Ангели-охоронці існують! Явище ангельських привидів
“Ангели існують!
Зірки, що висять на небі, що тяжіють навколо сонця. Високі гори творіння, що межують з вічними горами. Ангели існують!
Факели, запалені в оригінальному світлі. Ароматичні сади, повні радощів. Мовчазні криниці, які прислухаються до глибин і тягнуть на глибині »(Хофан,« Die Engel », с. 18).
Ангели завжди були в центрі суперечок. У свій час садукеї вже заперечували існування ангелів, і їх раціоналізм зберігся до нашого часу і сьогодні переживає новий золотий вік.
На сьогодні віра в ангелів надається лише дітям і божевільним, оскільки більшість чоловіків поділяють думку німецького автора Гентера Грасса, який у своїй "Місцевій анестезії" пише: "Я ненавиджу догми і вічні істини! ». У століття технологій реальне значення мають лише речі, які технічно можна описати; те, що виходить за горизонт людських знань - тобто все, у що слід вірити і не можна довести раціональними засобами, - взагалі не існує. Ця догма створює багато труднощів для віруючих християн, яких натомість не слід плутати. Існування ангелів доведено в Новому та Старому Завітах, Христос особисто є їхнім гарантом; цього нас вчить свята традиція, багато містиків підтверджують це, і Церква підтверджує це в різних доктринальних визначеннях; він навчав цього до сьогодні і буде навчати до кінця світу. «Ми віримо в Бога, Отця, Сина і Святого Духа, Творця видимих речей, як цей світ, де відбувається наше життя втікачів; Творець також невидимих речей, таких як чисті духи, яких називають `ангелами '..." (Папа Павло VI, "Символ віри народу Божого")
1. Ангели в Біблії
У Біблії ангели з’являються з першої до останньої книги, про них говориться у понад трьох сотнях уривків.
У Святому Письмі вони згадуються так часто, що Папа Григорій Великий не перебільшував, коли казав: "Присутність ангелів підтверджується майже на кожній сторінці Святої Біблії". Хоча в старих біблійних книгах ангели згадуються рідше, вони поступово стають помітною присутністю в найновіших біблійних працях, у пророків Ісаї, Єзекіїля, Даниїла, Захарії, в книзі Йова та в книзі Тобія. "Вони залишають свою роль фону на небі, щоб діяти на передньому плані на земній сцені: вони слуги Всевишнього в управлінні світом, таємничі провідники народів, надприродні сили у вирішальній боротьбі, добрі опікуни навіть покірні чоловіки. Три найбільших ангела описані до такої міри, що ми можемо знати їхні імена та їх природу: Михайло могутній, Гавриїл піднесений і Рафаель милосердний ".
Можливо, поступовий розвиток і збагачення одкровень про ангелів має різні причини. Згідно з теоріями Фоми Аквінського, давньоєвреї, безсумнівно, обожнювали б ангелів, якби повністю зрозуміли їх силу та сяючу красу. У той час, однак, монотеїзм - який у будь-якому випадку був унікальним у всій античності - був недостатньо вкорінений в єврейському народі, щоб виключити небезпеку політеїзму. З цієї причини повне ангельське одкровення могло статися лише пізніше.
Крім того, під час полону під ассирійцями та вавилонянами євреї, ймовірно, знали релігію Зороастра, в якій вчення про доброякісні та злі духи було високо розвинене. Здається, це вчення сильно стимулювало образ ангелів у єврейському народі, і, оскільки божественне одкровення може розвиватися також під впливом природних причин, також ймовірно, що позабіблійні впливи були приміщеннями одкровень. глибші поділи на ангелів. Звичайно, неправильно шукати витоки ангельської доктрини Біблії просто в ассирійсько-вавилонських духовних віруваннях, так само, як однаково неправильно повертати до фантазії, не вагаючись, позабіблійні образи ангелів.
Своєю книгою "Ангели" Отто Хофан, сучасний теолог, багато зробив для кращого пізнання ангелів. «Переконання у присутності доброякісних і злих духів, проміжного буття між верховною божеством і людьми настільки широко поширене майже у всіх релігіях та філософіях, що має існувати спільне походження, тобто оригінальне одкровення. У язичництві віра в ангелів перетворилася на віру в богів; але саме "той політеїзм, який значною мірою є лише перекрученням віри в ангелів (Scheeben: Dogmatik, том 2, с. 51)".
