Yardımlı intihar: kilisenin ne düşündüğü
Bugün mükemmel bir dünyada olmaması gereken bir konu hakkında konuşmak istiyoruz: yardımlı intihar. Bu tema ruhları coşturuyor ve soru hep aynı: "Hayata son vermek doğru mudur?" Bunun hakkında günlerce, haftalarca konuşabiliriz ama hiçbirimiz aslında yapılacak en doğru şeyin ne olduğunu ve bunu hangi parametrelere göre değerlendireceğimizi bilemeyeceğiz.
bakış açısından tıbbi ve hukukiSaygı duyulması gereken parametreler var, ancak insani açıdan bakıldığında acı çekmeye devam etmek doğru ve diğer günleri bağışla artık o hayatı hissetmeyen, gözlerini sonsuza dek kapatmak isteyecek kadar çok olanlara?
Yardımlı intihar başka bir şey değilkasıtlı hareket bir kişinin hayatını sonlandırmasına yardımcı olmak için, çoğunlukla öldürücü maddelerin uygulanması. Yardımlı intihar bazı bölgelerde yasal olsa da diğer birçok ülkede suç olarak kabul ediliyor.
Bu prosedür insanları bölüyor. Kim bir iyilik ölümcül veya ağrılı hastalıkları olan kişilerin aşağıdaki özelliklere sahip olması gerektiğini savunuyor: karar verme hakkı ne zaman ve nasıl öleceğimizi, böylece acının uzamasını önleyeceğiz.
Öte yandan, karşı çıkanlar Yardımlı intihar konusunda özellikle dikkat edin Etik ve ahlaki riskler. Endişeler potansiyelle ilgili sistemin kötüye kullanılması, insanların çeşitli nedenlerle yardımlı intiharı seçmeye zorlanmış hissetme olasılığı ve bunun geleneksel olarak bakım ve yaşamın korunmasına dayanan doktor-hasta ilişkisi üzerindeki etkileri.
Fakat chiesa bu konu hakkında ne düşünüyorsun? Doğal olarak kilisenin bu konudaki düşüncesi onunkiyle tutarlıdır. etik doktrini, şunun altını çiziyor saygı ve insan yaşamının kutsallığı. Katolik Kilisesi intiharı ve yardımlı intiharı Tanrı kanununa aykırı olduğu gerekçesiyle kınamaktadır.
Kilise bunu öğretiyor hayat bir Tanrının hediyesi ve her bireyin onu koruma ve saygı duyma sorumluluğu vardır. Sonuç olarak intihar, kişinin hayatına gönüllü olarak son vermesi olarak anlaşılmaktadır. ahlaki açıdan yanlış Katolik Kilisesi açısından.
Carlo Casalone'un yardımlı intihar hakkındaki düşünceleri
Carlo CasalonePapalık Yaşam Akademisi'nin bilimsel bölümünün işbirlikçisi ve Papalık Gregoryen Üniversitesi'nde ahlaki teoloji profesörü olan Papalık, Kutsal Ruh'u incelediği bir makale yayınladı. Kanun teklifi Geçtiğimiz Aralık ayında Meclis'te onaylanmıştı ve Şubat ayında Senato'da tartışılıyor.
Bu yazıda bazı konulara dikkat çekiyor kritiklik ve değişiklik öneriyor. Casalone şöyle bir yaklaşımı destekliyor: uygulamaya erişimi sınırlar, yaşamın sonundaki cehennem koşulundan kaçınmanın önceliğinin altını çiziyor.
Tesiste kısıtlamalar Hayati tedavilerin net bir şekilde tanımlanması ve gelecekteki genişlemelerden kaçınmak için yasanın başlığının değiştirilmesi gibi daha katı düzenlemeler. Casalone ayrıca bir hamle iddiasında bulunuyor fikir birliği-bilgi al fikir birliği-güvenKendi kaderini tayin hakkını ilişkisel bir bakış açısıyla dengelemeye çalışmak. Onun vizyonu şuna yönelik bir endişeyi yansıtıyor: hayatın korunması ve gönüllü yardımlı ölüme erişimin sınırlandırılması.