Сьогоднішнє Євангеліє 1 березня 2020 року з коментарем

З Євангелія Ісуса Христа згідно Матвія 4,1-11.
У той час Ісус був відведений Духом у пустелю, щоб спокуситись дияволом.
А після посту сорок днів і сорок ночей він голодував.
Потім спокусник підійшов до нього і сказав йому: "Якщо ти Син Божий, скажи, що ці камені стають хлібом".
Але він відповів: "Написано: Людина житиме не хлібом поодинці, а кожним словом, що виходить із вуст Божих".
Тоді диявол забрав його із собою до святого міста, поставив його на вершину храму
і сказав йому: "Якщо ти Син Божий, кинь себе, бо написано: Своїм ангелам він накаже про тебе, і вони підтримають тебе руками, щоб він не стукнув ногою твою об камінь".
Ісус відповів: "Також написано: Не спокушайте Господа, Бога вашого".
Знову диявол взяв його з собою на дуже високу гору і показав йому всі царства світу своєю славою і сказав йому:
«Усі ці речі я тобі дам, якщо, пригнічуючи себе, ти будеш обожнювати мене».
Але Ісус відповів: «Іди геть, сатано! Написано: Поклоніться Господу, твоєму Богові, і тільки поклоняйся Йому ».
Тоді диявол покинув його, і ось ангели прийшли до нього і служили йому.

Ісихій Синайт
сказано про Батоса - іноді асимільованого Ісихієм пресвітером Єрусалиму - (V ст.?), чернець

Розділи «Про тверезість і пильність» n. 12, 20, 40
Боротьба душі
Наш учитель і втілений Бог дав нам зразок (пор. 1 Пт 2,21, 4,3) кожної чесноти, приклад для людей і підняв нас із давнього падіння, на прикладі доброчесного життя у своєму тілі. Він відкрив нам усі свої добрі справи, і саме з ними він піднявся в пустелю після хрещення і розпочав боротьбу розуму з постом, коли диявол підійшов до нього як до простої людини (пор. Мт 17,21, XNUMX). У тому способі, в якому він виграв це, учитель навчив нас, також марних, як боротися проти злих духів: у смиренні, пості, молитві (пор. Мт XNUMX, XNUMX), тверезості і пильність. Хоча він сам не мав потреби в цих речах. Він насправді був Богом і Богом богів. (...)

Той, хто веде внутрішню боротьбу, повинен мати кожну мить ці чотири речі: смирення, надзвичайна увага, спростування та молитва. Покірність, тому що боротьба ставить його проти гордих демонів і для того, щоб отримати допомогу Христа в межах досяжності серця, оскільки "Господь ненавидить гордих" (Pr 3,34 LXX). Увага, щоб завжди зберігати серце в чистоті від кожної думки, навіть коли вона здавалася доброю. Спростування, щоб негайно насильно оспорити злого. Оскільки він бачить, що це настане. Кажуть: «Я відповім тим, хто мене ображає. Хіба душа моя не буде скорена Господу? " (Пс 62, 2 LXX). Нарешті, молитва, щоб благати Христа «невимовними стогонами» (Рим. 8,26:XNUMX), одразу після спростування. Тоді ті, хто воює, побачать, як ворог розчиняється із появою образу, як пил на вітрі або дим, який зникає, вигнаний чарівним іменем Ісуса. (...)

Нехай душа покладається на Христа, закликає його і не бійся. Тому що вона воює не сама, а зі страшним Царем, Ісусом Христом, Творцем усіх істот, і з тілом, і без, тобто з видимого і невидимого.