Lisieux Teresa'sı ve Kutsal Melekler

Lisieux'lu Aziz Therese'nin kutsal Meleklere özel bir bağlılığı vardı. Bu bağlılığı, "Küçük Yolu" na ne kadar iyi uyuyor [onu ruhun kutsallaştırılmasına götüren bu şekilde adlandırmayı sevdiği gibi]! Aslında, Rab alçakgönüllülüğü kutsal Meleklerin varlığı ve korumasıyla ilişkilendirdi: "Bu küçüklerden sadece birini hor görmekten sakının, çünkü size cennetteki Meleklerinin her zaman cennetteki Babamın yüzünü gördüğünü söylüyorum. (Mt 18,10, XNUMX) ". Aziz Teresa'nın Melekler hakkında söylediklerini görmeye gidersek, karmaşık bir inceleme değil, onun kalbinden çıkan bir melodiler koleksiyonu beklemeliyiz. Kutsal Melekler, onun ihale çağındaki manevi deneyiminin bir parçasıydı.

Aziz Teresa, İlk Komünyonundan önce daha 9 yaşındayken, “Kutsal Melekler Derneği” nin bir üyesi olarak şu sözlerle kendisini kutsal Meleklere adadı: “Kendimi ciddiyetle hizmetinize adıyorum. YAHOVA'nın önünde, Meryem Ana'ya ve arkadaşlarıma size sadık kalmaya ve erdemlerinizi, özellikle şevkinizi, alçakgönüllülüğünüzü, itaatinizi ve saflığınızı taklit etmeye söz veriyorum. " Zaten bir aday olarak “kutsal Melekleri ve onların ağlayan Kraliçeleri Meryem'i özel bir adanmışlıkla onurlandıracağına söz vermişti. ... kusurlarımı düzeltmek, erdemler kazanmak ve bir kız öğrenci ve Hristiyan olarak tüm görevlerimi yerine getirmek için tüm gücümle çalışmak istiyorum. "

Bu dernek üyeleri ayrıca şu duayı okuyarak Koruyucu Meleğe özel bir bağlılık uygulamışlardır: "TANRI'nın Meleği, cennetin prensi, uyanık koruyucu, sadık rehber, sevgi dolu çoban, ALLAH'ın sizi bu kadar mükemmel bir şekilde yaratmasına sevindim. O'nun lütfuyla sizi kutsal kıldı ve O'nun hizmetinde sebat ettiğiniz için sizi ihtişamla taçlandırdı. ALLAH, size bahşettiği tüm mallar için sonsuza dek övülsün. Ayrıca benim ve arkadaşlarım için yaptığınız tüm iyilikler için de övgü alınız. Vücudumu, ruhumu, hafızamı, aklımı, hayal gücümü ve irademi size emanet ediyorum. Beni yönetin, aydınlatın beni, arındırın ve beni istediğiniz gibi atın. (Aziz Melekler Derneği El Kitabı, Tournai).

Kilisenin müstakbel doktoru olan Lisieux'lu Therese'nin bu kutsamaları yapması ve bu duaları okuması - bir çocuğun genellikle yapmadığı gibi - manevi doktrininin bir parçası haline getirir. Aslında, olgunluk yıllarında bu kutsamaları sadece sevinçle hatırlamakla kalmaz, daha sonra göreceğimiz gibi, çeşitli şekillerde kutsal Meleklere kendini emanet eder. Bu, kutsal Meleklerle olan bu bağa atfettiği önemi kanıtlıyor. “Bir Ruhun Hikayesi” nde şöyle yazıyor: “Manastır okuluna girişimin hemen ardından Kutsal Melekler Derneği'ne kabul edildim; Cennetin kutsanmış ruhlarını, özellikle de sürgünümde bana eşlik eden ALLAH'ın bana verdiği ruhları çağırmaktan özellikle hoşlandığım için tavsiye edilen dindar uygulamaları sevdim "(Otobiyografik yazılar, Bir Ruhun Hikayesi, IV Bölüm).

