Коли Іван Павло II хотів поїхати в Меджугор'є ...

Da Паоло Тессьоне - Липень 9, 2019

27 квітня понад 5 мільйонів людей з усього світу будуть переміщені, побачивши, як полотно з лоджії деле Бенедізіоні опускається нижче та відкриють обличчя Івана Павла ІІ. Бажання численних вірних, які при його смерті кричали "Святе негайно!" відповів: Войтила буде канонізований разом з Іваном XXIII. Як і Ронкаллі, польський Понтифік також змінив історію, завдяки революційному понтифікату, який посіяв насіння багатьох плодів, які сьогодні живуть у Церкві та світі. Але звідки взялася таємниця цієї сили, цієї віри, цієї святості? Від інтимних стосунків з Богом, які відбувалися в невпинній молитві, яка кілька разів змусила Блаженного залишити ліжко недоторканим, бо він вважав за краще проводити ночі на землі, в молитві. Це підтверджує постулатор справи канонізації, монстр. Славомир Одер, в інтерв'ю ZENIT, який ми повідомляємо нижче.

Все сказано про Івана Павла ІІ, все написано. Але чи справді останнє слово сказало про цього «гіганта віри»?
Архиєпископ Одер: Іван Павло II сам запропонував, у чому полягає його ключ до знань: "Багато хто намагається пізнати мене, дивлячись на мене ззовні, але я можу бути пізнаний лише зсередини, тобто від серця". Безумовно, процес беатифікації, спочатку і канонізації, потім дозволив нам наблизитися до серця цієї людини. Кожен досвід і свідчення були частиною, що складала мозаїку надзвичайної фігури цього Папи. Безумовно, однак потрапити до серця такої людини, як Войтила, залишається загадкою. Можна сказати, що в серці цього Папи, безумовно, була любов до Бога і до наших братів і сестер, любов, яка постійно прогресує, що ніколи не буває фактом, здійсненим у житті.

Що ви дізналися про Войтилу нового або, у всякому разі, мало відомого під час ваших досліджень?
Архиєпископ Одер: Є кілька історичних аспектів і його життя, що з'явилися в процесі, маловідомі. Одне з них, безперечно, стосунки з Падре Піо, з якими він часто зустрічався і з яким він мав тривале листування. Поза деякими вже відомими листами, наприклад, у тому, в якому він просив молитви про проф. Полтавська, її друг і співпрацівниця, виникла щільна кореспонденція, де Блаженна просила святого Петрельчина про заступницькі молитви за зцілення вірних. Або він попросив молитви за себе, який на той час обіймав посаду глави вікарія Краківської єпархії, очікуючи на призначення нового архієпископа, який потім буде самим собою.

Інший?
Архиєпископ Одер: Ми дізналися багато про духовність Івана Павла ІІ. Більше за все це було підтвердженням того, що було вже помітно, видно у його стосунках з Богом. Інтимні стосунки з живим Христом, особливо в Євхаристії, з якої випливало все, що ми вірні в ньому бачили, як плід надзвичайної милосердя , апостольське завзяття, пристрасть до Церкви, любов до містичного тіла. У цьому секрет святості Івана Павла ІІ.

Отже, поза межами великих подорожей та великих промов, духовним аспектом є серце понтифікату Івана Павла ІІ?
Архиєпископ Одер: Абсолютно. І є дуже зворушливий епізод, який ідентифікує його дуже добре. Хворого Папу в кінці одного з останніх апостольських подорожей його співробітники затягують до спальні. Те ж, наступного ранку, знайдіть ліжко недоторканим, бо Іван Павло ІІ цілу ніч провів у молитві, на колінах, на землі. Для нього збір у молитві був основоположним. Настільки, що в останні місяці життя він попросив у спальні місця для Пресвятого Таїнства. Його стосунки з Господом були справді надзвичайними.

Папа також був дуже відданий Марії ...
Архиєпископ Одер: Так, і процес канонізації допоміг нам і наблизитися до цього. Ми дослідили глибокі стосунки Войтили з Богоматері. Стосунки, які зовнішні люди часом не могли зрозуміти, і це здавалося дивовижним. Іноді під час маріанської молитви Папа з'являвся захопленим в екстазі, відсторонявся від навколишнього контексту, як прогулянка, зустріч. Він мав дуже особисті стосунки з Мадонною.

Тож є і містичний аспект у Івана Павла ІІ?
Архиєпископ Одер: Безумовно, так. Я не можу підтвердити видіння, піднесення або виділення, як ті, з якими містичне життя часто ототожнюється, але з Іваном Павлом II аспект глибокої та справжньої містики був присутній і виявлявся з його буттям у присутності Бога. містичним є насправді той, хто усвідомлює, що перебуває в присутності Бога, і живе все, починаючи з глибокої зустрічі з Господом.

