Azizlerin Hayatı: Aziz Paul Miki ve arkadaşları
Aziz Paul Miki ve arkadaşları, şehitler
C. 1562-1597; XNUMX. yüzyılın sonu
6 Şubat - Anıt (Perhiz günü için isteğe bağlı anıt)
Liturjik Renk: Kırmızı (Mor Lent haftanın günü ise)
Japonya'nın Koruyucu Azizleri
Yerli Japon rahipler ve halk, yeni bir inanç uğruna asil bir şekilde ölüyor
Amerikalı şair John Greenleaf Whittier'in şu sözleri bugünkü anma töreninin dokunaklılığını yansıtıyor: “Dilin veya kalemin bütün hüzünlü sözlerine rağmen en hüzünlü olanı şudur: “Olabilirdi! ”Japonya'da Katolikliğin hızlı yükselişi ve ani düşüşü, insanlık tarihinin en büyük “güçlerinden” biridir. Çoğunlukla Cizvit ve Fransiskenlerden oluşan Portekizli ve İspanyol rahipler, Katolik dinini 1500'lerin sonlarında oldukça kültürlü olan Japonya adasına büyük bir başarıyla taşıdılar. On binlerce insan din değiştirdi, iki ilahiyat okulu açıldı, yerli Japonlar rahip olarak atandı ve Japonya bir misyon bölgesi olmaktan çıkıp piskoposluk konumuna yükseltildi. Ancak misyonerlik başarısının yükselen eğrisi de aynı hızla aşağıya doğru yöneldi. 1590'dan 1640'a kadar süren zulüm dalgaları sırasında binlerce Katolik zulüm gördü, işkence gördü ve idam edildi; ta ki Katolik dini ve aslında Hıristiyanlığın dışa dönük herhangi bir ifadesi tamamen ortadan kaldırılıncaya kadar. Japonya neredeyse Katolik bir ulus haline geldi ve Asya'daki tek tam Katolik toplum olarak Filipinler'e katılmaya yaklaştı. İrlanda'nın Orta Çağ'ın başlarında Avrupa için yaptığını Japonya 1600'lerde Asya için yapabilirdi. Çin de dahil olmak üzere kendisinden çok daha büyük ulusları dinlerine döndürmek için misyoner alimleri, keşişleri ve rahipleri gönderebilirdi. Olmaması gerekiyordu. ve misyoner rahipler, Çin de dahil olmak üzere kendisinden çok daha büyük ulusları dinlerine döndürmek için. Olmaması gerekiyordu. ve misyoner rahipler, Çin de dahil olmak üzere kendisinden çok daha büyük ulusları dinlerine döndürmek için. Olmaması gerekiyordu.
Paul Miki, Cizvit olan yerli bir Japon'du. Cizvitler, Hindistan'dan veya daha düşük eğitim ve kültüre sahip olduğunu düşündükleri diğer ülkelerden gelen erkekleri ilahiyat okullarına kabul etmiyorlardı. Ancak Cizvitlerin, kültürleri Batı Avrupa'ya eşit, hatta ondan üstün olan Japonlara büyük saygıları vardı. Paul Miki, din konusunda eğitim aldıktan sonra halkına kendi dillerinde müjde verenler arasındaydı. O ve diğerleri, Japonların, İsa Mesih'in yeni keşfedilen Tanrısına sadık kalırken, kendi yerel kültürlerinin en iyi yönlerini koruyabileceklerini yalnızca anlamalarını değil, canlı olarak görmelerini de sağlayarak ileriye yönelik yeni bir yol çizdiler.
Cizvit bir kardeş olan Paul ve arkadaşları, Japonya'da kitlesel şehitliğe maruz kalan ilk gruptu. İmparatorun askeri lideri ve danışmanı, İspanyol ve Portekizlilerin adanın fethinden korktu ve altı Fransisken rahip ve erkek kardeşin, üç Japon Cizvit'in, on altı Japon ve bir Korelinin tutuklanmasını emretti. Yakalananların sol kulakları kesildi ve kanlar içinde Nagazaki'ye doğru yüzlerce kilometre yürümeye zorlandılar. 5 Şubat 1597'de Pavlus ve arkadaşları, İsa'nın yaptığı gibi bir tepedeki haçlara bağlandılar ve mızraklarla delindiler. Bir görgü tanığı olayı şöyle anlattı:
Kardeşimiz Paul Miki kendisini şimdiye kadar doldurduğu en asil kürsüde ayakta dururken gördü. “Cemaatinde” kendisini Japon ve Cizvit olarak ilan ederek başladı… “Dinim bana düşmanlarımı ve beni kıran herkesi affetmeyi öğretiyor. Lütfen İmparatoru ve ölümümü isteyenlerin hepsini affedin. Onlardan vaftiz olmalarını ve bizzat Hıristiyan olmalarını istiyorum." Daha sonra arkadaşlarına baktı ve onları son mücadelelerinde cesaretlendirmeye başladı… Daha sonra Japon geleneğine göre dört cellat mızraklarını çekmeye başladı… Cellatlar onları birer birer öldürdü. Bir mızrak darbesi, ardından ikinci bir darbe. Kısa sürede sona erdi.
İnfazlar Kiliseyi durduracak hiçbir şey yapmadı. Zulüm yalnızca inanç alevlerini körükledi. 1614'te yaklaşık 300.000 Japon Katolikti. Bunu daha yoğun bir zulüm takip etti. Japon liderler sonuçta limanlarını ve sınırlarını neredeyse her türlü yabancı nüfuzdan izole etmeyi seçtiler; bu politika on dokuzuncu yüzyıla kadar sürecekti. Japonya ancak 1854'te zorla dış ticarete ve Batılı ziyaretçilere açıldı. Daha sonra binlerce Japon Katoliği, çoğunlukla Nagazaki yakınlarında saklandıkları yerden birdenbire ortaya çıktı. Japon şehitlerinin isimlerini taşıyorlardı, biraz Latince ve Portekizce konuşuyorlardı, yeni ev sahiplerinden İsa ve Meryem heykellerini istiyorlardı ve iki soruyla bir Fransız rahibin meşru olup olmadığını doğrulamaya çalışıyorlardı: 1) Bekâr mısınız?; ve 2) Roma'da Papa'yı görmeye gelecek misiniz? Bu gizli Hıristiyanlar ayrıca rahibe başka bir şeyi göstermek için avuçlarını açtılar: uzak atalarının yüzyıllar önce tanıdığı ve onurlandırdığı şehitlerin kutsal emanetleri. Hafızaları asla ölmemişti.
Aziz Paul Miki, sen inancından vazgeçmek yerine şehit olmayı kabul ettin. Kaçmak yerine en yakınlarınıza hizmet etmeyi seçtiniz. Bize aynı Tanrı ve insan sevgisini ilham edin ki, biz de sizi yoğun acılar karşısında bu kadar cesur ve soğukkanlı kılan kahramanca bir şekilde Tanrı'yı tanıyalım, sevelim ve ona hizmet edelim.