Dikkatimizi trajediden umuda çevir

Trajedi, Tanrı'nın halkı için yeni bir şey değildir.Birçok Kutsal Kitap olayı, trajik koşullarda umut ve şifa getirirken hem bu dünyanın karanlığını hem de Tanrı'nın iyiliğini gösterir.

Nehemya'nın zorluklara tepkisi hem tutkulu hem de etkiliydi. Ulusal trajedi ve kişisel acıyla başa çıkma yollarına baktığımızda, zor zamanlara verdiğimiz tepkiyi öğrenip büyüyebiliriz.

Bu ay, Amerika Birleşik Devletleri 11 Eylül 2001 olaylarını hatırlıyor. Gafil avlanıp savaşmaya karar vermemiş gibi hissederek, bir günde binlerce sivilin hayatını uzak düşmanların saldırılarından kaybettik. Bu gün şimdi yakın tarihimizi tanımlıyor ve 11 Eylül okullarda "Teröre Karşı Savaş" ta bir dönüm noktası olarak öğretiliyor, tıpkı 7 Aralık 1941'de (Pearl Harbor saldırılar) bir dönüm noktası olarak öğretiliyor. Dünya Savaşı II.

11 Eylül'ü düşündüğümüzde pek çok Amerikalı hâlâ kederle akıllı olsa da (tam olarak nerede olduğumuzu, ne yaptığımızı ve aklımıza gelen ilk düşünceleri hatırlayabiliriz), dünyanın her yerinden diğerleri kendi ulusal trajedileriyle karşı karşıya. Bir günde binlerce cana mal olan doğal afetler, camilere ve kiliselere yönelik saldırılar, onları alacak bir ülkesi olmayan binlerce mülteci ve hatta hükümet emriyle soykırım.

Bazen bizi en çok etkileyen trajediler tüm dünyada manşetlere çıkanlar değildir. Bu, yerel bir intihar, beklenmedik bir hastalık veya hatta bir fabrikayı kapatıp çoğunu işsiz bırakmak gibi daha yavaş bir kayıp olabilir.

Dünyamız karanlık tarafından harap oldu ve ışık ve umut getirmek için neler yapılabileceğini merak ediyoruz.

Nehemya'nın trajediye yanıtı
Pers İmparatorluğu'nda bir gün bir saray hizmetçisi memleketinin başkentinden haber bekliyordu. Kardeşi işlerin nasıl gittiğini görmek için onu ziyarete gitmişti ve haberler iyi değildi. Sürgünden kurtulan vilayette yaşayanlar büyük zorluklar içinde ve utanç içindedirler. Yeruşalim'in duvarı yıkıldı ve kapıları ateşle yok edildi ”(Nehemya 1: 3).

Nehemya gerçekten çok zorlandı. Günlerce ağladı, ağladı ve oruç tuttu (1: 4). Kudüs'ün başı belada ve utanç içinde olmasının, yabancılar tarafından alaya alınmasının ve saldırıya uğramasının önemi, onun kabul edemeyeceği kadar fazlaydı.

Bir yandan, bu biraz aşırı tepki gibi görünebilir. Durum yeni değildi: 130 yıl önce Kudüs yağmalandı, yakıldı ve sakinleri yabancı bir ülkeye sürüldü. Bu olaylardan yaklaşık 50 yıl sonra tapınaktan başlayarak şehri yeniden inşa etme çabaları başladı. Nehemya'nın Yeruşalim surlarının hâlâ harap durumda olduğunu keşfettiği 90 yıl daha geçti.

Öte yandan, Nehemya'nın cevabı insan deneyimine sadıktır. Etnik bir gruba yıkıcı ve travmatik bir şekilde davranıldığında, bu olayların anıları ve acısı ulusal duygusal DNA'nın bir parçası haline gelir. Uzaklaşmazlar ve kolayca tedavi edilemezler. "Zaman tüm yaraları iyileştirir" der, ama zaman nihai iyileştirici değildir. Cennetin Tanrısı o şifacıdır ve bazen sadece fiziksel bir duvara değil, aynı zamanda ulusal bir kimliğe de restorasyonu getirmek için dramatik ve güçlü bir şekilde çalışır.