Koruyucu Melek
Teresa, Meleklere çok bağlı bir ailede büyüdü. Ebeveynleri çeşitli durumlarda kendiliğinden bu konu hakkında konuştu (çapraz başvuru Bir ruhun Hikayesi I, 5 r °; 120 numaralı mektup). Ve ablası Paolina, ona her gün Meleklerin onu gözetmesi ve koruması için yanında olacağına dair güvence verdi (çapraz başvuru Bir Ruhun Hikayesi II, 18 v °).

"Mısır'a Uçuş" adlı oyununda koruyucu meleğin önemli yönlerini anlatır. Burada Kutsal Bakire bir haydutun karısı ve cüzzam hastası küçük Di-smas'ın annesi Susanna'ya şunları söyler: “Dismas'a doğumundan itibaren her zaman onu asla terk etmeyecek cennetsel bir haberci eşlik eder. Onun gibi, senin de gece gündüz seni gözetleme görevi olan bir meleğin var, sana iyi düşünceler ve erdemli davranışlarınla ​​ilham veren odur. "

Susanna cevap verir: "Sizi temin ederim ki, sizin dışınızda hiç kimse bana iyi düşüncelerle ilham vermedi ve şimdiye kadar bahsettiğiniz bu haberciyi hiç görmedim." Maria ona güvence veriyor: “Onu hiç görmediğinizi çok iyi biliyorum çünkü yanınızdaki melek görünmez, ama yine de o benim kadar orada. Onun göksel ilhamları sayesinde ALLAH'ı tanıma arzusunu hissettiniz ve O'nun size yakın olduğunu biliyorsunuz. Dünyevi sürgününüzün tüm günleri bu şeyler sizin için bir gizem olarak kalacak, ancak zamanın sonunda Tanrı'nın Oğlu'nun, Melekler lejyonları eşliğinde bulutların üzerinde geldiğini göreceksiniz (Perde 1, Sahne 5a). Böylece Teresa, Dismas meleğinin kendisine bir haydut olarak 'kariyeri' boyunca sadakatle eşlik ettiğini ve sonunda çarmıhtaki MESİH'in ilahiliğini tanımasına ve onda arzu uyandırmasına yardım ettiğini anlamamızı sağlar. TANRI'NIN, deyim yerindeyse gökyüzünü 'çalmasına' ve böylece iyi hırsız olmasına yardım etmek için.

Gerçek hayatta Teresa, kız kardeşi Céline'i kutsal bir şekilde ilahi takdir için kendisini terk etmeye teşvik etti ve Koruyucu Meleğinin varlığını yalvararak: “İSA, yanınıza sizi her zaman koruyan cennetten bir melek yerleştirdi. Bir taşın üstüne düşmemeniz için sizi ellerinin üstüne getiriyor. Onu görmüyorsunuz ve yine de ruhunuzu 25 yıldır koruyan, bakir ihtişamını sürdürmesini sağlayan odur. Günah olaylarını sizden uzaklaştıran odur ... Koruyucu Meleğiniz kanatlarıyla sizi örter ve bakirelerin saflığı İSA kalbinizde yatar. Hazinelerinizi görmüyorsunuz; İSA uyur ve melek gizemli sessizliğinde kalır; yine de, sizi mantosuyla saran Meryem ile birlikte oradalar… ”(Mektup 161, 26 Nisan 1894).

Kişisel düzeyde, Teresa günaha düşmemek için Koruyucu Meleğinden ona rehberlik etmesini istedi: “Kutsal Meleğim.

Koruyucu Meleğim
Ebedi'nin tahtının yakınında tatlı ve saf bir alev gibi Rab'bin güzel gökyüzünde parlayan ruhumun görkemli koruyucusu!

Benim için dünyaya geldin ve ihtişamınla beni aydınlatıyorsun.

Güzel melek, kardeşim olacaksın, arkadaşım, yorganım!

Zayıflığımı bilerek beni eline götürüyorsun ve görüyorum ki yolumdaki her taşı nazikçe kaldırdın.

