7 ölümcül günaha eleştirel bir bakış

Hıristiyan geleneğinde ruhsal gelişim üzerinde en büyük etkiye sahip olan günahlar "ölümcül günahlar" olarak sınıflandırılmıştır. Bu kategoriye giren günahlar farklıdır ve Hıristiyan ilahiyatçılar insanların işleyebilecekleri en büyük günahların birkaç listesini geliştirdiler. Büyük Gregory, artık mezheplerin kesin listesi olarak kabul edilen şeyi yarattı: gurur, kıskançlık, öfke, umutsuzluk, açgözlülük, oburluk ve şehvet.

Her biri endişe verici davranışlara ilham verebilse de, durum her zaman böyle değildir. Örneğin öfke, adaletsizliğe bir tepki olarak ve adalete ulaşmak için bir motivasyon olarak haklı çıkarılabilir. Ek olarak, bu liste başkalarına gerçekten zarar veren davranışları ele almaz ve bunun yerine motivasyona odaklanır: Birine işkence etmek ve öldürmek, öfke yerine sevgi ile motive ediliyorsa "ölümcül bir günah" değildir. "Yedi ölümcül günah" bu nedenle yalnızca derinden kusurlu olmakla kalmaz, aynı zamanda Hıristiyan ahlakı ve teolojisinde derin kusurları teşvik eder.

Gurur - veya kibir - kişinin kendi yeteneklerine aşırı inancıdır, öyle ki kişinin Tanrı'ya kredi vermemesidir.Gurur ayrıca başkalarına onlar nedeniyle kredi verememektir - eğer birinin gururu sizi rahatsız ediyorsa, o zaman siz de gururdan suçlusunuz . Thomas Aquinas, diğer tüm günahların gururdan kaynaklandığını öne sürerek, bunu üzerinde durulması gereken en önemli günahlardan biri haline getirdi:

"Aşırı kendini sevme, tüm günahların nedenidir ... gururun kökü, insanın bir şekilde Tanrı'ya ve onun egemenliğine tabi olmaması gerçeğinde yatar."
Gurur günahını ortadan kaldır
Gurura karşı Hıristiyan öğretisi, insanları Tanrı'ya boyun eğmek için dini otoritelere boyun eğmeye teşvik eder, böylece kilisenin gücünü arttırır. Gururla ilgili mutlaka yanlış bir şey yoktur çünkü yaptığınız şeyden gurur duymanız çoğu zaman haklı görülebilir. Kişinin bir ömür boyu geliştirmek ve mükemmelleştirmek için harcamak zorunda olduğu beceriler ve deneyim için herhangi bir tanrıya güvenmeye kesinlikle gerek yoktur; Aksine Hıristiyan argümanları, sadece insan yaşamını ve insan yeteneklerini karalama amacına hizmet eder.

İnsanların yeteneklerine fazla güvenebilecekleri ve bunun trajediye yol açabileceği kesinlikle doğrudur, ancak çok az güvenin bir kişinin tam potansiyeline ulaşmasını engelleyebileceği de doğrudur. İnsanlar başarılarının kendilerine ait olduğunu kabul etmezlerse, gelecekte sebat etmeye ve başarmaya devam etmenin kendilerine bağlı olduğunu kabul etmeyeceklerdir.

ceza
Gururlu insanların -kibir ölümcül günahını işlemekten suçlu olanlar- "tekerlek üzerinde kırıldıkları" için cehennemde cezalandırılacakları söylenir. Bu özel cezanın gurur saldırısıyla ne ilgisi olduğu açık değil. Belki de Orta Çağ boyunca tekerleği kırmak, katlanılması özellikle aşağılayıcı bir cezaydı. Aksi takdirde, neden sonsuza kadar insanları güldürerek ve yeteneklerinizle alay ederek cezalandırılmıyorsunuz?

