Сьогоднішнє Євангеліє 31 березня 2020 року з коментарем
З Євангелія Ісуса Христа згідно Івана 8,21-30.
У той час Ісус сказав фарисеям: «Я іду, і ви будете шукати мене, але помрете в гріху вашому. Куди я їду, ти не можеш прийти ».
Тоді євреї сказали: "Можливо, він уб'є себе, оскільки каже: Куди я йду, чи не можеш ти прийти?"
І сказав їм: "Ви знизу, я - згори; ти з цього світу, я не з цього світу.
Я сказав вам, що ви помрете в своїх гріхах; бо якщо ти не віриш, що я є, ти помреш у своїх гріхах ».
Тоді вони сказали йому: Хто ти такий? Ісус сказав їм: Просто те, що я вам кажу.
Я мав би багато чого сказати і судити від вашого імені; а хто послав мене, правдивий, і я розповідаю світові те, що я чув від нього ".
Вони не розуміли, що він говорив їм про Отця.
Тоді Ісус сказав: «Коли ти воскресив Сина Людського, то ти пізнаєш, що Я є, і я нічого не роблю з себе, але як Отець навчав мене, так я і говорю.
Хто послав мене, той зі мною і не залишив мене в спокої, тому що я завжди роблю те, що йому подобається ".
З його слів багато хто вірив у нього.
Сент-Джон Фішер (бл. 1469-1535)
єпископ і мученик
Гомілія на Страсну п’ятницю
«Коли ти піднімеш Сина Людського, тоді ти дізнаєшся, що я»
Подив - це джерело, з якого філософи черпають свої великі знання. Вони стикаються і споглядають чудеса природи, такі як землетруси, грім (...), сонячні та місячні затемнення, і впливають на такі чудеса, шукають своїх причин. Таким чином, шляхом дослідження пацієнтів та тривалих розслідувань вони досягають неабияких знань та глибини, які чоловіки називають "натурфілософією".
Однак існує інша форма вищої філософії, яка виходить за рамки природи, до якої також можна дійти здивування. І, без сумніву, серед того, що характеризує християнське вчення, особливо надзвичайним і дивовижним є те, що Син Божий із любові до людини дозволив йому бути розіп'ятим і померти на хресті. (...) Чи не дивно, що той, для кого ми маємо найбільше шанобливого страху, пережив такий страх, як потіти водою та кров'ю? (...) Чи не дивно, що той, хто дарує життя кожній істоті, переніс таку невідому, жорстоку і болісну смерть?
Таким чином, ті, хто прагне медитувати та захоплюватися цією надзвичайною «книгою» хреста, з м’яким серцем та щирою вірою, дістаються до більш плідних знань, ніж ті, хто у великій кількості щодня вивчає та медитує над звичайними книгами. Для справжнього християнина ця книга є предметом достатнього вивчення на всі дні життя.