Tatlı sesin beni her zaman sadece gökyüzüne bakmaya davet ediyor.

Beni ne kadar alçakgönüllü ve küçük görürsen, yüzün o kadar parlak olur.

Oh sen, bir yıldırım gibi uzayı geçen sana yalvarıyorum: benim evimin yerine, benim için değerli olanların yanına uç.

Gözyaşlarını kanatlarınızla kurulayın. İSA'nın iyiliğini ilan edin!

Şarkı ile acı çekmenin lütuf olabileceğini ve ismimi fısıldadığını söyle! Kısa hayatım boyunca günahkar kardeşlerimi kurtarmak istiyorum.

Oh, anavatanımın güzel meleği, bana kutsal ateşini ver!

Kurbanlarımdan ve sade yoksulluğumdan başka bir şeyim yok.

Onlara, göksel sevincinizle, en kutsal Teslis'e sunun!

Size zaferin krallığı, sizin için kralların krallarının zenginlikleri!

Bana, ciborium'un mütevazı ev sahibi, bana hazineyi çaprazlamak!

Haçla, ev sahibiyle ve göksel yardımınızla diğer yaşamda sonsuza dek sürecek olan sevinçleri huzur içinde bekliyorum.

(Maximilian Breig tarafından yayınlanan Lisieux Saint Teresa'nın şiirleri, şiir 46, sayfa 145/146)

Bekçi, beni kanatlarınla ​​ört, / ihtişamınla yolumu aydınlat! / Gel ve adımlarımı yönet, ... yardım et, sana yalvarıyorum! " (Şiir 5, ayet 12) ve koruma: “Kutsal Koruyucum Ange-lo, beni her zaman kanatlarınla ​​ört ki İSA'yı incitmenin talihsizliği asla başıma gelmesin” (Dua 5, ayet 7).

Meleği ile yakın dostluğa güvenen Teresa, ondan özel iyilikler istemekte tereddüt etmedi. Örneğin, bir arkadaşının ölümü üzerine yasını tutarken amcasına şunları yazdı: “İyi meleğime güveniyorum. Göksel bir elçinin bu isteğimi çok iyi yerine getireceğine inanıyorum. Onu, bu sürgün vadisinde ruhumuzun alabildiği kadar teselliyi onun kalbine boşaltma göreviyle sevgili amcama göndereceğim… ”(Mektup 59, 22 Ağustos 1888). Bu şekilde, meleğini Çin'deki bir misyoner olan ruhani erkek kardeşi Fr. Roulland'ın kendisine teklif ettiği Kutsal Efkaristinin kutlamalarına katılmak için gönderebilirdi: "25 Aralık'ta Melek Muhafızı göndermeyi başaramam. Böylece, niyetimi kutlayacağınız ev sahibinin yanına yerleştirebilsin ”(Mektup 201, 1 Kasım 1896).

Duanın bu dolayımı, Orleans Hizmetçisi'nin Misyonu temsilinde daha biçimsel olarak ifade edilmiştir. Aziz Catherine ve Aziz Margaret, Giovanna'ya şunları söylüyor: “Sevgili çocuğumuz, sevgili dostumuz, sesin o kadar saf ki cennete ulaştı. Size her zaman eşlik eden Koruyucu Melek, isteklerinizi Ebedi TANRI'ya sundu ”(sahne 5a). Başmelek Raphael, Tobias'a güvence vermedi: "Bu nedenle, siz ve Sarah namaz kılarken, Rab'bin yüceliğinden önce duanızın sertifikasını sunduğumu bilin." (Tob 12,12:XNUMX)?

Melek, TANRI'dan ışık ve lütuf, tek kelimeyle, O'nun kutsamasını getirir. Böylece Aziz Margaret, Giovanna'ya şunları vaat ediyor: "Seni kutsamak için büyük Başmelek Mikail ile geri döneceğiz" (Orleans Kutsal Hizmetçisi'nin görevi, Sahne 8a). Bu nimet, bir güç ve sebat kaynağı olacaktır.