Kıskançlık, arabalar veya karakter özellikleri gibi maddi nesneler veya olumlu bir bakış açısı veya sabır gibi daha duygusal bir şey olsun, başkalarının sahip olduklarına sahip olma arzusudur. Hıristiyan geleneğine göre, başkalarını kıskanmak, onlar adına mutlu olamamaya yol açar. Aquino bu kıskançlığı yazdı:

"... ruhun ruhsal yaşamını aldığı hayır işlerine aykırıdır... Hayırseverlik komşusunun iyiliğine sevinir, kıskançlık ise onun için üzülür."
Kıskançlık günahını ortadan kaldırın
Aristoteles ve Platon gibi Hıristiyan olmayan filozoflar, hasetin kıskanılanları yok etme arzusuna yol açtığını ve böylece onların herhangi bir şeye sahip olmalarını engellediğini savundular. Kıskançlık bu nedenle bir kızgınlık biçimi olarak ele alınır.

Kıskançlığı günah haline getirmenin dezavantajı, Hristiyanları, başkalarının adaletsiz gücüne karşı çıkmak veya başkalarının sahip olduklarını elde etmeye çalışmak yerine, sahip olduklarıyla yetinmeye teşvik etme dezavantajına sahiptir. En azından bazı kıskançlık durumlarının, bazılarının haksız yere sahip olma veya yoksun olma biçiminden kaynaklanıyor olması mümkündür. Bu nedenle kıskançlık, adaletsizlikle mücadelenin temeli haline gelebilir. Kızgınlık endişesi için meşru nedenler olsa da, tartışmasız dünyada haksız kızgınlıktan daha fazla haksız eşitsizlik vardır.

Bu duygulara neden olan adaletsizlik yerine kıskançlık duygularına odaklanmak ve onları kınamak, adaletsizliğin sorgulanmadan devam etmesini sağlar. Birinin sahip olmaması gereken bir güce veya mülke sahip olmasına neden sevinelim? Adaletsizlikten yararlanan biri için neden üzülmeyelim? Bazı nedenlerden dolayı, adaletsizliğin kendisi ölümcül bir günah olarak kabul edilmez. Küskünlük muhtemelen adaletsiz eşitsizlik kadar ciddi olsa da, bir zamanlar günah olan, diğeri olmayan Hıristiyanlık hakkında çok şey söylüyor.

ceza
Kıskançlık ölümcül günahını işlemekten suçlu olan kıskanç insanlar, sonsuza kadar dondurucu suya batırılmış cehennemde cezalandırılacaklar. Kıskançlığı cezalandırmak ile donan suya direnmek arasında ne tür bir bağlantı olduğu açık değildir. Soğuk onlara başkalarının sahip olduklarını arzulamanın neden yanlış olduğunu öğretmeli mi? Arzularını soğutmalı mı?

Oburluk normalde aşırı yeme ile ilişkilendirilir, ancak yemek dahil olmak üzere gerçekten ihtiyacınız olan her şeyden daha fazlasını tüketmeye çalışmayı içeren daha geniş bir çağrışım içerir. Thomas Aquinas, Gluttony'nin aşağıdakilerle ilgili olduğunu yazdı:

"... yeme ve içme arzusu yok, ama ahlaki erdemin iyi olduğu akıl düzenini terk etmek için aşırı bir istek."
Dolayısıyla, "ceza için obur" ifadesi, sanıldığı kadar mecazi değildir.

Çok fazla yiyerek ölümcül oburluk günahını işlemeye ek olarak, kişi bunu çok fazla toplam kaynak (su, yiyecek, enerji) tüketerek, özellikle zengin yiyeceklere aşırı harcama yaparak, çok fazla bir şeye (arabalar) sahip olmak için aşırı harcayarak yapabilir. , oyunlar, evler, müzik vb.) vb. Oburluk aşırı materyalizmin günahı olarak yorumlanabilir ve prensipte bu günaha odaklanmak daha adil ve eşitlikçi bir toplumu teşvik edebilir. Peki bu gerçekten neden olmadı?

