Святий Стефан Угорський, святий дня 16 серпня

(975 р. - 15 серпня 1038 р.)

Історія святого Стефана Угорського
Церква є універсальною, але на її вираження завжди впливає краща чи гірша місцева культура. Немає «родових» християн; є мексиканські християни, польські християни, філіппінські християни. Цей факт очевидний у житті Стефана, національного героя та духовного покровителя Угорщини.

Народившись язичником, він був охрещений близько 10 років разом з батьком, лідером мадярів, групою, яка емігрувала до району Дунаю в 20 столітті. У 1001 років він одружився з Гізелою, сестрою майбутнього імператора, Сант-Енріко. Коли це вдалося батькові, Стівен прийняв політику християнізації країни як з політичних, так і з релігійних причин. Це придушило низку повстань язичницьких вельмож і об’єднало мадярів у сильну національну групу. Він попросив папу передбачити організацію Церкви в Угорщині, а також просив папу присвоїти йому титул короля. Його увінчали на Різдво XNUMX року.

Стефан встановив систему десятини для підтримки церков та пасторів та для допомоги бідним. З 10 міст в одному довелося побудувати церкву та підтримати священика. Він скасував язичницькі звичаї деяким насильством і наказав усім одружуватися, крім духовенства та релігійних. Це було легко доступне для всіх, особливо для бідних.

У 1031 р. Його син Емерік помер, а решту днів Стівена було збуджено суперечкою щодо його наступника. Внуки намагалися його вбити. Помер 1038 року і був канонізований разом із сином у 1083 році.

відображення
Божий дар святості - це християнська любов до Бога та до людства. Іноді любов повинна мати суворий аспект для найвищого блага. Христос напав на лицемірів серед фарисеїв, але він помер, прощаючи їх. Павло відлучив інцестуючого чоловіка Корінфа, "щоб його дух був спасенний". Деякі християни боролися з хрестовими походами з благородною ревністю, незважаючи на недостойні мотиви інших.

Сьогодні, після безглуздих війн та з глибшим розумінням складного характеру людських мотивів, ми відступаємо від будь-якого використання насильства, фізичного чи «мовчазного». Цей здоровий розвиток триває, коли люди дискутують про те, чи можна християнину бути абсолютним пацифістом або чи часом зло треба насильно відкидати.