St. Michael, Giovanna'ya "Kazanmadan önce savaşmalıyız" (Sahne 10a) açıklar. Ve Giovan-na ne kadar savaştı! O, alçakgönüllülükle Tanrı'ya olan inancından cesaret aldı.

Ölüm saati geldiğinde, Giovanna başlangıçta bir ihanetin kurbanı olma fikrini reddeder. Ancak Aziz Gabriel, ona ihanet sonucu ölmenin daha çok Mesih'e benzemek olduğunu, çünkü O'nun da bir ihanet yüzünden öldüğünü açıklar. Giovanna daha sonra ona cevap verir: “Ey güzel Ange-lo! Benimle İSA'nın acıları hakkında konuşurken sesin ne kadar tatlı. Senin bu sözlerin, yüreğimde ümitin yeniden doğmasına neden oluyor… ”(Orleans'ın kutsal hizmetçisinin savaşı ve zaferi, Sahne-5a). Bu tür düşünceler, Aziz Teresa'yı hayatının sonundaki acı denemeler sırasında kesinlikle ayakta tutacaktır.

Meleklerle Birlik
Hiçbir zaman ne vizyon ne de teselli aramayan Teresa şöyle dedi: “'Via Piccola'mda bir şey görmek istememen gerektiğini hatırlayacaksın. TANRI'ya, Meleklere ve azizlere sık sık onları burada yeryüzünde görme arzum olmadığını söylediğimi çok iyi biliyorsun. … ”(Anne Agnes'in sarı defteri, 4 Haziran 1897). Asla vizyon sahibi olmak istemedim. Burada yeryüzünde gökyüzünü, melekleri vs. göremiyoruz. Ölümümün sonrasına kadar beklemeyi tercih ederim ”(ibidem, 5 Ağustos 1897).

Teresa ise kutsal kılınması için Meleklerden etkili bir şekilde yardım istedi. 'Küçük Kuş' benzetmesinde CHRIST'e haykırıyor: "Ah JESUS, küçük kuşun küçük ve zayıf olduğu için ne kadar mutlu, ... umutsuz değil, kalbi huzur içinde ve her zaman 'aşk misyonuna devam ediyor . Kendilerini ilahi ateşin önüne getirmek için kartallar gibi süzülen meleklere ve azizlere hitap eder ve bu amaç onun arzusunun amacı olduğu için kartallar küçük kardeşlerine acır, onu korurlar ve yırtıcı kuşları kovalayarak savunurlar. onu yutmaya çalışan ”(Otobiyografik Yazılar, s. 206).

Kutsal Komünyon sırasında çoğu zaman teselli olmadan kalmak ona alışılmadık görünmüyordu. "Ayinden sonra şükran duası sunduğumda sık sık teselli aldığımı söyleyemem - belki de onları en az o anlarda aldım. ... Yine de, kendimi JESus'a kendi teselli için ziyaretini kabul etmek istemeyen biri olarak değil, sadece kendisini bana vermiş olan O'na neşe vermek için teklif ettiğim için bu bana anlaşılır geliyordu "(Otobiyografik yazıları, s. 176).

Rabbimiz ile karşılaşmaya nasıl hazırlandınız? Şöyle devam ediyor: “Ruhumu büyük ve boş bir kare olarak hayal ediyorum ve en kutsanmış Bakire'den onu gerçekten boş olmasını engelleyebilecek herhangi bir kalıntıdan daha fazla temizlemesini istiyorum; sonra ondan cennete layık kocaman bir çadır kurmasını ve mücevherleriyle süslemesini rica ediyorum, sonunda tüm azizleri ve melekleri gelip bu çadırda muhteşem bir konser vermeye davet ediyorum. Bana öyle geliyor ki, İSA kalbime indiğinde, bu kadar iyi karşılanmaktan mutlu oluyor ve sonuç olarak ben de ... ”(i-bidem).

