilahinin geldiği satırıyla başlar ve ardından gelen sözlerin volva aracılığıyla tanrılara bir elçi olarak gönderilen ilahi sözler olduğunu gösterir. Kelt halkları arasında, efsaneye göre, Breton kıyısındaki bir adada yaşayan dokuz rahibe, kehanet sanatlarında çok yetenekliydi ve şamanik görevler yerine getiriyordu.

Michael Berman, The Nature of Shamanism and the Shamanic Story adlı çalışmasında, şamanın bir şekilde birlikte çalıştığı ruhlar tarafından ele geçirildiği fikri de dahil olmak üzere, şamanizmi çevreleyen birçok yanlış anlamayı tartışır. Aslında Berman, bir şamanın her zaman tam kontrol altında olduğunu, çünkü hiçbir yerli kabilenin ruhlar dünyasını kontrol edemeyen bir şamanı kabul etmeyeceğini savunuyor. Diyor,

"Esinlenenlerin kasıtlı olarak uyarılmış hali, Eliade'nin peygamber dediği şaman ve dini mistiklerin durumunun bir özelliği olarak görülebilirken, istemsiz mülkiyet durumu daha çok psikotik bir duruma benziyor."

Şamanik uygulamaların kanıtı İskandinavya, Sibirya ve Avrupa'nın diğer bölgelerinin yanı sıra Moğolistan, Kore, Japonya, Çin ve Avustralya'da bulundu. Kuzey Amerika'nın Eskimolar ve İlk Milletler kabileleri, Güney Amerika, Mezoamerika ve Afrika'daki gruplar gibi şamani ruhaniliği kullandı. Başka bir deyişle, bilinen dünyanın çoğunda bulunmuştur. İlginçtir ki, şamanizmi Kelt, Yunanca veya Roma dili konuşan dünyalara bağlayan kesin ve sağlam bir kanıt yoktur.

Bugün, eklektik bir tür neo-şamanizmi izleyen bir dizi pagan var. Genellikle totem veya ruhsal hayvanlarla çalışmayı, rüya yolculuğunu ve görsel araştırmayı, trans meditasyonları ve astral yolculuğu içerir. Şu anda "modern şamanizm" olarak pazarlanan şeylerin çoğunun, yerli halkların şamanik uygulamalarıyla aynı olmadığını belirtmek önemlidir. Bunun nedeni basittir: Uzak bir kültürün küçük bir kırsal kabilesinde bulunan yerli bir şaman, günlük olarak bu kültüre daldırılır ve bir şaman olarak rolü, bu grubun karmaşık kültürel sorunları tarafından tanımlanır.

Michael Harner, arkeolog ve dünyanın birçok yerli grubunun şamanik uygulamalarını ve zengin geleneklerini korumaya adanmış çağdaş bir kar amacı gütmeyen grup olan Şamanik Araştırmalar Vakfı'nın kurucusudur. Harner'ın çalışması, orijinal uygulamalara ve inanç sistemlerine saygı duyarken, modern neo-pagan uygulayıcı için şamanizmi yeniden keşfetmeye çalıştı. Harner'ın çalışması, ritmik davulların temel şamanizmin temeli olarak kullanılmasını teşvik eder ve 1980'de Şamanın Yolu: Güç ve İyileştirme Rehberi'ni yayınlar. Bu kitap birçok kişi tarafından geleneksel yerli şamanizmi ile modern Neoshaman uygulamaları arasında bir köprü olarak görülüyor.

İnançlar ve kavramlar

İlk şamanlar için, inançlar ve uygulamalar, bir açıklama bulma ve doğal olaylar üzerinde bir miktar kontrol uygulama gibi temel insan ihtiyacına yanıt olarak şekillendi. Örneğin, bir avcı-toplayıcı toplum, sürü büyüklüğünü veya orman ödülünü etkileyen ruhlara adaklar sunabilir. Daha sonraki pastoral toplumlar, bol mahsul ve sağlıklı hayvanlara sahip olmak için iklimi kontrol eden tanrı ve tanrıçalara güvenmiş olabilirler. Daha sonra topluluk, iyiliği için şamanın çalışmasına bağımlı hale geldi.

Şamanistik uygulamada bulunan temel inançlardan biri, nihayetinde her şeyin - ve herkesin - birbirine bağlı olmasıdır. Bitkilerden ağaçlara, kayalardan hayvanlara ve mağaralara kadar her şey kolektif bir bütünün parçasıdır. Dahası, her şey kendi ruhu veya ruhu ile aşılanmıştır ve fiziksel olmayan düzlemde bağlanabilir. Bu kalıplanmış düşünce, şamanın gerçekliğimizin dünyaları ile diğer varlıkların alemi arasında bir bağlayıcı olarak hizmet ederek seyahat etmesine izin verir.

Ek olarak, dünyamız ile daha büyük ruhsal evren arasında seyahat etme yeteneklerinden dolayı, bir şaman tipik olarak kehanetleri ve kehanet mesajlarını onları işitmesi gerekebilecek kişilerle paylaşan kişidir. Bu mesajlar basit ve bireysel odaklı bir şey olabilir, ancak çoğu zaman tüm topluluğu etkileyecek şeylerdir. Bazı kültürlerde, büyükler tarafından önemli kararlar alınmadan önce bir şamana içgörü ve rehberlik için danışılır. Bir şaman, bu vizyonları ve mesajları almak için sıklıkla transa neden olan teknikleri kullanır.

Son olarak, şamanlar genellikle şifacı olarak hizmet eder. Kişinin ruhundaki dengesizlikleri veya hasarı iyileştirerek fiziksel bedendeki rahatsızlıkları onarabilirler. Bu, basit dualar veya dans ve şarkı söylemeyi içeren ayrıntılı ritüellerle yapılabilir. Hastalığın kötü ruhlardan geldiğine inandığından, şaman, olumsuz varlıkları kişinin vücudundan çıkarmaya ve bireyi daha fazla zarar görmekten korumaya çalışacaktır.

Şamanizmin kendi başına bir din olmadığına dikkat etmek önemlidir; bunun yerine, içinde var olduğu kültürün bağlamından etkilenen zengin manevi uygulamaların bir koleksiyonudur. Bugün pek çok insan şamanları uyguluyor ve her biri bunu benzersiz ve toplumlarına ve dünya görüşlerine özgü bir şekilde yapıyor. Pek çok yerde, günümüz şamanları siyasi hareketlere dahil oluyorlar ve çoğu zaman aktivizmde, özellikle de çevre sorunlarına odaklananlar için kilit roller üstlenmişler.