Oburluk günahını ortadan kaldırmak
Teori cazip gelse de, pratikte Hristiyanlara oburluğun günah olduğunu öğretmek, az olanları daha fazlasını istemeye ve ne kadar az tüketebildikleriyle yetinmeye teşvik etmenin iyi bir yoluydu, çünkü daha fazlası günah olurdu. Ancak aynı zamanda, zaten aşırı tüketenler, yoksullar ve açlar doysun diye daha azını yapmaya teşvik edilmiyor.

Aşırı ve "göze çarpan" tüketim, uzun süredir Batılı liderlere yüksek sosyal, politik ve finansal statüyü göstermenin bir aracı olarak hizmet ediyor. Dini liderlerin kendileri bile muhtemelen oburluktan suçluydu, ancak bu, kilisenin yüceltilmesi olarak meşrulaştırıldı. En son ne zaman büyük bir Hıristiyan liderin açgözlü bir cümle telaffuz ettiğini duydunuz?

Örneğin, Cumhuriyetçi Parti'deki kapitalist liderler ile muhafazakar Hıristiyanlar arasındaki yakın siyasi bağlantıları düşünün. Muhafazakar Hıristiyanlar, şu anda şehvete karşı yönelttikleri aynı şevkle açgözlülüğü ve oburluğu mahkûm etmeye başlasalardı, bu ittifaka ne olurdu? Bugün bu tür tüketim ve materyalizm Batı kültürüyle derinden bütünleşmiştir; sadece kültürel liderlerin değil, aynı zamanda Hıristiyan liderlerin de çıkarlarına hizmet ederler.

ceza
Obur - oburluk suçlusu - cehennemde zorla besleme ile cezalandırılacaktır.

Şehvet, fiziksel ve şehvetli zevkleri (sadece cinsel olanları değil) deneyimleme arzusudur. Fiziksel zevklere duyulan arzu, daha önemli ruhsal ihtiyaçları veya emirleri görmezden gelmemize neden olduğu için günahkar olarak kabul edilir. Cinsel arzu, geleneksel Hıristiyanlığa göre de günahtır, çünkü cinselliğin üremeden daha fazlası için kullanılmasına yol açar.

Şehvet ve fiziksel zevki kınamak, Hıristiyanlığın bu yaşam ve onun sunduğu şeyler üzerinde öbür dünyayı teşvik etme çabasının bir parçasıdır. İnsanları, cinsiyetin ve cinselliğin sadece üremek için var olduğu, aşk için veya hatta sadece eylemlerin zevki için olmadığı fikrine kilitlenmesine yardımcı olur. Hıristiyanlığın fiziksel zevkleri ve özellikle cinselliği aşağılaması, tarihi boyunca Hıristiyanlığın en ciddi sorunlarından biri olmuştur.

Şehvetin bir günah olarak popülaritesi, onu mahkûm etmek için neredeyse tüm diğer günahlardan daha fazlasının yazılması gerçeğiyle kanıtlanabilir. Ayrıca insanların günahkar olarak görmeye devam ettiği yedi ölümcül günahtan biridir.

Bazı yerlerde, tüm ahlaki davranış yelpazesinin cinsel ahlakın çeşitli yönlerine ve cinsel saflığı koruma kaygısına indirgendiği görülmektedir. Bu, özellikle Hıristiyan sağı söz konusu olduğunda doğrudur - "değerler" ve "aile değerleri" hakkında söyledikleri hemen hemen her şeyin bir şekilde seks veya cinselliği içermesi boşuna değildir.

ceza
Şehvetli insanlar - şehvetin ölümcül günahını işlemekten suçlu olanlar - ateş ve kükürt içinde boğuldukları için cehennemde cezalandırılacaklar. Şehvetlilerin zamanlarını fiziksel zevkle "boğulmak" için harcadıkları ve şimdi fiziksel işkence ile boğulmaya katlanmak zorunda kaldıkları varsayılmadığı sürece, bununla günah arasında pek bir bağlantı yok gibi görünüyor.