Bizi 'kardeş' olarak birleştiren bu ziyafette melekler bile seviniyor. Teresa, şiirlerinden birinde, Aziz Cecilia'ya, dönüştürülen kocası Vale-rian'a şu sözleri söylettiriyor: “Cennetin ekmeği JESus'u almak için hayatın ziyafetine oturmalısın. / Sonra Seraph sana kardeş diyecek; / ve eğer kalbinizde Tanrısının tahtını görürse, / sizi bu dünyanın kıyılarını terk ettirir / bu ateş ruhunun meskenini görmenizi sağlar ”(Şiir 3, Alla santa Ceci-lia).

Teresa için sadece meleklerin yardımı yeterli değildi. Arkadaşlıklarını ve Tanrı'ya duydukları yoğun ve samimi sevginin bir bölümünü arzuladı. Hatta o cesur duasıyla ifade ettiği gibi, Meleklerin onu bir kızı olarak evlat edinmesini bile diledi: "Ah İSA, aşkın sadece sevgi ile ödendiğini biliyorum, bu yüzden aradım ve kalbimi sakinleştirmenin yollarını buldum. , sana aşkı sevdirmek ... Elişa'nın babası İlyas'a çifte aşkını soran duayı hatırlayarak, kendimi Melekler ve azizlerin önünde sundum ve onlara şöyle dedim: "Yaratıkların en küçüğüyüm , Istırabımı ve zayıflığımı biliyorum, ama aynı zamanda asil ve cömert kalplerin iyilik yapmayı sevdiğini de biliyorum. Bu nedenle, ey ​​göklerin kutsanmış sakinleri, beni kızınız olarak evlat edinmeniz için size yalvarıyorum. Senin yardımınla hak edeceğim ihtişam, yalnız senden olacak, ama duamı nazikçe karşılamaya tenezzül et, bunun cüretkar olduğunu biliyorum, ama senden çifte sevgini kazanmanı istemeye cüret ediyorum ”(Otobiyografik yazılar, sf. 201/202 ).

"Via Piccola" ya sadık olan Teresa, şan peşinde değil, yalnızca aşkı arıyor: “Bir çocuğun yüreği zenginlik ve şan (cennetinki bile) peşinde koşmaz. … Bu ihtişamın haklı olarak kardeşlerinize, yani meleklere ve azizlere ait olduğunu anlıyorsunuz. Onun ihtişamı, annesinin [Kilise] alnından yayılan yansıyan sevinç olacaktır. Bu küçük kızın özlem duyduğu şey sevgidir… seni sevmek için tek bir şey yapabilir, oh GE-Sù ”(ibidem, sayfa 202).

Ama cennete gittiğinde, bilgeliğe Tanrı'ya bakardı. Aslında, bu şekilde yüksek meleklerin arasına yerleştirileceği gözlemine, Teresa derhal şu ​​cevabı verdi: “Eğer yüksek meleklere gelirsem, onlardan hoşlanmam. İyi Tanrı'nın önünde kendilerini kanatlarıyla örterler; Beni kanatlarımla örtmemeye özen göstereceğim ”(Sarı Defter, 24 Eylül 1897; Hayata Gireceğim, sayfa 220).

Şefaatten yararlanmanın ve Melekler'in acil yardımının yanı sıra, Aziz Teresa daha da ileri gitti ve içinde kendini büyütmek için kutsallıklarını istedi. Merhametli sevgiyi kutsamasında şöyle dua ediyor: “Size cennetteki ve yeryüzündeki azizlerin tüm erdemlerini, sevgi eylemlerini ve kutsal Meleklerin eylemlerini sunuyorum. Dahası, size Kutsal Üçlü, Kutsal Bakire'nin sevgisini ve erdemlerini, sevgili annem sunuyorum. Teklifimi Size sunması için yalvararak ona bırakıyorum ”. (Sadece aşk önemlidir, Merhametli sevginin kutsanması, s. 97/98). O da Koruyucu Meleğine dönüyor: “Ey ülkemin güzel Meleği, bana kutsal şevkini ver! Fedakarlığımdan ve acımasız yoksulluğumdan başka hiçbir şeyim yok. Göksel zevklerinizle onları Kutsal Üçlü'ye sunun !! (Şiir 46, Meleğime Cu-stode, sayfa 145).

