Paskalya tarihinin her yıl neden değiştiğini öğrenin

Paskalya Pazarının 22 Mart ile 25 Nisan arasında neden düşebileceğini hiç merak ettiniz mi? Ve neden Doğu Ortodoks kiliseleri Paskalya'yı Batı kiliselerinden farklı bir günde kutlar? Bunlar, biraz açıklama gerektiren cevapları olan iyi sorulardır.

Paskalya neden her yıl değişiyor?
Erken kilise tarihinin zamanından beri, Paskalya'nın kesin tarihinin belirlenmesi sürekli tartışma konusu olmuştur. Birincisi, Mesih'in takipçileri, İsa'nın dirilişinin kesin tarihini kaydetmeyi ihmal ettiler ve bu noktadan itibaren, mesele giderek daha karmaşık hale geldi.

Basit bir açıklama
Konunun özünde basit bir açıklama var. Paskalya gezici bir bayramdır. Küçük Asya'daki kiliseye ilk inananlar Fısıh kutlamasının Fısıh Bayramı ile ilgili olarak sürdürülmesini istediler. İsa Mesih'in ölümü, cenazesi ve dirilişi Paskalya'dan sonra gerçekleşti, bu nedenle takipçiler Paskalya'nın her zaman Paskalya'dan sonra kutlanmasını istediler. Ve Yahudi bayram takvimi güneş ve ay döngülerine dayandığından, tatilin her günü hareketlidir ve tarihler yıldan yıla değişir.

Paskalya üzerindeki ay etkisi
MS 325'ten önce, Pazar günü ilkbahar ekinoksundan (bahar) sonraki ilk dolunayın hemen ardından Pazar günü kutlanıyordu. MS 325'teki İznik Konseyinde Batı Kilisesi, Paskalya tarihini belirlemek için daha standart bir sistem kurmaya karar verdi.

Bugün Batı Hristiyanlıkta Paskalya her zaman, yılın Paskalya dolunayının tarihini takip eden Pazar günü kutlanmaktadır. Paskalya dolunayının tarihi, tarihi tablolarla belirlenir. Paskalya tarihi artık doğrudan ay olaylarına karşılık gelmiyor. Gökbilimciler gelecek yıllarda tüm dolunayların tarihlerini tahmin edebildikleri için, Batı Kilisesi bu hesaplamaları dini Dolunay tarihleri ​​tablosu oluşturmak için kullandı. Bu tarihler, dini takvimdeki kutsal günleri belirler.

Orijinal biçiminden biraz değiştirilmiş olmasına rağmen, MS 1583'te Dolunay'ın dini tarihlerini belirleyen tablo kalıcı olarak oluşturuldu ve o zamandan beri Paskalya tarihini belirlemek için kullanıldı. Bu nedenle, kilise tablolarına göre, Paschal Dolunayı, 20 Mart'tan sonra (MS 325'teki ilkbahar ekinoksunun tarihi olan) Dolunayın en erken dini tarihidir. Bu nedenle, Batı Hristiyanlığında Paskalya her zaman Paskalya dolunayının hemen ardından Pazar günü kutlanır.

Paskalya dolunayı, 21 Mart - 18 Nisan tarihleri ​​arasında değişen gerçek dolunay tarihinden iki güne kadar değişebilir. Dolayısıyla Batı Hıristiyanlıkta Paskalya tarihleri ​​22 Mart - 25 Nisan arasında değişebilir.

Doğu ve Batı Paskalya tarihleri
Tarihsel olarak, Batı kiliseleri Paskalya tarihini hesaplamak için Gregoryen takvimini kullandı ve Doğu Ortodoks kiliseleri Jülyen takvimini kullandı. Bu kısmen tarihlerin nadiren aynı olmasının nedeniydi.

Paskalya ve ilgili tatiller, Gregoryen veya Jülyen takvimlerinde sabit bir tarihe uymadığından onları gezici tatiller yapar. Tarihler ise Yahudi takvimine çok benzeyen bir ay takvimine dayanıyor.

Bazı Doğu Ortodoks Kiliseleri Paskalya tarihini MS 325'te Birinci İznik Ekümenik Konseyi sırasında kullanılan Jülyen takvimine göre korumakla kalmaz, aynı zamanda tam, astronomik ve kraliyet ayını ve mevcut bahar ekinoksunu da kullanırlar. Kudüs'ün meridyeni. Bu, Jülyen takviminin yanlışlığı ve MS 13 yılından bu yana olgunlaşan 325 gün nedeniyle meseleyi karmaşıklaştırıyor ve başlangıçta kurulan bahar ekinoksuna (MS 325) uygun olarak Paskalya Ortodoks kilisesi anlamına geliyor. MS 3 Mart olan 21 Nisan'dan (mevcut Gregoryen takvimi) önce kutlanamaz.

325

Ayrıca, İznik Birinci Ekümenik Konseyi tarafından belirlenen kurala göre, Doğu Ortodoks Kilisesi, Mesih'in dirilişi Fısıh bayramından sonra meydana geldiğinden, Fısıh Bayramı'nın her zaman Fısıh'tan sonra gelmesi gerektiği geleneğine bağlı kalmıştır.

Sonunda, Ortodoks Kilisesi, Batı Kilisesi'nin 19 yıllık döngüsünün aksine, Gregoryen takvimi ve Fısıh'ı temel alarak Fısıh'ı hesaplamak için bir alternatif buldu.