Öfke - veya gazap - başkaları için hissetmemiz gereken Sevgi ve Sabrı reddetmenin ve bunun yerine şiddet içeren veya nefret dolu etkileşimleri seçmenin günahıdır. Yüzyıllar boyunca birçok Hıristiyan eylemi (Engizisyon ya da Haçlı Seferleri gibi) sevgiyle değil, öfkeyle motive edilmiş olabilir, ancak bunların nedeninin Tanrı'nın sevgisi ya da bir kişinin ruhunu sevmesi olduğunu söyleyerek mazur görülmüşlerdir - çok fazla sevgi, aslında, onlara fiziksel olarak zarar vermek gerekliydi.

Öfkenin bir günah olarak kınanması bu nedenle adaletsizliği, özellikle de dini yetkililerin adaletsizliklerini düzeltme çabalarını bastırmada yardımcı olur. Öfkenin bir kişiyi hızla aşırılığa götürebileceği doğru olsa da, bu, öfkenin tamamen kınanmasını zorunlu olarak haklı çıkarmaz. Kesinlikle öfkeye odaklanmayı haklı çıkarmaz, ancak insanların aşk adına verdiği zarara değil.

Öfke günahını ortadan kaldır
Bir günah olarak Hıristiyanlığın "öfke" nosyonunun iki farklı yönde ciddi kusurlardan muzdarip olduğu iddia edilebilir. İlk olarak, ne kadar "günahkar" olursa olsun, Hıristiyan yetkililer kendi eylemlerinin bunun tarafından motive edildiğini çabucak inkar ettiler. Başkalarının gerçek ıstırabı, ne yazık ki, bir şeyleri değerlendirmek söz konusu olduğunda önemsizdir. İkincisi, "öfke" etiketi, kilise liderlerinin uğradığı adaletsizlikleri düzeltmeye çalışanlara hızla uygulanabilir.

ceza
Öfkeli insanlar - ölümcül öfke günahını işlemekten suçlu olanlar - canlı olarak parçalanarak cehennemde cezalandırılacaklar. Öfke günahı ile parçalanma cezası arasında, bir kişinin parçalanması öfkeli bir kişinin yapacağı bir şey olmadığı sürece, hiçbir bağlantı yok gibi görünüyor. İnsanların cehenneme gittiklerinde mutlaka ölü olmaları gerekirken "canlı" olarak parçalanmaları da oldukça garip görünüyor. Canlı canlı parçalanmak için hala canlı olmak gerekmiyor mu?

Açgözlülük - veya hırs - maddi kazanç arzusudur. Oburluk ve Kıskançlığa benzer, ancak tüketmek veya sahip olmak yerine kazanmayı ifade eder. Aquinas açgözlülüğü kınadı çünkü:

"Doğrudan komşusuna karşı bir günahtır, çünkü bir insan, başka bir adam ondan yoksun olmadan, dış zenginliklerle dolup taşamaz ... Tanrı'ya karşı bir günahtır, tıpkı tüm ölümlü günahlar gibi, çünkü insan, ebedi şeyleri onun uğruna mahkûm eder. geçici şeyler”.
Açgözlülük günahını ortadan kaldır
Bugün, dini otoriteler, kapitalist (ve Hıristiyan) Batı'da zenginlerin çok şeye sahipken fakirlerin (hem Batı'da hem de başka yerlerde) çok az şeye sahip olmasını nadiren mahkum ediyor gibi görünüyor. Bunun nedeni, çeşitli biçimlerde açgözlülüğün Batı toplumunun dayandığı modern kapitalist ekonominin temeli olması ve bugün Hıristiyan kiliselerinin bu sisteme tamamen entegre olması olabilir. Açgözlülüğe yönelik ciddi ve sürekli eleştiri, nihayetinde kapitalizmin sürekli eleştirisine yol açacaktır ve çok az sayıda Hıristiyan kilisesi böyle bir konumdan doğabilecek riskleri almaya istekli görünmektedir.

