Kutsal Kitabın Çarmıha Gerilme hakkında ne söylediğini öğrenin

Hıristiyanlığın merkezi figürü olan İsa Mesih, Matta 27: 32-56, Markos 15: 21-38, Luka 23: 26-49 ve Yuhanna 19: 16-37'de kaydedildiği gibi bir Roma çarmıhta öldü. İncil'de İsa'nın çarmıha gerilmesi insanlık tarihinin en önemli olaylarından biridir. Hıristiyan teolojisi, Mesih'in ölümünün tüm insanlığın günahları için mükemmel bir kefaret kurbanını sağladığını öğretir.

Yansıma sorusu
Dini liderler, İsa Mesih'i öldürme kararına vardıklarında, onun gerçeği söyleyebileceğini, aslında kendilerinin Mesih olduğunu bile düşünmezlerdi. Başkâhinler İsa'ya inanmayı reddederek ölüm cezasına çarptırıldıklarında kaderlerini belirlediler. İsa'nın kendisi hakkında söylediklerine de inanmayı reddettiniz mi? İsa hakkındaki kararınız, kaderinizi de sonsuza dek mühürleyebilir.

İncil'de İsa'nın çarmıha gerilmesinin hikayesi
Sanhedrin'in baş rahipleri ve Yahudi yaşlıları, İsa'yı küfür etmekle suçladı ve onu ölüme mahkum etme kararına ulaştı. Ama önce ölüm cezalarını onaylamak için Roma'ya ihtiyaçları vardı, bu yüzden İsa Yahudiye'deki Romalı vali Pontius Pilatus'a götürüldü. Pilatus onu masum bulmuş, İsa'yı kınamak için bir neden bulamamış ve hatta bulamamış olsa da, kalabalıklardan korkarak İsa'nın kaderini belirlemelerine izin verdi. Yahudi baş rahipler tarafından karıştırılan kalabalık, "Onu çarmıha gerin!"

Yaygın olduğu gibi, İsa çarmıha gerilmeden önce deri kemerli bir kırbaçla alenen kırbaçlandı veya dövüldü. Her bir deri tanganın uçlarına küçük demir ve kemik parçaları bağlanarak derin kesiklere ve ağrılı çürüklere neden oldu. Alay edildi, kafasına sopayla vuruldu ve tükürdü. Başına dikenli bir dikenli taç kondu ve çıplak olarak soyuldu. Haçını taşıyamayacak kadar zayıf olan Cyrene'li Simon, onu kendisi için taşımak zorunda kaldı.

Çarmıha gerileceği Golgotha'ya götürüldü. Gelenek olduğu gibi, onu çarmıha germeden önce sirke, safra ve mür karışımı ikram edildi. Bu içeceğin acıyı hafiflettiği söylendi, ancak İsa içmeyi reddetti. Direk benzeri çiviler, iki hükümlü suçlu arasında çarmıha gerildiği çarmıhta onu sabitleyerek bileklerine ve ayak bileklerine yerleştirildi.

Başının üzerindeki yazıt kışkırtıcı bir şekilde "Yahudilerin kralı" yazıyordu. İsa, yaklaşık altı saat süren acı verici son nefesi için çarmıhta asıldı. Bu süre zarfında insanlar hakaret ve alay ederek yürürken askerler İsa'nın giysisi için bir çuval attılar. İsa çarmıhtan annesi Meryem ve öğrencisi Yuhanna ile konuştu. Babasına da bağırdı: "Tanrım, Tanrım, beni neden terk ettin?"

O noktada dünyayı karanlık kapladı. Kısa bir süre sonra, İsa ruhundan vazgeçtiğinde, bir deprem, Tapınağın perdesini yukarıdan aşağıya ikiye bölerek yeri salladı. Matta İncili şunları kaydeder: “Dünya titredi ve kayalar yarıldı. Mezarlar açıldı ve ölen birçok azizin cesetleri yeniden canlandırıldı ”.

Romalı askerlerin suçlunun bacaklarını kırarak merhamet göstermesi, ölümün daha hızlı gerçekleşmesine neden oluyordu. Ama bu gece sadece hırsızların bacakları kırıldı, çünkü askerler İsa'ya geldiklerinde onu çoktan ölü buldular. Bunun yerine, onun tarafını deldiler. Gün batımından önce İsa, Nicodemus ve Arimathea'li Joseph tarafından vurularak Yahudi geleneğine göre Yusuf'un mezarına yerleştirildi.

Tarihten ilgi çekici noktalar
Hem Romalı hem de Yahudi liderler, İsa Mesih'in kınanmasına ve ölümüne karışmış olsalar da, kendisi hayatından şöyle dedi: “Onu benden kimse alamaz, ama ben kendim indirdim. Onu bırakma yetkisine ve geri alma yetkisine sahibim. Bu emri babamdan aldım. "(Yuhanna 10:18 NIV).

Tapınağın perdesi veya perdesi, Kutsal Kutsalları (Tanrı'nın varlığının yaşadığı) Tapınağın geri kalanından ayırdı. Yılda bir kez, tüm insanların günahları için kurban adaklarıyla oraya yalnızca baş rahip girebilirdi. Mesih öldüğünde ve perde yukarıdan aşağıya yırtıldığında, bu, Tanrı ile insan arasındaki bariyerin yıkılışını sembolize ediyordu. Yol, çarmıhta Mesih'in kurban edilmesiyle açıldı. Onun ölümü, günah için tam bir fedakarlık sağladı, böylece artık tüm insanlar, Mesih aracılığıyla, lütuf tahtına yaklaşabilir.