Kendi dini kutsamasında Teresa, kutsal Meleklerle derinden birleştiğini hissetti. “İffet beni Meleklerin kız kardeşi, bu saf ve muzaffer ruhlar yapar” (Şiir 48, Silahlarım, sayfa 151). Böylelikle rahibe Rahibe Meryem'i cesaretlendirdi: "Tanrım, eğer meleğin saflığını seversen / mavi göklerde hareket eden bu ateş ruhu, / Çamurdan yükselen zambağı da sevmezsin ve / ve Sevginizin saf kalabildiğini? / Tanrım, karşınızda görünen kırmızı kanatlı melek mutluysa, bu dünyadaki sevincim de onunkine benzer / çünkü bakirelik hazinesine sahibim! … ”(Şiir 53, Dikenler Arasında Bir Zambak, sayfa 164).

Meleklerin kutsanmış ruhlara olan saygısı, CHRIST ile sahip oldukları (ve her bir ruhun paylaşabileceği) özel eş ilişkisine odaklanır. Rahibe Marie-Madeleine'in en kutsal Sacramen-to'yu dini olarak kutsaması vesilesiyle Teresa şöyle yazıyor: “Bugün melekler sizi kıskanıyor. / Mutluluğunu yaşamak istiyorlar Marie, / Çünkü Sen Rab'bin karısısın "(Şiir 10, Kraliçe Olan Bir Çobanın Hikayesi, sayfa 40}

Acı ve Melekler
Teresa, Melekler ve erkekler arasındaki büyük farkın farkındaydı. Melekleri kıskandığını düşünebilirdi, ama Beden Alma'nın önemini çok iyi anladığı için tam tersi oldu: "Ebedi'yi kundakla sarılı görünce ve İlahi Söz'ün zayıf ağladığını duyduğumda, / Ah sevgili Annem artık Melekleri kıskanmıyorum, / çünkü onların güçlü Rableri benim sevgili Kardeşim! … (Şiir 54, 10: Çünkü seni seviyorum Mary, s. 169). Melekler bile Enkarnasyon hakkında derin bir anlayışa sahipler ve - eğer mümkünse - bizi etten ve kandan fakir yaratıklar görmek istiyorlar. Teresa'nın, Melekleri JESus ile ilgili görevlerine göre listelediği Noel temsillerinden birinde (örneğin: çocuğun meleği İsa, en kutsal yüzün meleği, Efkaristinin meleği) final meleğini yaptı. yargı şarkısı: “Önünde tatlı çocuk, Kerubi selamlar. / Tarifsiz aşkınıza hayranlık duyuyor. / Karanlık tepede bir gün ölebilmeni istiyor! " Sonra tüm Melekler dönüşü söyler: “Alçakgönüllü yaratığın mutluluğu ne kadar büyük. / Se-rafini seve seve seve seve, ey ​​İSA, çocuk olmak için meleksi doğalarından kopardı! " (Yemlikteki Melekler, son sahne).

Burada Aziz Teresa'nın kalbine yakın olan temayla, yani TANRI'NIN OĞLU'nun ete dönüştüğü ve öldüğü Meleklerin insanlık için 'kutsal kıskançlığı' ile karşılaşıyoruz. Bu inancını kısmen, Raffaele'nin Tobias'a adadığı sevgili, acı çeken babasına borçluydu: "Tanrı'nın gözünde lütuf bulduğun için, acı çekerek yargılandın" (Çeşitli yazılar, Easter Concordance 1894). Bu konuyla ilgili olarak babasının mektuplarından birinden alıntı yapıyor: "Ah, benim şükürlerim gözyaşlarıyla ıslanmış ... Ona acmalıyız [ed.: O günlerde olduğu gibi, baba onu kızına verdi] burada çok fazla gökteyken Melekler sizi tebrik ederken, azizler sizi kıskanıyor. Size gönderdikleri, O'nun dikenli tacıdır. Bu nedenle, ilahi eşinizin sevgisinin işaretleri olarak bu dikenli iğneleri sevin ”(Mektup 120, 13 Eylül 1890, s. 156).

