Sıradan zamanda Altıncı Pazar: ilk tanıklık edenler arasında

Markos bize, İsa'nın ilk şifa mucizesinin, dokunuşu hasta bir ihtiyarın hizmete başlamasına izin verdiğinde gerçekleştiğini söyler. Kısa bir süre sonra, İsa'nın evlatlık memleketindeki herkes onun güçlü yardımını istedi. Bu, yerel kahramanın hayranlık uyandıran bir kalabalığı toplaması için mükemmel bir zamandı. Ani popülerlik İsa'yı dua etmeye gitmeye sevk ettiğinde ve öğrencileri onu geri getirmeye çalıştığında, onları hayal edebileceklerinden daha büyük bir göreve davet etti. İsa bir gün, popülerliğin amacının olmadığını göstermek isterse, bir cüzzamlıya dokunmak işe yaradı. Bu hikayeyi dinleyelim ve kendi dönemlerinde benzer eylemlerde bulunan Assisili Francis ve Rahibe Teresa gibi sıradışı azizleri hatırlayalım. Ancak İsa'nın şefkat ve iyileştirme gücü, hikayenin yalnızca en bariz boyutlarıdır. Bu olayı bir bağlama oturtmak için, İsa'nın çağdaşlarının birçoğunun, evrenin iyiliği ödüllendiren ve kötülüğü cezalandıran bir karma yasasına göre işlediğine inanarak, örtük bir ödül ve ceza teolojisine sahip olduklarını hatırlayabiliriz. Bu inanç zenginler için çok hoş karşılanabilir: "kutsanmış insanlar" sağlıkları, zenginlikleri ve diğer çeşitli ayrıcalıkları veya iyi talihleri ​​için kredi alabilir.

Mantıksal olarak bu dogmadan türetilen varsayım, sosyal eksiklikleri olan kişilerin (yoksulluk, hastalık, zihinsel engellilik, aşağılanmış bir sınıf arka planı, ten rengi, cinsiyet veya cinsiyet kimliğini düşünün) toplumun onlara verdiği dezavantajdan sorumlu olduğudur. Basitçe söylemek gerekirse, zenginler için "Ben iyiyim, sen çöpsün" demenin bir yolu olur. İsa bu katı standarda hapsolmayı reddetti. Cüzzamlı ona yaklaştığında, İsa aynı anda insanın onurunu tanıyan ve toplumun ayrıcalıklılığını eleştiren bir saygıyla karşılık verdi. İsa sadece insanı iyileştirmekle kalmadı, alternatif bir sosyal sistemin nasıl işlediğini de gösterdi. İsa'nın dokunuşu bir şifa kutsallığı, bir birliktelik belirtisi ve bu adamın Tanrı'nın dünyadaki faaliyetine tam olarak tanık olabileceğinin bir ilanıydı. İsa adamı rahibe gönderdiğinde, müjde mesajının tamamını ikiye katlıyordu. Dini formalite düzeyinde İsa, insanın sağlıklı olduğunu ve topluma katılabileceğini ilan edebilen dinsel otorite olan rahibe saygı gösterdi. İsa'nın emriyle adam, rahibi topluluğu inşa etme işini yapmaya davet etti. Daha derin bir düzeyde, İsa insanı, görünüşü Tanrı'nın krallığının varlığını ilan eden ve bazılarını diğerlerine tercih eden dışlayıcı uygulamaları kınayan bir evanjelist olarak görevlendirdi. İsa'nın başkasına söylemeden önce adama rahibe gitmesini emri, liderlere davet olarak çalıştı; Tanrı'nın O'nun aracılığıyla ne yaptığına ilk şahit olanlar arasında olabilirler. Bu olayın bize ne anlattığını keşfetmek istiyorsak, İsa'nın acemi havarilerinin bu noktada ne düşündüklerini merak edebiliriz.İsa'nın şeytanı fethetmesini ve hastaları iyileştirmesini izlemek için ağlarından çıktıklarında işler güzel bir şekilde başlamış gibiydi. Muhtemelen, özellikle şöhretinin onlara yansıyan şekli ışığında, onu bölgede takip etmeyi kabul ettiler. Ama sonra işler riskli hale geldi. Efendileri cüzamlılara dokunduğunda onlar hakkında ne dedi? Öyleyse neden İsa'yı bir dakikalığına tanıyan çocuk iyi haberin habercisi olarak gönderildi? Yataklarından ve teknelerinden çıkarak aidatlarını ödememişler miydi? Teolojiyi doğru anladığından emin olmak için en azından meslektaşlarına eşlik etmek için gönderilmeleri gerekmez mi?

İsa olayları farklı gördü. İsa'nın bakış açısına göre, iyileşmiş adamın bilgi ve deneyim eksikliği onu, İsa'yı zaten anladıklarını düşünen öğrencilerden üstün kıldı. 9 Yuhanna'nın eski kör adamı gibi, bu adamın tanıklığı da ancak basit olabilirdi: "Dışlanmış ve hastaydım ve bana dokundu ve beni iyileştirdi. " İsa iyileşmiş adamı din görevlisini müjdelemesi için gönderdi. Bunu yaparken İsa, takipçilerine öğrenci olmak için gereken alçakgönüllülükle ilgili ilk dersi verdi. İsa adama dokundu, iyileştirdi ve ona şunu ilan etmesi için bir görev verdi: "Tanrı benim için harikulade şeyler yaptı, bundan sonra tüm nesiller beni kutsanmış diyecek." Haberci mesaj oldu. İyileşmiş adamın iyi haberi, Tanrı'nın kimsenin dışlanmasını istememesiydi. Onun lütfu, İncilinin teolojiyi dilsiz bırakan bir kurtuluş deneyiminden gelmesiydi. Gücü ve cesareti, sevildiğini ve kabul edildiğini ve kimsenin ve hiçbir şeyin onu asla elinden alamayacağını bilmesinden sonsuza kadar kaynaklanacaktı. Mark'ın ilk şifa hikayeleri, bir öğrencinin müjdeleme mesajının, Mesih'in şefkatiyle karşılaşmaktan gelmesi gerektiğini gösteriyor. Elçiler, alçakgönüllülükle hizmet ettikleri ve sınırsız Tanrı sevgisini ilan ettikleri ölçüde mesaj haline gelirler.