Örneğin, Cumhuriyetçi Parti'deki kapitalist liderler ile muhafazakar Hıristiyanlar arasındaki yakın siyasi bağlantıları düşünün. Muhafazakar Hıristiyanlar, şu anda şehvete karşı yönelttikleri aynı şevkle açgözlülüğü ve oburluğu mahkûm etmeye başlasalardı, bu ittifaka ne olurdu? Açgözlülük ve kapitalizme karşı çıkmak, Hıristiyan karşı kültürlerini erken tarihlerinde olmadıkları bir şekilde yapacaktır ve onları besleyen ve bugün onları çok şişman ve güçlü tutan mali kaynaklara isyan etmeleri pek olası değildir. Bugün pek çok Hıristiyan, özellikle muhafazakar Hıristiyanlar, kendilerini ve muhafazakar hareketlerini "karşı-kültür" olarak göstermeye çalışıyorlar, ancak nihayetinde sosyal, politik ve ekonomik muhafazakarlarla ittifakları yalnızca Batı kültürünün temellerini güçlendirmeye hizmet ediyor.

ceza
Açgözlü insanlar - açgözlülük ölümcül günahını işlemekten suçlu olanlar - sonsuza kadar yağda diri diri kaynatılarak cehennemde cezalandırılacaklar. Açgözlülük günahı ile yağda kaynatılma cezası arasında tabii ki az bulunan ve pahalı yağda kaynatılmadıkça hiçbir bağlantı yok gibi görünüyor.

Tembellik, yedi ölümcül günahın en yanlış anlaşılanıdır. Genellikle tembellik olarak kabul edilir, daha doğrusu ilgisizlik olarak tercüme edilir. Bir kişi kayıtsız kaldığında, başkalarına veya Tanrı'ya karşı görevlerini yerine getirmekten artık endişe duymaz, bu da onların ruhsal iyiliklerini görmezden gelmelerine neden olur. Thomas Aquinas bu tembelliği yazdı:

"...İnsanı iyiliklerden tamamen uzaklaştıracak kadar eziyorsa, etkisi kötüdür."
Tembellik günahını ortadan kaldırın
Tembelliği günah olarak kınamak, din ve teizmin gerçekte ne kadar yararsız olduğunu anlamaya başlamaları durumunda insanları kilisede aktif tutmanın bir yolu olarak çalışır. Dini kuruluşlar, genellikle "Tanrı'nın planı" olarak tanımlanan davayı desteklemek için aktif kalmaları için insanlara ihtiyaç duyar, çünkü bu tür kuruluşlar, aksi takdirde herhangi bir geliri davet eden herhangi bir değer üretmez. Bu nedenle, insanlar sonsuz cezanın acısı üzerinde “gönüllü olarak” zaman ve kaynaklara teşvik edilmelidir.

Dine yönelik en büyük tehdit, din karşıtı muhalefet değildir, çünkü muhalefet, dinin hala önemli veya etkili olduğunu ima eder. Din için en büyük tehdit, gerçekten kayıtsızlıktır çünkü insanlar artık önemli olmayan şeylere kayıtsız kalırlar. Yeterince insan bir dine kayıtsız kaldığında, o din önemsiz hale geldi. Avrupa'da dinin ve teizmin gerilemesi, insanları dinin yanlış olduğuna ikna eden din karşıtı eleştirmenlerden çok, insanların artık umursayan ve dini artık anlamlı bulmamasından kaynaklanmaktadır.

ceza
Tembeller - tembelliğin ölümcül günahını işlemekten suçlu olanlar - cehennemde yılan çukurlarına atılarak cezalandırılırlar. Ölümcül günahlar için verilen diğer cezalarda olduğu gibi, tembellerle yılanlar arasında bir bağlantı yok gibi görünüyor. Tembelleri neden buzlu suya veya kaynar yağa atmıyorsunuz? Neden onları yataktan çıkarıp bir değişiklik için işe gitmiyorsun?