Bu nedenle, Nehemya'nın yüz üstü kapalı olduğunu, hiçbir kısıtlama olmaksızın ağladığını ve Tanrı'sını bu kabul edilemez durumda bir değişiklik yapmaya çağırdığını görüyoruz. Nehemya'nın ilk kaydedilen duasında Tanrı'ya övgüde bulundu, antlaşmasını hatırlattı, kendisinin ve halkının günahını itiraf etti ve liderlerin iyiliği için dua etti (bu uzun bir dua). Orada olmayanlara dikkat edin: Kudüs'ü yok edenlere karşı korkmak, şehri yeniden inşa etmek için topu düşürenlerden şikayet etmek veya birinin eylemlerini haklı çıkarmak. Tanrı'ya ağlaması alçakgönüllü ve dürüsttü.

Kudüs'e de bakmadı, başını salladı ve hayatına devam etti. Birçoğu şehrin durumunu bilmesine rağmen, bu trajik durum Nehemya'yı özel bir şekilde etkiledi. Bu meşgul, üst düzey hizmetçi şöyle deseydi ne olurdu, "Tanrı'nın kentini kimsenin umursamaması ne kadar üzücü. Halkımızın bu kadar şiddet ve alay konusu olması haksızlık. Keşke bu yabancı topraklarda bu kadar kritik bir konumda olmasaydım, bu konuda bir şeyler yapardım ”?

Nehemya sağlıklı yas gösterdi
21. yüzyıl Amerika'sında derin keder için bir bağlamımız yok. Cenaze bir öğleden sonra sürer, iyi bir şirket üç günlük yas izni verebilir ve biz güç ve olgunluğun olabildiğince çabuk ilerlediğini düşünüyoruz.

Nehemya'nın oruç tutması, yas tutması ve ağlaması duygularla başlamış olsa da, disiplin ve seçimle desteklendiklerini varsaymak mantıklıdır. Acısını çılgınlıkla örtmedi. Eğlenceyle dikkati dağılmadı. Kendini yemekle avutmadı bile. Trajedinin acısı, Tanrı'nın hakikati ve şefkati bağlamında hissedildi.

Bazen acının bizi yok edeceğinden korkarız. Ancak acı, değişim yaratmak için tasarlanmıştır. Fiziksel acı, bizi vücudumuza bakmaya iter. Duygusal acı, ilişkilerimize veya iç ihtiyaçlarımıza bakmamıza yardımcı olabilir. Ulusal acı, birlik ve coşkuyla yeniden inşa etmemize yardımcı olabilir. Muhtemelen Nehemya'nın birçok engele rağmen "bir şeyler yapma" isteği, yas tutmakla geçirilen zamandan kaynaklanıyordu.

İyileştirici eylem planı
Yas günleri geçtikten sonra işe dönmesine rağmen oruç tutmaya ve dua etmeye devam etti. Acısı Tanrı'nın huzurunda sırılsıklam olduğu için, onda bir plan doğurmuştu. Bir planı olduğu için, kral ona neden bu kadar üzüldüğünü sorduğunda ne söyleyeceğini çok iyi biliyordu. Belki de belli konuşmaları gerçekleşmeden önce kafamızda tekrar tekrar tekrarlayan bizler gibiydi!

Tanrı'nın Nehemya üzerindeki lütfu, kralın taht odasında ağzını açtığı andan itibaren belliydi. Birinci sınıf malzeme ve koruma aldı ve işten önemli ölçüde izin aldı. Onu ağlatan acı, harekete geçmesine de neden oldu.

Nehemya, incittiklerini alaşağı etmek yerine yardım ettiklerini kutladı

Nehemya, duvarı yeniden inşa etmek için kimin ne yaptığını listeleyerek halkın çalışmalarını anıyordu (bölüm 3). İnsanların yeniden inşa etmek için yaptıkları iyi işi kutlarken, odak noktamız trajediden umuda kayıyor.