Aziz Cecilia'ya adanmış şiirde bir Seraph, bu gizemi Valerian'a açıklar: “… Kendimi TANRI'mda kaybediyorum, onun lütfunu düşünüyorum, ama O'nun için kendimi feda edemem ve acı çekemem; / Ona ne kanımı ne de gözyaşlarımı veremem. / Büyük aşkıma rağmen ölemem. … / Saflık, meleğin aydınlık kısmıdır; / onun ölçülemez mutluluğu asla bitmeyecek. / Ama Seraphim'le karşılaştırıldığında avantaja sahipsin: / Saf olabilirsin, ama acı da çekebilirsin! … ”(Şiir 3, sayfa 19).

Yemlikteki bebek İsa'yı ve çarmıhtaki sevgisini düşünen başka bir yüksek melek, Emmanuel'e şöyle bağırır: “Ah, neden bir melekim / acı çekemiyorum? … İSA, kutsal bir mübadele ile Senin için ölmek istiyorum !!! … (Yemlikteki Melekler, 2. sahne).

Daha sonra İSA, İlahi Yüz Meleğine merhamet dualarının kabul edileceğini garanti eder; kutsanmış ruhlar için ılıklaşmasınlar: "Ama yeryüzündeki bu Melekler ölümlü bir bedende yaşayacak ve zaman zaman Size karşı yüce dürtüleri yavaşlayacak" (ibidem, sahne 5a) ve günahkârlar için kendilerini kutsallaştırmaları için : "Aman Tanrım, ey İSA, sadece bir bakışınla onları gökteki yıldızlardan daha şaşaalı yap!" - İSA cevap verir: “Duanızı kabul edeceğim. / Her can affedilir. / Onları ışıkla dolduracağım / ismimi söyler söylemez! … (Ibidem 5, sahne 9a). Sonra İSA teselli ve ışıkla dolu şu sözleri ekler: "Ey haçımı ve acımı yeryüzünde benimle paylaşmak isteyen güzel melek, şu gizemi dinle: / Acı çeken her can senin kardeşin. / Cennette acısının görkemi alnınızda parlayacak. / Ve saf varlığınızın ihtişamı / şehitleri aydınlatacak! . "(Ibidem, Sahne 5,9-1oa). Cennette, Melekler ve Azizler, ihtişamın birliği içinde, bölünecek ve birbirlerinin ihtişamıyla sevinecekler. Bu nedenle, kurtuluş ekonomisinde Melekler ve azizler arasında harika bir ortak yaşam vardır.

Teresa, bu düşünceleri kız kardeşi Céline'e aktarır ve TANRI'nın onu neden bir melek olarak yaratmadığını açıklar: “Eğer İsa seni cennette bir melek olarak yaratmadıysa, bunun nedeni senin yeryüzünde bir melek olmanı istemesidir. Evet, İSA göksel mahkemesinin hem gökte hem de burada olmasını istiyor! Melekler şehitlerini istiyor, Meleklerin havarilerini istiyor ve bu amaçla Céline adıyla bilinmeyen bir çiçek yarattı. Bu küçük çiçeğin Kendisi için canları kurtarmasını istiyor.Bu yüzden tek bir şey istiyor: Şehitliğini çekerken çiçeğinin O'na dönmesi ... Ve İSA ile küçük çiçeği arasındaki bu gizemli karşılıklı bakış mucizeler yapacak ve O'na çok sayıda başka çiçek verin… ”(Mektup 127, 26 Nisan 1891). Başka bir durumda, Meleklerin, "tetikte arılar gibi, küçük bakire çiçeğin ruhlarını veya daha doğrusu çocuklarını temsil eden birçok gizemli kadehten bal topladıklarını" garanti eder (Mektup 132, 20 Ekim 1891). arındırıcı bir sevginin meyvesidir.