Знаменитий доказ існування цього оригінального одкровення знаходимо в роботі язичницького філософа Платона, який своїми висловлюваннями про ангелів досить близько наближається до біблійної віри в ангелів: "Духи діють як інтерпретація - ти і скажи богам, що походить від людей; і вони повідомляють людям те, що походить від богів. Першим вони приносять молитви та жертви, другим - замовлення та винагороди за жертви. Вони заповнюють простір між ними так, щоб створити зв’язок ". Тож пам’ятаймо: одкровення та Біблія різними способами свідчать про існування ангелів. Але хто такі ангели?
2. Ангели - це духи
У багатьох місцях Священного Писання ангели визначаються як «чисті духи». За визначенням, духи не мають ні тіла, ні вони зроблені з матерії, і з цієї причини вони не зазнають часових змін. Поняття "дух" не означає просто безтілесне, будучи визначенням того, що дух не є. "Насправді дух представляє найщільніший концентрат реальності, найбільше накопичення буття, серцевина, з якої народжуються твори, верхівка, що перевершує всю тілесність ... Духи - обмеженим чином людський дух, сильніший ангельський і нескінченний Божий дух - вони затяті особистості, впевнені в собі, які належать і знають одне одного, це люди, а не персоніфікації, більш достовірні, ніж будь-яка тілесність, яку багато хто вважає єдиною існуючою реальністю. ти.
Коли Господь звертається до духів в Євангелії, він запитує їх імена; оскільки дух - це «хтось», а не «щось», він має особистість і не є тінню чи тонованим всесвітом. Хто має відношення до духу, той має стосунок до людини ".
3. Феномен ангельської появи
Всякий раз, коли ангели з’являються в Біблії, вони роблять це не у формі духу, а з тілом: чоловік, підліток тощо. ... Вони роблять це, щоб усунути психічну обмеженість нас, людей, які не здатні бачити далі того, що ми можемо сприймати за допомогою почуттів, а саме чистої духовності. Тілесну форму, прийняту ангелами, зазвичай називають `` підробленим '' тілом. Підроблене тіло - це свого роду матеріалізація у вигляді тіла; воно не прив’язане до земних законів, але для глядача все одно виглядає реальним.
Ангельські явища можна розрізнити у внутрішньому та зовнішньому видіннях. Перше може виявлятися уві сні, як це сталося з Йосипом: «Ось ангел Господній явився йому уві сні ...» (Мт 1,20; 2, 13, 19). Однак це може траплятись і наяву, як демонструють багато суміші. Явлення архангела Рафаеля молодому Тобіасу було зовнішнім баченням; ангел супроводжував юнака в його далекій подорожі і впевнено керував усіма його справами.
Однак існують також привиди, коли ангел видно лише людині, а інші люди не відчувають. Ангела, який звільнив Петра з в'язниці, сторожі не бачили: «Петро, виходячи, пішов за ним, не знаючи, чи дійсність того, що було зроблено ангелом; він думав, що має видіння »(Дії 12: 9). Удари в ребра, отримані ангелом, ланцюги, що впали, і двері, що відчинились, поступово переконали Петра, що він не був у полоні хитрості своєї фантазії. Як тільки він прокинувся на безлюдній дорозі посеред ночі, він сказав: "Тепер я справді розумію, що Господь послав свого Ангела, він звільнив мене з рук Ірода ..." (Дії 12, 11). Хоча вони й здаються справжніми, ангели явищ не «говорять» як люди, а завдяки силі розуму вони виробляють звукові хвилі, подібні до людського голосу. Коли вони «їдять», вони не приймають ні їжі, ні пиття, як Раффаеле пояснив родині Тобіаса перед тим, як залишити її: «Ти думав, що бачив, як я їв, але насправді я нічого не їв, це був лише образ» (Тб 12,19:XNUMX).
Однак у деяких випадках людського тіла недостатньо, щоб зрозуміти природу ангелів, особливо коли мова йде про ангелів верхнього хору.