Прихильність до Мадонни дель Кармін: скапула, знак захисту
Ніхто, як свята Тереза від Дитинця Ісуса, яка зараз також є доктором Церкви, напевно, не пояснив краще ідеї, згідно з якою Шкаплер представляє нас як знак захисту Маріан. Велике вчення марійців, яке дає нам молода кармелітка, походить від благодаті, отриманої в гроті святої Магдалини, свого роду крихітного відлюдника, що знаходиться в ізольованому місці в саду монастиря Лізьє. Ця подія відбулася в липні 1889 р., І Тереза розповідає це матері Агнес Ісусовій таким чином: Там було, як завіса, перекинута для мене на все на землі ... ... Я був цілком захований під завісою Пресвятої Богородиці . На той час вони поставили мене на чолі рефіторію, і я пам’ятаю, я робив так, ніби я цього не робив, ніби вони мені позичили тіло. Я залишився таким цілий тиждень. У цьому оригінальному формулюванні ми бачимо одиничне неявне посилання на роль Скаплелера. Була мені подібна завіса, перекинута для мене на все на землі.
Це спостереження є нічим іншим, як виконанням бажання Терези, проявленим після її проходження у знаменитому паризькому святині Богоматері Перемог у 1887 році, незадовго до її вступу в Кармель: Як гаряче я молився до неї (Богородиця Марія) завжди охороняти мене і незабаром здійснити мою мрію, сховавшись у тіні своєї дівочої мантії! (...) Я зрозумів, що саме в Кармелі мені вдасться дійсно знайти мантію Богоматері, і саме до тієї родючої гори простяглися всі мої бажання (пані А 57 r °). Для Терези перебування в Кармелі (або пов’язаність з Кармелем) означає перебування під мантією, під завісою Богородиці. Це перебуває за звичкою Богоматері, тобто, як ми щойно сказали, одягнене в Шкаплер, маріанську ліврею par excellence.
У двох словах, св. Тереза з Дитяти Ісуса згадує глибоке значення Шкапулера, який, хоча і не має прямого імені, все ж їй так знайомий. Грація гроту святої Магдалини може допомогти нам знайти значення сукні Марії. Через прихований шлях цей скромний одяг готує нас відчутно і втілено до доброзичливої дії захисту матері від Марії. Цей захист виявляється нам з великим розсудом. Швидше, слід сказати, що це поступово відкривається нам, ніби Богородиця делікатно підняла край завіси, що закриває таємницю її материнського захисту. Молода кармелітка Лізьє, вірна традиційній концепції свого Чину, нагадує нам через свідчення, яке може здатися нам анонімним, що Марія в Кармелі діє як харизма одкровення. Таємниче вона розкривається у певній духовній близькості, яку символізує печера саду Лізьє. Шкаплер, завіса Марії - це одне і те ж. Ми теж, як свята Тереза, можемо бути цілком заховані під завісою Пресвятої Богородиці і робити те, що ніби не робили.
Носіння звички Богоматері дозволяє Марії покривати темряву нашого анонімного, простого, мовчазного та одноманітного життя своїм материнським захистом ... і тоді нічого не буде поверхневим. Те, що Тереза говорить про завісу Марії, ідеально стосується відданості Шкаплера, як знак захисту Маріан. У вірші, складеному в 1894 р. (Через п'ять років після значного досвіду печери), вона уявляє, що Небесна Цариця, звертаючись до одного зі своїх дітей землі, каже йому: Я сховаю тебе під своєю завісою / де Цар Небо. / Тільки зірка буде моїм Сином / відтепер сяятиме у ваших очах. - Але щоб я завжди вітав вас / поруч із Ісусом під своєю завісою, / вам доведеться залишатися маленьким / прикрашеним інфантильними чеснотами (Вірш 15). Шкаплер - це більше, ніж відмінні знаки Маріан. Це знак реального та ефективного захисту. Він не задоволений тим, що відправив нас назад до Мері. Це пам’ять про всі благодаті, які дарує Богородиця кожному з нас. Його зір нас втішає. Загрожуючи стражданням, нам добре доторкнутися до цього: таким чином ми знаємо, що не самотні.
Отримавши цей шматок коричневої тканини, він ковзає, він прослизає під захисною завісою Богоматері. Шкаплер, що означає захист Марії, засновує нашу довіру, нашу впевненість у відмові від її материнських рук. Це дає нам впевненість, що за цим захистом буде слідувати благодать Божого милосердя, бо навіть коли Мати Божа захищає своїх дітей, це означає підкорити їх благотворній дії Господа. Ось чому звичка Марії, як таїнство, здійснює Господню благодать. Захист Маріана, який він означає, передбачає перетворення в тому, хто в ньому одягнений, оскільки отримання Шкапулера - це одяг Марії, воно вітає та приймає її у спадок; це зобов’язати наслідувати його чесноти і вигукувати разом із пророком Ісаєю: я радію Богові, моя душа радіє моєму Господу. Оскільки Він одягнув мене в рятівні шати, Він обгорнув мене мантією справедливості (ІС 61,10).
Через якусь завуальовану благодійність, яка намагається приховати своє походження, наша Мати допомагає нам і керує нашим духовним зростанням, щоб ввести нас у повне володіння Богом.Запрошуючи нас поділитися своєю божественною близькістю під своєю завісою, Діва Марія робить це її материнський захист і залишає нам чудовий слід: Шкаплер, її власний одяг.