Роками вона жила, щоб постать цього чоловіка вже вважалася святою в житті. Як відчуваєш його, коли він піднесений до почестей вівтарів?
Архиєпископ Одер: Процес канонізації був надзвичайною пригодою. Це, безумовно, знаменує моє священицьке життя. Я маю велику вдячність за Бога, який поставив цього вчителя життя та віри перед собою. Для мене ці 9 років випробування були людською пригодою і надзвичайним курсом духовних вправ, що проповідувались «опосередковано» своїм життям, його писаннями та всім результатом дослідження.

У вас є особисті спогади?
Архиєпископ Одер: Я ніколи не був одним з найближчих співробітників Войтили, але я маю в душі кілька разів, коли мені вдалося дихати святістю Папи Римського. Один з них датується початком мого священства, Страсним четвергом 1993 року, роком, коли Папа хотів помити ноги священиків, які брали участь у формуванні семінаристів. Я був серед тих священиків. Окрім ритуальної символічної цінності, для мене це залишається першим контактом з людиною, яка тим автентично смиреним жестом передала мені свою любов до Христа і до самого священства. Ще одна нагода повернулася до останніх місяців життя Папи Римського: він захворів, і раптом я опинився з ним вечеряти разом із секретарями, колабораціоністами та кількома іншими священиками. Там я також пам’ятаю цю простоту і чудове почуття привітання, людства, яке виявилося в простоті його жестів.

Нещодавно Бенедикт XVI сказав в інтерв'ю, що завжди знав, що живе поруч із святим. Відомий його "Поспішай, але роби добре", коли він дав дозвіл на початок процесу беатифікації Папою ...
Архиєпископ Одер: Мені було дуже приємно прочитати свідчення Папи Римського. Це було підтвердженням того, що він завжди давав зрозуміти під час свого понтифікату: коли це можливо, він говорив про свого коханого попередника, приватно чи публічно під час промовлень та виступів. Він завжди давав великі свідчення про прихильність до Івана Павла ІІ. І, зі свого боку, я можу висловити велику подяку Бенедетто за ставлення, яке він проявив у ці роки. Я завжди почувався дуже близьким до нього, і можу сказати, що він мав важливу роль у відкритті процесу беатифікації незабаром після смерті. Дивлячись на останні історичні події, мушу сказати, що Божественне Провидіння зробило чудовий «напрямок» усього процесу.

Чи бачите ви також наступність з папою Франциском?
Архиєпископ Одер: Наставництво триває, харизма Петра триває. Кожен з пап надає послідовності та історичної форми, що визначається особистим досвідом та власною особистістю. Не можна не побачити наступності. Більш конкретно, є кілька аспектів, за якими Франциск пам’ятає Івана Павла ІІ: глибоке бажання бути поруч з людьми, сміливість вийти за певні зразки, пристрасть до Христа, присутня в його містичному Тілі, діалог зі світом і з інші релігії.

Одним із невиконаних побажань Войтили було відвідати Китай та Росію. Здається, Франческо відкриває шлях у цьому напрямку ...
Архиєпископ Одер: Надзвичайним є те, що намагання Івана Павла II відкритись на Схід поширилися разом із його наступниками. Дорога, відкрита Войтилою, знайшла благодатний грунт з думкою Бенедикта, і тепер, завдяки історичним подіям, які супроводжують пантифікат Франциска, вони конкретно реалізуються. Це завжди діалектика спадкоємності, про яку ми говорили першими, що є логікою Церкви: ніхто не починається з нуля, камінь - це Христос, який діяв у Петрі та в його наступниках. Сьогодні ми живемо підготовкою того, що буде завтра в Церкві.

Також говориться, що Іван Павло II мав бажання відвідати Меджугор'є. Підтвердження?
Архієпископ Одер: Не раз спілкуючись зі своїми друзями, Папа Римський сказав: "Якби це було можливо, я хотів би поїхати". Однак це слова, які не слід тлумачити з визнанням чи офіційним характером подій у боснійській країні. Папа завжди був дуже обережним у русі, усвідомлюючи важливість його доручення. Однак немає сумніву, що в Меджугор'ї трапляються речі, які перетворюють людські серця, особливо у сповідницькій. Тоді бажання, висловлене Папою, слід тлумачити з точки зору його священицької пристрасті, тобто бажати опинитися в місці, де душа шукає Христа і знаходить її, завдяки священику, через Таїнство Примирення або Євхаристію.

І чому він не пішов туди?
Архиєпископ Одер: Тому що не все можливо в житті….

Джерело: http://www.zenit.org/it/articles/quando-giovanni-paolo-ii-voleva-andare-a-medjugorje