Cennetteki ve dünyadaki görevi
T ölümüne yaklaştığında itiraf etti: "Huzura girmek üzere olduğumu hissediyorum ... Her şeyden önce misyonumun başlayacağını hissediyorum, yani Tanrı'yı ​​O'nu sevdiğim gibi sevmeyi öğretmek ve ruhlara 'Küçük Yolumu' göstermek. . ALLAH duamı kabul ederse, iyilik yapmak için cennetimi dünyanın sonuna kadar yeryüzünde geçireceğim. Bu imkansız değildir, çünkü Melekler bile Tanrı'nın güzel vizyonunda bile bizimle ilgilenmeyi başarırlar ”(Sarı defter, 17. VII. 1897). Böylece Meleklerin hizmeti ışığında cennetsel görevini nasıl anladığını görüyoruz.

Çin'deki misyoner 'kardeşi' Peder Roulland'a şöyle yazdı: “Ah! Kardeşim, cennette sana burada yeryüzünden çok daha faydalı olacağımı hissediyorum ve sevinçle kutsanmış şehre yaklaştığımı duyuruyorum, sevincimi paylaşacağın ve bana verecek olan Rab'be şükreteceğinden eminim. havarisel çalışmanızda size daha etkili bir şekilde yardım etme fırsatı. Kesinlikle cennette hareketsiz kalmayacağım. Kilise ve ruhlar için çalışmaya devam etmek istiyorum. ALLAH'tan bana bu imkanı vermesini istiyorum ve eminim ki bana bahşedecektir. Melekler, ilahi yüzü düşünmeyi ve uçsuz bucaksız aşk okyanusunda kaybolmadan bizimle her zaman meşgul değiller mi? İSA onları taklit etmeme neden izin vermesin? " (Mektup 254, 14 Temmuz 1897).

İlk manevi 'kardeşi' Peder Bellière'e şunları yazdı: “Sonsuz yaşama doğru yola çıktıktan sonra, dost canlısı bir ruha yakın hissetmenin mutluluğunun tadını çıkaracağıma söz veriyorum. Bu az ya da çok kapsamlı yazışma olmayacak, ama zaten nostaljiye sahip olduğunuz her zaman eksik olacak, ama Melekleri büyüleyecek bir konuşma, yaratıkların onaylamayacağı bir konuşma, çünkü gizli kalacak. " (Mektup 261, 26 Temmuz 1897).

Evkarist Rahibe Mary, Teresa'nın ölümünden sonra ziyaretlerinden korktuğunu söylediğinde, şu cevabı verdi: “Koruyucu Meleğinizden korkuyor musunuz? … Ve ayrıca onu sürekli takip eder; peki, ben de seni aynı şekilde takip edeceğim, belki daha da yakın! " (En son konuşmalar, s. 281).

sonuçlar
İşte Melekler ışığında küçük Aziz Teresa'nın 'Via Piccola''sı! Melekler, iç yaşamının ayrılmaz bir parçasını oluşturdu. Onlar onun yoldaşları, kardeşleri, ışığı, gücü ve manevi yolundaki koruyucusuydu. Çocukken kendisini adadığı ve olgunluk döneminde ruhani kızı olarak kendisine emanet ettiği Rabbimiz İsa Mesih'in sadık hizmetkarlarına güvenebiliyordu. Teresa, Kutsal Meleklerin Çalışması üyeleri için bir ışıktır, çünkü çocuk gibi olmadıkça - ki bu 'Via Piccola'nın özüdür - bu göksel ruhlarla asla gerçek yakınlığa ulaşamayacağız. Mesih ve Kilisesi'nin hizmetinde ancak Meleklerle birlikte misyonumuzu yerine getirebiliriz, ancak O'nun izinden gidebiliriz.