Örneğin, 11 Eylül'de kendilerini tehlikeye atan ilk müdahale ekipleri (çoğu hayatını kaybederek), ülke olarak onurlandırmak istediğimiz bir özverili ve cesaret gösterdiler. Bu kadın ve erkeklerin hayatlarını kutlamak, o gün uçakları kaçıran erkeklere karşı nefreti teşvik etmekten çok daha üretken. Hikaye yıkım ve acıyla ilgili daha az hale geliyor; bunun yerine kurtarmayı, iyileştirmeyi ve yeniden inşa etmeyi görebiliriz ki bu da yaygındır.

Açıkçası, kendimizi gelecekteki saldırılardan korumak için yapılacak işler var. Nehemya, bazı düşmanların, işçilerin dikkatini çekmediği zamanlarda şehri istila etmeyi planladıklarını öğrendi (bölüm 4). Böylece çalışmalarına kısa bir süre ara verdiler ve acil tehlike geçene kadar nöbet tuttular. Sonra ellerinde silahlarla çalışmaya devam ettiler. Bunun onları gerçekten yavaşlatacağını düşünebilirsiniz, ancak belki de düşman saldırısı tehdidi onları koruyucu duvarı tamamlamaya sevk etti.

Nehemya'nın ne yapmadığını bir kez daha fark ediyoruz. Düşman tehdidiyle ilgili yorumları, bu insanların korkaklıklarının tarifleriyle suçlanmıyor. İnsanları onlara acı bir şekilde pompalamıyor. Basit ve pratik bir şekilde ifade eder, "Her insan ve hizmetkarı geceyi Yeruşalim'de geçirsin, gece bizi izleyip gündüz çalışsınlar" (4:22). Diğer bir deyişle, "hepimiz bir süre çift görev yapacağız." Ve Nehemya muaf tutmadı (4:23).

İster liderlerimizin retoriği olsun, ister kendimizi içinde bulduğumuz günlük konuşmalar olsun, odağımızı bizi incitenleri azarlamaktan uzaklaştırarak daha başarılı olacağız. Nefret ve korkuyu uyandırmak, ilerlemek için umut ve enerjiyi tüketmeye hizmet eder. Bunun yerine, koruyucu önlemlerimizi akıllıca alırken, sohbetimizi ve duygusal enerjimizi yeniden inşa etmeye odaklayabiliriz.

Kudüs'ün yeniden inşası İsrail'in ruhani kimliğinin yeniden inşasına yol açtı
Karşılaştıkları tüm muhalefete ve yardım ettikleri sınırlı sayıda insana rağmen Nehemya, İsrailoğullarına sadece 52 günde duvarı yeniden inşa etme konusunda liderlik edebildi. Bu şey 140 yıldır yok edilmişti. Açıktır ki zaman o şehri iyileştirmez. İsrailliler cesurca hareket ettiklerinde, şehirlerini geliştirdiklerinde ve birlik içinde çalıştıklarında şifa geldi.

Duvar tamamlandıktan sonra Nehemya, dini liderleri toplanan tüm insanlar için Yasayı yüksek sesle okumaya davet etti. Tanrı'ya olan bağlılıklarını yeniledikçe büyük bir kutlama yaptılar (8: 1-12). Ulusal kimlikleri yeniden şekillenmeye başlamıştı: özellikle Tanrı'dan, onu kendi yöntemleriyle onurlandırmaları ve çevrelerindeki milletleri kutsamaları için çağrıldılar.

Trajedi ve acıyla yüzleştiğimizde, benzer şekilde yanıt verebiliriz. Nehemya'nın meydana gelen her kötü şeye tepki olarak aldığı gibi sert önlemler alamayacağımız doğrudur. Ve herkesin Nehemya olması gerekmez. Bazı insanlar sadece çekiç ve çivi ile olmalı. Ancak trajediye yanıt verirken şifa bulmak için Nehemya'dan alabileceğimiz bazı ilkeler şunlardır:

Derinden ağlamak için kendine zaman ve yer ver
Yardım ve şifa için Tanrı'ya dua ederek acınızı söndürün
Tanrı'nın bazen eyleme geçme kapısını açmasını bekleyin
Düşmanlarımızın kötülüğünden ziyade iyi insanların yaptıklarını kutlamaya odaklanın
Yeniden inşa etmenin Tanrı ile ilişkimizde iyileşmeye yol açması için dua edin